近期，由郭濤、啜妮、張超等領銜主演的當代援外現實題材電視劇《幸福草》在CCTV-1黃金檔劇場播出，愛奇藝、騰訊視頻、芒果TV同步首播。該劇以“菌草援外”為主題，講述了技術專家黎長歡將菌草技術從福建帶到世界100多個國家和地區，并與當地百姓和企業共生雙贏的故事。

從大處著眼，《幸福草》彰顯了中國共建“一帶一路”國家發展的決心與“人類命運相與共，天涯處處有芳草”的信念；從小處細看，該劇之所以被稱作《山海情》“援外版”，是因為講好了“幸福”的老內涵與“草”的新表達。

英國哲學家羅素在《幸福之路》這本書中提出：一個人要獲得幸福，第一步就是要擺脫以自我為中心的毛病。幸福和自我中心有何關系？《幸福草》給出了兼具“個體價值”與“集體價值”的回答。

“個體價值”體現在以黎長歡為代表的菌草技術團隊數十年來兢兢業業、攻堅克難的科學追求。菌草技術具有生態和經濟價值，但其耕作、采收、加工成本較高，產業用地又主要集中在丘陵山區等地域，用地方面存在不小困難，加上普遍存在的經費難問題，均構成了菌草技術推廣和應用的難點。恰如劇中開場便提出的“個體”之問：菌草技術是科學研究嗎？沒有“帽子”，對個人晉升有意義嗎？

從個體發展的角度，這些問題可謂“靈魂之問”。但總有一些人愿意將個體生命與更廣闊的世界相連，總有一些事業相信“做難事必有所成”。《幸福草》正是聚焦于個體和事業發展雙雙受困的際遇：黎長歡率領菌草技術團隊遠赴南太平洋島國，誓要把“際遇”變“機遇”，他肩負著推動國際減貧合作的任務，反觀其內心深處，何嘗不是對菌草技術研發的放不下、舍不得？何嘗不是“換個賽道再拼一把”？又何嘗不是把論文寫在“國際大地”上？

“集體價值”則顯著地彰顯著人類命運共同體的價值。在《幸福草》中，“集體”不光指菌草研發技術團隊，其內涵已跨越山海，成為國與國之間因共榮與共融而深度綁定的“大集體”。正如已有不少觀眾指出的那樣，《幸福草》和《西游記》有異曲同工之處，師徒四人的形象在劇集中均有所指，更重要的是，這個新時代的技術賦能故事將“西天取經”化為“傳經送寶”，從“要”到“給”，從“求”到“予”，生動地詮釋了中國作為一個負責任的大國形象。她與其他國家的交流不是基于“自我中心”，不搞單邊霸權，不將自我價值觀強加于人，而是在利他達己的共情共生中，不以山海為遠，不為一己之私。在這個維度上，這是“援外”影視題材對人類命運共同體的又一次有益書寫。

如果說《幸福草》將“幸福”的內涵歸于一種可貴的常識：一個幸福的人、一個負責任的國，都應沖破“自我”的牢籠，既專注做眼前事，也應把創造幸福的能力延伸向更大的世界，劇集對“草”的表達則展現出更多溫暖、充盈、撫慰人心的內涵。

草是柔弱的、渺小的，毫不起眼的。但疾風知勁草、春風吹又生，它又是堅毅的、頑強的，生態中離不開的。以往的中國故事善講宏大敘事、重要議題，但就實際國際傳播效能來看，親切、貼近的故事更易收獲對方的認同，方能取得“傳得開”的口碑效應。

《幸福草》雖著眼于中國技術賦能南太地區經濟發展的真實故事，但它牢牢扎根于中國與南太地區的真實大地。除了展現中國科學技術人員的奮進旅程，該劇還原汁原味地呈現出國外的菌草基地、城鎮街道以及萬畝菌草田和旱稻田等作為生活工作的主要場景，并展現出百米高十余公里長的地縫、深山中的瀑布和巖洞、遼闊的山頂等自然景觀。而更重要的是，該劇沒有回避科技事業、利民工程在他國遭遇的“水土不服”，將科研落地之難、政企信任之難、民意相通之難淋漓盡致地展現出來。

草的繁茂是因為扎根土地，而培育一個科研人員不懈奮斗、永葆初心的真實土壤，不僅有對事業與個體的追求，還有“家”的重要維度——在家里，再大的人物也是一株普通的小草。《幸福草》在對科研人員生活的描摹中，并不避諱家長里短，甚至一地雞毛：因對父親的事業不理解而充斥怨憤的大女兒黎芷薇、因事業受阻而想再搏一次的鄭偉龍等等，家人們各有側重地真切表達想法，并在故事的推進中，“由被動變主動、由沖突到團結、由動搖到堅定、由埋怨到理解、由排斥到接受、由質疑到信任、由小家到大家、由國家到世界”，展現出中國一家人也如菌草一樣，長在哪里就奉獻到哪里，在平凡中彰顯偉大。

這是《幸福草》的故事，這是“幸福”和“草”的故事，而更重要的是，這份基于大愛、溫暖世間、利他達己的中國“援外”故事，還將繼續用心用情地書寫下去。

（作者系北京大學融媒體中心音視頻主任）