原標題：專訪||詩人丁東亞

  丁東亞，1986年生，祖籍河南，現居武漢。有作品在《人民文學》《當代》《鐘山》《山花》《花城》等期刊發表。曾獲第十八屆滇池文學獎等。出版有小說集《云落凡塵》。

一、你是從哪一年開始詩歌寫作的？最早激發你寫詩的靈感是什么？

我是2007年開始詩歌寫作的。此刻回想最早激發我詩歌寫作的靈感這一問題，如回想人生中喜歡的第一個女孩是何模樣，面貌早已不詳，但以最初那份無端歡喜的心情來表述開始詩歌寫作無疑再恰當不過。絲毫不必避諱，我一開始寫詩是為喜歡的女孩而寫，那種有感而發、由心而生的分行，此時看來算不得是真正的詩，卻足夠真誠。我想這也符合白居易在《與元九書》中所說的“歌詩合為事而作”吧。真正愛上寫詩，是高一下學期在山西省《作文報》上發表第一首詩之后。

二、請選擇2—3位對你的詩歌創作最有影響的古今中外詩人或藝術家。

1. 唐代詩人王維；借蘇軾在《東坡志林》里的話說：“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩。”之所以喜歡，是因為他詩里的那種清新淡遠和自然脫俗。

2. 美國詩人伊麗莎白·畢肖普；一個常會花數年時間寫一首詩的詩人，值得敬佩，何況她能夠把握語言的準確性，并在寫作中力求渾然天成。更為喜歡她的一個原因是，她的詩歌從不以“大”來體現自己，又能避開情感上的自哀自憐。

3. 美國詩人杰克·吉爾伯特；若不是幾年前讀到他的那本詩集《拒絕天堂》，可能我就放棄了繼續詩歌寫作。尤為喜歡他的一個原因：他根據自己的規則寫詩，按照自己的方式生活，自由自在。

三、請提供你自寫作以來的10首代表作題目，并注明寫作年代。

算不上代表作，只能算是個人較滿意的：《鏡中人》（2012年8月20日）；《完整》（2013年3月26日）；《故人或雪與酒》（2018年12月28日）；《在水邊》（2021年2月15日）；《鄉野之夜》（2021年4月19日）；《有限身》（2022年9月6日）；《春日謠》（2023年1月9日）；《風過野芷湖》（2023年2月15日）；《我愛著的人間……》（2023年2月18日）；《在海邊》（2023年5月17日）。

四、你寫詩一揮而就，還是反復修改，還是有其他寫作方式？

很少一揮而就，幾乎所有寫下的詩都修改過，有時是改動某個字詞，有時是一個句子。事實上，我的詩都是先有了一個意象或畫面，或是偶得了其中兩三句之后才完整寫下。

五、你如何看待生活、職業與你詩歌寫作的關系？

對我個人而言，生活是寫作的基礎，職業是為了更好地活著，而詩歌寫作是為盡可能真誠地表達自己的愛與憎，歡喜或悲愁。當然，要在生活中感悟、體察，盡可能不僅僅沉湎在小我的情感中。不記得是誰說過，當一個人沉湎于自己的私人情感，可能會完全背對這個世界。

六、你關注詩歌評論文章嗎？你寫詩歌評點、評論和研究文章嗎？

偶爾會關注當下的詩歌評論，更多是閱讀理論書籍，譬如布魯姆的《影響的焦慮》、王國維的《人間詞話》、顧隨的《駝庵詩話》、希尼的《詩的校正》，等等；作為文學期刊詩歌編輯，我更多時候關注的是詩歌文本，但詩歌理論無疑有助于個人對詩的深刻認知；偶爾我也寫詩歌評論，但只會為那些我自己喜歡或欣賞的詩歌寫。

七、你如何評價現在的中國詩壇？

任何一種自以為是的見解都是偏頗的。所以不管是回答這個問題，還是談及什么是好詩歌，我都會想起《壇經》“坐禪第五”篇。六祖惠能為眾人講授“坐禪”時，云：“善知識，何名坐禪？此法門中，無障無礙。外于一切善惡境界，心念不起，名為坐；內見自性不動，名為禪。”

八、請寫出你認為最重要的三個詩歌寫作要素。

情感、生活經驗、想象力。情感：詩來源于記憶畫面的瞬間情感抵達，當它們為另一種不期而遇的事件或境況激發，才會跨越時空，在詞語聯結中獲得完整；與此同時，被書寫的對象給予的回應不管帶著怎樣的情感或以何種形式出現，都可以說是一種奇跡的存在。生活經驗與想象力：詩人“不可能在創作中極其精確地觀察正在進行的事物，需要自覺參與”（奧登語），所以更多時候詩歌還必須扎根于富于想象力的敬畏之中，不能僅僅依靠生活經驗的還原，那時詩人隨身攜帶一面滿是思想的鏡子、懷著愛進入生活或自我的想象，鏡像里的事物與形象雖不盡精確，但每一個都在詩中得到了情感的指涉，有著自我言說的意義。