《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定》強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，堅(jiān)持出成果和出人才相結(jié)合、抓作品和抓環(huán)境相貫通，改進(jìn)文藝創(chuàng)作生產(chǎn)服務(wù)、引導(dǎo)、組織工作機(jī)制。”

堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，是習(xí)近平文化思想的重要內(nèi)容。新時(shí)代以來，廣大文藝工作者堅(jiān)守為人民服務(wù)的初心、堅(jiān)定以人民為中心的立場，深入生活、扎根人民，把握時(shí)代主題、時(shí)代價(jià)值，堅(jiān)持養(yǎng)德、修藝相統(tǒng)一，創(chuàng)作無愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品。

關(guān)于文藝創(chuàng)作，首先要解決“文藝是為什么人”的問題。

82年前，毛澤東同志發(fā)表《在延安文藝座談會上的講話》，鮮明地提出“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的”“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)”等重要論斷，深刻影響了20世紀(jì)中國文藝的發(fā)展軌跡。

10年前，習(xí)近平總書記主持召開文藝工作座談會并發(fā)表重要講話，深刻闡述和科學(xué)回答了在新的歷史條件下如何繁榮發(fā)展社會主義文藝的一系列重大問題。在這一重要講話中，“人民”一詞出現(xiàn)了110多次。人民，既是文藝表現(xiàn)的主要對象，也是審美的主體和評判者。文藝作品，要做到有筋骨、有道德、有溫度，思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良。新時(shí)代美術(shù)工作者秉持“三有”“三精”的原則，很好回答了新時(shí)代美術(shù)為什么創(chuàng)作、創(chuàng)作什么、怎么創(chuàng)作3個(gè)問題。

廣大美術(shù)工作者深刻認(rèn)識到，哪里有人民，哪里就是創(chuàng)作中心。無論是通過“寫意”繼承發(fā)展中華美學(xué)精神所體現(xiàn)的連續(xù)性、在引領(lǐng)潮流中凸顯的創(chuàng)新性，還是通過多元融合彰顯的統(tǒng)一性、追求美美與共所呈現(xiàn)的包容性，又或是以藝通心傳遞出的和平性，美術(shù)都展現(xiàn)著中華文明在新時(shí)代旺盛的生命活力。

美術(shù)創(chuàng)作守正出新。國家組織實(shí)施的“不忘初心 繼續(xù)前進(jìn)——慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大型美術(shù)創(chuàng)作工程”“國家主題性美術(shù)創(chuàng)作項(xiàng)目”“中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”等重大題材美術(shù)創(chuàng)作工程，共推出600余件大型作品，不同題材作品呈現(xiàn)出不同特點(diǎn)：歷史題材創(chuàng)作，堅(jiān)持歷史唯物主義史觀和辯證唯物主義史觀，立足新時(shí)代，融入厚重歷史意識，尊重歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)，積極借鑒以往經(jīng)驗(yàn)并注重藝術(shù)技法的創(chuàng)新；紅色題材創(chuàng)作，充分體現(xiàn)百年大黨在統(tǒng)籌推進(jìn)偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想的實(shí)踐中，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合所取得的偉大成就，歌頌革命領(lǐng)袖、民族英雄、勞動模范等；現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作，著重表現(xiàn)新時(shí)代黨和國家取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革，傳達(dá)意氣風(fēng)發(fā)、追夢逐夢、改革創(chuàng)新、擼起袖子加油干的時(shí)代精神。

許多作品都體現(xiàn)了廣大美術(shù)工作者深入生活、扎根人民，堅(jiān)持繼承傳統(tǒng)、開拓創(chuàng)新的豐碩成果。例如，在反映黨的建設(shè)方面，油畫《樓宇黨建》藝術(shù)地呈現(xiàn)了上海陸家嘴金融城黨群服務(wù)中心內(nèi)黨的基層組織民主生活場景，畫面明亮、通透、溫暖。在記錄脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村全面振興方面，中國畫《暖心》以巧妙的構(gòu)思表現(xiàn)了湖南湘西十八洞村召開貧困戶精準(zhǔn)識別公示會的場景；油畫《天梯》則聚焦四川大涼山深處的“懸崖村”，畫中新建的鋼梯不僅便利了村民出行，更成為欣賞山鄉(xiāng)美景的觀景臺。在呈現(xiàn)黨的歷史方面，中國共產(chǎn)黨歷史展覽館的幾組美術(shù)創(chuàng)作較具代表性。如大型漆壁畫《長城頌》，高15米、寬40米，由100塊鋁蜂窩板組成，寓意建黨百年；以紅、黑、金、白作為畫面主色調(diào)，以綿延不斷的群山構(gòu)成，展現(xiàn)東方巨龍的雄姿。雕塑《旗幟》與《信仰》《偉業(yè)》《攻堅(jiān)》《追夢》氣勢如虹，講述著中國共產(chǎn)黨100余年來為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的奮斗歷程。

美術(shù)理論建設(shè)扎實(shí)推進(jìn)。美術(shù)工作者以發(fā)展的理論指導(dǎo)不斷深化的創(chuàng)作實(shí)踐，并將新的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)升華為理論。理論與實(shí)踐的互動，為創(chuàng)新提供源頭活水。圍繞新中國美術(shù)的開拓、新中國美術(shù)館學(xué)的構(gòu)建，有關(guān)機(jī)構(gòu)多次組織國際國內(nèi)美術(shù)理論研討會，以“新時(shí)代之聲”等為主題，對重大主題美術(shù)創(chuàng)作研究、傳統(tǒng)與創(chuàng)新、中外文化交流的時(shí)代特征、美術(shù)院校人才培養(yǎng)、中小學(xué)美術(shù)教材的價(jià)值取向等問題進(jìn)行深入探討，并出版包括《新時(shí)代中國雕塑的傳承與發(fā)展研究報(bào)告》在內(nèi)的“新時(shí)代中國書畫論叢書”等著作。此外，通過美術(shù)館與高等院校合作，新時(shí)代美術(shù)理論研究與轉(zhuǎn)化應(yīng)用、人才培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)了有效銜接。例如，中國美術(shù)館出版《新時(shí)代的中國美術(shù)館》《中國美術(shù)館人話館藏》《中國美術(shù)館藏品大系·精粹卷》等多部專著；與清華大學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)美術(shù)館學(xué)方向的博士、碩士；與北京大學(xué)合作設(shè)立博士后科研工作站。這些舉措集中體現(xiàn)了美術(shù)館在藝術(shù)理論建設(shè)、創(chuàng)作研究和人才培養(yǎng)上的獨(dú)特性、引領(lǐng)性與前沿性。

探索和回答時(shí)代課題，成為主題創(chuàng)作、理論研究、展覽展示等各方面藝術(shù)創(chuàng)新的驅(qū)動力。新時(shí)代以來，對中華美學(xué)精神進(jìn)行提煉，圍繞既有別于西方寫實(shí)、也有別于西方抽象的“中國寫意精神”展開研究與實(shí)踐；在新的社會文化背景下重新解讀現(xiàn)實(shí)主義，強(qiáng)化美術(shù)作品的歷史、文化和社會價(jià)值，高揚(yáng)人文情懷和使命擔(dān)當(dāng)?shù)龋际禽^為突出的理論成果。2014年3月，習(xí)近平主席在聯(lián)合國教科文組織總部的演講中指出：“中國傳統(tǒng)畫法同西方油畫融合創(chuàng)新，形成了獨(dú)具魅力的中國寫意油畫”。寫意，是基于中國哲學(xué)、詩學(xué)、繪畫和書法而生成的審美特征。構(gòu)建“寫意理論”體系，在世界美術(shù)領(lǐng)域發(fā)出了中國聲音。近年來，“中國寫意——來自中國美術(shù)館的藝術(shù)”展覽先后走進(jìn)多個(gè)國家，在展現(xiàn)寫意精神歷史淵源的同時(shí)，呈現(xiàn)中國寫意在當(dāng)代語境下的多元發(fā)展和獨(dú)特魅力，發(fā)揮了以美為媒、講好中國故事的積極作用。

除了對美術(shù)本體的研究，美術(shù)界在堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”方面也開展了很多有益探索。如，中國美術(shù)館陸續(xù)與各大博物館合作推出“墨韻文脈”系列展覽，以美的語言生動昭示中華文明突出特性；赴延安開展“延安·初心——中國美術(shù)館典藏活化系列展研討會”，為新時(shí)代的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐提供了理論支持，反響熱烈。

全民美育廣泛開展。推進(jìn)全民美育對于提高人口素質(zhì)意義重大，有助于增強(qiáng)社會發(fā)展的內(nèi)在動力，在文化自信自強(qiáng)中推進(jìn)中國式現(xiàn)代化。近年來，全民美育備受關(guān)注。作為全面性、終身性的美育，全民美育應(yīng)統(tǒng)籌構(gòu)建“大美育”工作體系。美術(shù)界已積極行動起來。如，加強(qiáng)博物館與美術(shù)館之間的合作，將古代作品與現(xiàn)代創(chuàng)作結(jié)合，體現(xiàn)中華文明的連續(xù)性；讓藝術(shù)經(jīng)典從庫房“活化”出來，為人民所共賞；與學(xué)校合作打造高質(zhì)量美育課程體系，讓經(jīng)典作品進(jìn)教材、進(jìn)課堂等，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和文化自信；為新時(shí)代人物畫像、塑像，彰顯榜樣力量；將美育融入社區(qū)文化，打造優(yōu)秀城市雕塑，倡導(dǎo)中國精神、中國氣派、時(shí)代風(fēng)格、國際視野……

此外，國際交流卓有成效。今天，國際交流的對等性不斷加強(qiáng)。在以經(jīng)典美術(shù)作品推動文明交流互鑒的過程中，中國藝術(shù)的國際地位越來越高，越來越多中國藝術(shù)作品“立”在了世界各地。

伴隨著生活方式、生存環(huán)境、科技進(jìn)步及思想觀念的變化，審美也在發(fā)生變化。如何推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展？如何在日益多元的世界文化語境中建立中國特色藝術(shù)體系？如何面對人工智能的發(fā)展對傳統(tǒng)藝術(shù)方式方法的挑戰(zhàn)？美術(shù)作品的展陳和中國畫的裝裱如何適應(yīng)現(xiàn)代審美及空間環(huán)境？這些都是美術(shù)工作者需要思考的課題。

許多問題看起來是技術(shù)問題，實(shí)際上與文化的創(chuàng)造、創(chuàng)新緊密關(guān)聯(lián)。而創(chuàng)造、創(chuàng)新，首先要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏著中華民族系統(tǒng)性的思維、價(jià)值和方法。因此，深入歷史文脈，萃取精神因子，將中國精神作為不變之本原與內(nèi)生之動力，方能看到來時(shí)路、堅(jiān)定腳下路、明確未來路。

新時(shí)代美術(shù)事業(yè)的發(fā)展，通過突出美的化育、助力營造美的環(huán)境、提供美的享受，正有效推動社會發(fā)展、日益走進(jìn)大眾精神世界。弘揚(yáng)中華美學(xué)精神，進(jìn)一步通過展示經(jīng)典藝術(shù)作品、優(yōu)化環(huán)境設(shè)計(jì)、共享優(yōu)質(zhì)美術(shù)資源等，參與城鄉(xiāng)文化建設(shè)；通過各種新媒體、新技術(shù)傳播美，更好提升網(wǎng)上網(wǎng)下公共空間的美學(xué)底蘊(yùn)，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)大眾的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)造力，有助于為中國式現(xiàn)代化激發(fā)活力、增添動力。

立足世界文明縱橫相交的坐標(biāo)點(diǎn)，聚焦建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，新時(shí)代的中國美術(shù)在創(chuàng)造中賡續(xù)，在交融中創(chuàng)新，正煥發(fā)出無限生機(jī)！