對于中國當下新興文化的國際傳播而言，網(wǎng)絡文學的“世界性”表現(xiàn)得鮮明而實在。各種宣傳報道和研究統(tǒng)計愈來愈構成著我們的文化態(tài)度和文化表情。其一是自信，10余年來，網(wǎng)絡文學“出海”的實績——海外用戶訪問量破10億人次，翻譯出海累積作品約16000余部，帶動生成海外網(wǎng)絡作家約41萬名、海外原創(chuàng)作品約62萬部，閱讀覆蓋200多個國家和地區(qū)等，這使我們確信中國網(wǎng)絡文學創(chuàng)造的故事庫及其視聽產(chǎn)業(yè)鏈擁有足夠的世界受眾，無論從廣義的中國的故事（中資平臺生成的創(chuàng)作閱讀系統(tǒng)）還是狹義的體現(xiàn)中國形象、中國價值、中國審美的“中國故事”看，都發(fā)揮著創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展的功能。其二是自覺，網(wǎng)絡文學的世界性可遠溯至1990年代的中國留學生海外網(wǎng)絡寫作實踐，但早期的萌芽并非“自覺”的世界性。今天，可以與世界文化和讀者構成傳播、交流、貿易等多位一體關系的網(wǎng)絡文學的“世界性”，乃是由新世紀特別是新時代以來各種文化力量共同建設而成的，它已發(fā)展出“自覺”的大文化構想和創(chuàng)意經(jīng)濟學。

網(wǎng)絡文學世界性的三大要素和基礎

從中國網(wǎng)絡文學世界性的發(fā)生發(fā)展來看，網(wǎng)絡文學較為迅速地走出國門并不斷從亞文化、社群文化擴轉至大眾文化、主流文化，至少包含了三個要素和基礎。

首先是媒介的要素和基礎?；ヂ?lián)網(wǎng)和移動互聯(lián)網(wǎng)設備的發(fā)展帶來了“千年未有之大變局”，媒介技術的變革更迭深刻影響著文化的邏輯鏈路，反映著人類生活方式和思維方式的遞進與裂變。相較于這一時期的數(shù)字視聽藝術作品，網(wǎng)絡文學呈現(xiàn)著媒介大陸過渡階段的“混生”“混合”性特征。文字層面上，它延伸著舊媒介大陸的諸多特點，比如完整的故事文本屬性、非視聽語言中心創(chuàng)作、對通俗文學敘事和民間價值的傳承；同時它又旺盛地生長于互聯(lián)網(wǎng)的新媒介文藝序列之中，一方面不斷接受新媒介的改造，呈現(xiàn)出變化的、強烈的網(wǎng)絡性，一方面則以頭部內容和粉絲經(jīng)濟等為“下游”其他新媒介文藝的發(fā)展輸血奠基。伴隨著IP的視聽改編、文藝評論的強社交介入、讀寫共創(chuàng)、數(shù)據(jù)庫寫作等，網(wǎng)絡文學的新媒介屬性引發(fā)了新鮮的理論內涵和闡釋空間。無論從全球基建化的新媒介技術還是從網(wǎng)絡文學創(chuàng)作的網(wǎng)絡性來看，都印證著它是新媒介時代的產(chǎn)物，天然具備顯著的“世界性”。

其次是故事的要素和基礎。網(wǎng)絡文學廣為流傳的密碼是“故事”，這源于全球大眾文化背景下文藝傳播與接受的特點。今天，以網(wǎng)絡文藝為代表的大眾文化生產(chǎn)和消費機制極大地滿足著世界范圍內人們共同的文娛訴求。“故事”作為當代人類世界文化接受的最大公約數(shù)，以及古老的充滿經(jīng)驗的“引渡”人類精神譜系的容器，在文化工業(yè)和數(shù)字時代依舊被選擇作為“人文”的核心。網(wǎng)絡文學是在這個意義上的世界性“故事倉庫”，它從歷史和世界故事海洋中汲取靈感與素材，在現(xiàn)代文化工業(yè)體系中學習敘事模式和當代感，立足中國改革開放的契機，用近30年時間構建了超3000萬部的故事儲備，造就了中國文化產(chǎn)業(yè)世界性特性的堅實基礎。

再次是文化貿易的要素和基礎。從網(wǎng)絡文學出現(xiàn)較穩(wěn)定的營利模式，到網(wǎng)絡文學概念公司紛紛上市，借助新媒介產(chǎn)業(yè)的全面實踐，網(wǎng)絡文學產(chǎn)業(yè)作為獨特的“中國樣本”，在2010年左右全面“出?！?，在世界市場復制和調整其產(chǎn)業(yè)策略，發(fā)展出從“版權出海”“翻譯出?！钡健吧鷳B(tài)出?！钡囊幌盗袊H文化貿易的“中國模式”。網(wǎng)絡文學的創(chuàng)造性同樣啟發(fā)了影視出海、短劇出海等平行市場，共同締造著21世紀中國文化貿易出口的新篇章和新景觀，預示著世界大眾文化發(fā)展流變的“中國時間”逐漸到來的巨大可能。

上述要素和基礎的形成是中國改革開放紅利不斷釋放、深化的結果，也是國人由接受世界性、融入世界性到輸出世界性的歷程。網(wǎng)絡文學作為一種載體和象征，其中充滿了前現(xiàn)代、現(xiàn)代、后現(xiàn)代乃至“后人類”的駁雜內容以及下沉市場的營銷慣性，作為各種現(xiàn)代性的集合，它在文化意義上表現(xiàn)著中華文化主體應對世界挑戰(zhàn)、在長期交流互鑒的基礎下形成的轉化力和生產(chǎn)力，在總體上反映并實現(xiàn)著中華性與世界性的辯證統(tǒng)一。

網(wǎng)絡文學世界性研究的場域學觀照

網(wǎng)絡文學的世界性因此既是其文本系統(tǒng)的世界性——世界文化、文學雙向交流互鑒的創(chuàng)作內容的世界性，也是關于技術、傳播、貿易等在內的更為廣泛的世界性。在中國網(wǎng)絡文學的發(fā)展中，始終能看到其作為21世紀的創(chuàng)意經(jīng)濟和文化創(chuàng)新戰(zhàn)略的價值、路徑。這些特點在過去不被重視，然而網(wǎng)絡文學等新媒介文藝將這些“外部研究”內部化了，它們指示出當代文藝作品和產(chǎn)品的普遍語境與普遍形態(tài)，構成了新型的理論和實踐體系，直接沖擊著創(chuàng)作的本體論、方法論和傳統(tǒng)學科及其人才培養(yǎng)，甚至已然構架、形成了一個明朗的“新文科”體系的結構與特點。

網(wǎng)絡文學的世界性研究同樣是一個訴諸“系統(tǒng)觀念”的時代命題。一方面我們必須系統(tǒng)全面地認識網(wǎng)絡文學，研究它各個面向的細節(jié)情況，得出科學的結論；另一方面，必須系統(tǒng)謀劃其在總體之中——比如世界性的文化傳播與影響體系、中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)中的位置、關系等。換言之，傳統(tǒng)的文學研究方法已不足以構成網(wǎng)絡文學世界性的“系統(tǒng)”性研究，比如網(wǎng)絡文學在世界傳播和影響中已經(jīng)產(chǎn)生或可能產(chǎn)生的文化外交、共創(chuàng)經(jīng)濟、文化沖突和文化交往、國際間參與式傳播與網(wǎng)絡社交等命題，都不在傳統(tǒng)文學的系統(tǒng)之內，但對網(wǎng)絡文學的研究而言是直接和重要的。

因此，為網(wǎng)絡文學的世界性研究建立一種場域學的研究方法和視角就變得十分必要。這是馬克思主義哲學社會學的思維方法在網(wǎng)絡文學研究中的具體化，是“系統(tǒng)觀念”觀照下的內外部研究的統(tǒng)一。2014年，筆者曾在《影響網(wǎng)絡文學的力量》一文中勾勒了網(wǎng)絡文學的生成發(fā)展在國內社會文化場域中的力量關系和合力矩陣，以“四種基本力量”為梁柱的場域構架及研究對象放大至國際范疇后，同樣有良好的概括力和解釋力。在筆者看來，網(wǎng)絡文學的世界傳播力量主要有國際讀者和粉絲群、國際間產(chǎn)業(yè)和資本、國際間文化政策和意識形態(tài)及海外網(wǎng)絡文學研究者（網(wǎng)絡文學海外漢學）。四者在網(wǎng)絡文學的世界場域中漸次生成，分別領導著該力量范圍內的諸多細部及其理論實踐，在傳播和影響過程中又彼此合作與博弈，構成著“傳播－影響”一體化的網(wǎng)絡文學世界性的現(xiàn)實及趨勢。

在此場域結構下探至目前網(wǎng)絡文學的世界性研究就可發(fā)現(xiàn)，仍有極大的研究空白和研究“藍?！?。一是過往的網(wǎng)絡文學“出海”研究主要是站在中國側的研究和描述，缺乏站在海外側的細節(jié)審視。如何從廣闊而分殊的世界接受情況研判傳播和影響的具體不同，如影響的受眾階層、國別和渠道等接受者畫像，清晰他們的文化態(tài)度，是知己知彼也是科學研究的必須。二是及物的在地的田野調查和問卷取樣等普遍不足，研究的文學社會學手臂尚未展開。缺乏一手的調研，尤其是僅通過資方的單一數(shù)據(jù)和陳述得出的傳播信息，對文學研究、文化研究甚至產(chǎn)業(yè)研究、文化戰(zhàn)略研究而言還不夠充分。三是缺乏系統(tǒng)觀念的指引。國內對網(wǎng)絡文學“出?！背晒酥梁Ｍ鉂h學的網(wǎng)絡文學研究總體上顯得零敲碎打，而場域學的視野是對網(wǎng)絡文學世界傳播和影響實在的概括、抽象與反哺，只有依賴系統(tǒng)觀念才能發(fā)現(xiàn)其中充滿的互動性、可能性和張力效應，也為下一步網(wǎng)絡文學中華文化軟實力的構建提供方法論基礎。四是更多有趣的文藝、文化理論將在場域學的系統(tǒng)中找到接榫，獲取一種總體性。比如作為粉絲文化、參與文化的“產(chǎn)消者”“閱評者”及海外原創(chuàng)網(wǎng)文的研究，就可以在“國際讀者和粉絲群”的研究中獲得深入解析。比如IP或者AI介入后的網(wǎng)絡文學產(chǎn)業(yè)研究，就可以在“國際間產(chǎn)業(yè)和資本”的力量中得到較全面的預測；比如文化沖突論和交往論，可以在“國際間文化政策和意識形態(tài)”的探討中提出當前文化外交和大眾文化渠道的溝通方案；又如跨文化傳播中的精品化策略以及網(wǎng)絡文學的世界文化互鑒等，就可以在“網(wǎng)絡文學海外漢學”的認知中深入探討謀劃。

概言之，在網(wǎng)絡文學的世界性發(fā)展及其場域理論的建設中思考當代中國新興文化的創(chuàng)造力和生命力，為我們領悟“不忘本來、吸收外來、面向未來”的文化觀念，開辟“國際傳播影響力、中華文化感召力、中國形象親和力，中國話語說服力、國際輿論引導力”的嶄新局面帶來新的工作維度。