6月13日，中國(guó)作家·河北文學(xué)周“紀(jì)念文藝工作座談會(huì)召開(kāi)十周年 勇攀高峰的新時(shí)代燕趙文學(xué)”座談會(huì)在石家莊召開(kāi)，與會(huì)作家共話河北文學(xué)發(fā)展和新時(shí)代的新使命。

2014年10月15日召開(kāi)的文藝工作座談會(huì)是一座繼往開(kāi)來(lái)的豐碑。習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話，是新時(shí)代文化建設(shè)和文藝事業(yè)繁榮發(fā)展的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，閃耀著馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的真理光輝。

“燕趙大地文脈昌盛、人才輩出，河北文學(xué)始終緊貼時(shí)代脈搏，反映歷史變革。河北幾代作家始終堅(jiān)持與黨和人民同呼吸、共命運(yùn)、齊奮進(jìn)，創(chuàng)作出眾多既彰顯時(shí)代精神又兼具藝術(shù)感染力的優(yōu)秀現(xiàn)實(shí)題材文學(xué)作品。新時(shí)代河北文學(xué)事業(yè)繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，勇?lián)率姑瓉?lái)繁榮發(fā)展的黃金時(shí)期。”中國(guó)作協(xié)社聯(lián)部主任李曉東對(duì)河北文學(xué)作出高度評(píng)價(jià)。

茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主李洱認(rèn)為，河北文學(xué)在整個(gè)中國(guó)文學(xué)史中占有重要位置。它既具備中國(guó)文學(xué)史所蘊(yùn)含的諸多共性，又具有明顯的地域風(fēng)格。比如以孫犁為代表的“荷花淀派”將“革命”融入抒情傳統(tǒng)中去，將傳統(tǒng)的人情美、人性美與革命的樂(lè)觀主義、英雄主義和諧統(tǒng)一起來(lái)，探索出一條典雅高貴的革命文學(xué)民族化的路徑。關(guān)仁山長(zhǎng)篇小說(shuō)《白洋淀上》關(guān)注當(dāng)下火熱的現(xiàn)實(shí)生活，寫(xiě)出現(xiàn)場(chǎng)感的同時(shí)又將歷史與現(xiàn)實(shí)交匯，傳統(tǒng)與現(xiàn)代套疊，以現(xiàn)實(shí)主義的方法拓寬了鄉(xiāng)土寫(xiě)作的路徑。

“河北擁有深厚的鄉(xiāng)土文化、紅色文化底蘊(yùn)。在時(shí)代大潮中，河北作家始終腳踩堅(jiān)實(shí)大地為人民書(shū)寫(xiě)。”天津市作協(xié)副主席龍一認(rèn)為，燕趙之地是文學(xué)富礦，有著豐富的營(yíng)養(yǎng)。從河北走出去的作家付秀瑩，源源不斷地從故鄉(xiāng)這座文學(xué)富礦中汲取營(yíng)養(yǎng)，往返于北京和故鄉(xiāng)之間，從一個(gè)小村莊展現(xiàn)當(dāng)下中國(guó)農(nóng)村的現(xiàn)狀和問(wèn)題，傳統(tǒng)和現(xiàn)代，發(fā)展和未來(lái)。劉榮書(shū)《黨小組》題材新穎，描寫(xiě)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，愛(ài)國(guó)青年志士與日本侵華勢(shì)力殊死搏斗，和國(guó)民黨勢(shì)力斗智斗勇的故事。《望烽煙》則回歸中國(guó)傳統(tǒng)，探討“忠義”精神，與當(dāng)下生活構(gòu)成一種對(duì)話。

在談到河北詩(shī)歌時(shí)，魯迅文學(xué)獎(jiǎng)得主郁蔥認(rèn)為，近年來(lái)，河北青年詩(shī)人在詩(shī)歌寫(xiě)作上頗具活力和創(chuàng)造性，且極具個(gè)性特征。他們對(duì)詩(shī)歌美學(xué)價(jià)值的認(rèn)識(shí)更加廣闊，既融合了河北幾代詩(shī)人的經(jīng)典元素，又契合當(dāng)今詩(shī)歌藝術(shù)的發(fā)展。他認(rèn)為，詩(shī)人是時(shí)代的觀察者和記錄者，詩(shī)人要用自己的筆觸記錄下時(shí)代的變遷和人民的命運(yùn)。

《作品》雜志社社長(zhǎng)、總編輯王十月不僅關(guān)注“河北四俠”等作家的創(chuàng)作，也將目光投向具有寫(xiě)作潛力的年輕作家。他談道：“河北的傅問(wèn)雪是一位歷史老師，他的短篇小說(shuō)集知識(shí)性、趣味性、游戲性、實(shí)驗(yàn)性于一身，看似戲謔放松，卻又苦心經(jīng)營(yíng)。而左惟微卻是感性的，她寫(xiě)了很多石雕藝人的故事，有點(diǎn)魔幻現(xiàn)實(shí)，又有荷花淀派的唯美，感受纖細(xì)入微。”

廣西壯族自治區(qū)作協(xié)副主席李約熱和重慶市作協(xié)副主席李元?jiǎng)僬J(rèn)為河北文學(xué)的現(xiàn)實(shí)感與時(shí)代性十分凸顯。從河北成長(zhǎng)起來(lái)的作家鐵凝，她的創(chuàng)作與燕趙文化有著內(nèi)在精神聯(lián)系，蘊(yùn)含著堅(jiān)韌質(zhì)樸、寬厚包容、求實(shí)創(chuàng)新、重信尚義的河北人文精神；何申、談歌、關(guān)仁山組成的河北“三駕馬車(chē)”直面時(shí)代生活，直面現(xiàn)實(shí)困境。“河北四俠”面對(duì)新時(shí)期的現(xiàn)實(shí)，在創(chuàng)作實(shí)踐中借鑒、吸收了全新的寫(xiě)作技術(shù)，更注重作品在思想廣度、寫(xiě)作深度上的探求。

“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，不是簡(jiǎn)單的口號(hào)。人民既是歷史的創(chuàng)造者，也是歷史的見(jiàn)證者，既是歷史的‘劇中人’，也是歷史的‘劇作者’。”在省作協(xié)主席關(guān)仁山看來(lái)，面對(duì)新時(shí)代，如何用文學(xué)作品表現(xiàn)新時(shí)代偉大變革，如何用新人形象來(lái)展現(xiàn)時(shí)代精神，是作家的重要課題。河北作家應(yīng)虛心向人民學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)，從人民的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷進(jìn)行生活和藝術(shù)的積累，不斷進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造，傾情書(shū)寫(xiě)新時(shí)代、新成就、新氣象。

省作協(xié)副主席李春雷說(shuō)：“新時(shí)代的燕趙大地，是一片創(chuàng)造奇跡的熱土。作家要用心用愛(ài)深入生活，扎根人民，用心體悟時(shí)代變遷，傾心打造精品力作，努力回答時(shí)代之問(wèn)。”