展覽文化的升溫與拓展是近年來社會(huì)文化的一個(gè)重要現(xiàn)象。一方面，以上海、廣東、浙江等地為代表的區(qū)域性美術(shù)館亟需通過策展向社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)展覽產(chǎn)品；另一方面，走進(jìn)美術(shù)館成為社會(huì)公眾越來越普遍的文化生活方式，這種熱潮無疑對美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)館運(yùn)營、管理、服務(wù)提出了新的要求，更向展覽策劃提出了新的學(xué)術(shù)課題。可以說，美術(shù)展覽新形態(tài)和社會(huì)文化新需求二者形成的張力，構(gòu)成了一種面向未來的新態(tài)勢。

如何通過策展打造地標(biāo)型的公共空間，使其具有思想性、公共性、藝術(shù)性？如何以美術(shù)傳播的視角來回觀作為策展人所建構(gòu)的場域，從而激發(fā)觀眾的參與度和接受力？今年，由中國美術(shù)家協(xié)會(huì)策展委員會(huì)推出的“策展與未來”青年策展人系列學(xué)術(shù)座談活動(dòng)，即圍繞“策展與地緣”“策展、呈展與釋展”“作為文化地標(biāo)的策展與引領(lǐng)”等議題進(jìn)行了深入的交流與探討。

以傳播視角建構(gòu)展覽場域

與傳統(tǒng)的博物館、美術(shù)館展覽主要集中在靜態(tài)地展示文物、藝術(shù)作品不同，當(dāng)下越來越多的藝術(shù)場館有了更加開放和復(fù)雜的空間結(jié)構(gòu)，提供了展出更多藝術(shù)形式作品的可能性。在中國美術(shù)家協(xié)會(huì)策展委員會(huì)副主任兼秘書長吳洪亮看來，如今的展覽不僅僅是一個(gè)陳列作品的靜態(tài)空間，更是一個(gè)持續(xù)發(fā)生著信息傳遞的動(dòng)態(tài)平臺(tái)，從這個(gè)角度講，展覽是一個(gè)傳播系統(tǒng)。策展人的工作不僅是對藝術(shù)本體的研究，而且要研究一套模式和方法來解決藝術(shù)的傳播問題。

那么，如何建構(gòu)一個(gè)觀眾可以深讀的場域？結(jié)合自己的策展實(shí)踐，吳洪亮總結(jié)了幾個(gè)行之有效的方法：首先是“熟中生”。這種方式可以極大地減少陌生感、排斥感。在展覽策劃中，這一有效的溝通策略，可以調(diào)動(dòng)觀眾的興趣和參與感。其次，展覽內(nèi)容的選擇和組織需要考慮敘事性，講出邏輯連貫、有意義的故事讓觀眾共情。再次，綜合性的展覽形式是調(diào)動(dòng)觀眾主動(dòng)性的有效方式。

比如，在蘇州文化地標(biāo)金雞湖美術(shù)館策劃“自·滄浪亭”當(dāng)代藝術(shù)展時(shí)，為觀者設(shè)置了一條“不言慢行”的體驗(yàn)路徑，就像真實(shí)園林中的道路，每個(gè)路口總會(huì)有選擇，向左，或向右，回首之間，驚喜就在那里。通過“移步異景”“壺中天地”這些園林空間結(jié)構(gòu)的獨(dú)特性，調(diào)動(dòng)觀眾的情緒，讓他們在不知不覺中將置身其中的當(dāng)代藝術(shù)作品納入自己可感知、可接受的范圍里。

今年暑期，在中國美術(shù)館舉辦的“如此漫長·如此濃郁——黃永玉新作展”掀起了一波觀展熱潮。短短兩周的展期，絡(luò)繹不絕的觀眾擠滿了展廳，很多人會(huì)在一幅畫前流連很長時(shí)間。吳洪亮認(rèn)為，黃永玉的作品能受到那么多觀眾的喜愛有一個(gè)很重要的原因，就是他的作品里不僅有或詼諧或深刻的視覺形象，更重要的是黃永玉在畫上的題跋，有的數(shù)十字，多的上百字甚至上千字，很多人在這些文字前長久駐足，甚至多次前來參觀。這些文字和圖像清晰地勾勒出一位經(jīng)歷了近百年風(fēng)霜的嬉笑怒罵的老人形象。而那些被年輕人視為紙上“彈幕”的文字洋洋灑灑，成了展覽建構(gòu)傳播的能量源。

傳播學(xué)中的敘事理論強(qiáng)調(diào)故事的力量，如何在時(shí)間線上將被選擇的元素按一定次序銜接起來？展覽結(jié)構(gòu)的排列組合非常關(guān)鍵，同樣的作品，以不一樣的方式呈現(xiàn)，會(huì)帶來完全不一樣的解讀。北京畫院美術(shù)館近年來策劃的一系列齊白石藝術(shù)展即是通過展覽敘事的鮮活范例。

如“人生若寄——齊白石的手札情思”展覽，以白石老人的第一人稱娓娓道來。在山水項(xiàng)目年，北京畫院美術(shù)館先后推出齊白石山水作品展與明清山水作品展；從齊白石上溯古代名家，看中國畫山水一脈的發(fā)展流變。從“友情”的角度策劃推出的“知己有恩——齊白石的師友情緣”特展，則是圍繞齊白石藝術(shù)交游進(jìn)行研究、策劃，向觀眾講述齊白石與師友之間藝術(shù)交往的點(diǎn)滴故事，為近現(xiàn)代美術(shù)史的書寫增添一份溫情。今年適逢齊白石誕辰160周年，北京畫院攜手遼寧省博物館、中國大運(yùn)河博物館、湘潭市博物館、成都市美術(shù)館同時(shí)推出特展，讓齊白石的作品在覆蓋了近半個(gè)中國的地理空間中呈現(xiàn)他的全方位藝術(shù)成就，同時(shí)通過大型數(shù)字展覽呈現(xiàn)方式，融入更多交互體驗(yàn)，把研究的成果與專業(yè)人士的常識(shí)轉(zhuǎn)化為觀眾的新知與興趣點(diǎn)。這幾場展覽迅速出圈，成為人們爭相打卡的“網(wǎng)紅展”。

借助敘事的力量，藝術(shù)史不再是一個(gè)凝固的既定存在，而是一個(gè)可以常讀常新的變量史。展覽無疑為產(chǎn)生變量提供了最開放的場域，而這個(gè)變量，是因?yàn)楦嗳说募尤搿⒏嗌?jīng)驗(yàn)的互動(dòng)。

以地緣視角謀特色、鑄品牌

近年來，越來越多的策展人開始通過展覽實(shí)踐來詮釋策展與地域文化之間的緊密聯(lián)系。隨著備受公眾關(guān)注的廣州三年展、武漢雙年展、濟(jì)南國際雙年展、成都雙年展的相繼舉辦，也更加印證了這種充滿地緣特色的展覽機(jī)制與美術(shù)場館建設(shè)發(fā)展之間的相互促進(jìn)關(guān)系。

廣東美術(shù)館館長王紹強(qiáng)在分享廣東美術(shù)館的學(xué)術(shù)研究與發(fā)展路徑時(shí)表示，廣東美術(shù)館在構(gòu)建其學(xué)術(shù)體系時(shí)即是從所在地廣州出發(fā)，注重歷史與當(dāng)代藝術(shù)的結(jié)合，由研究廣東美術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)擴(kuò)大到全國及海外，探索地域文化與國際藝術(shù)的交匯。其中，廣州三年展在美術(shù)館學(xué)術(shù)品牌建設(shè)中的重要作用不言而喻，通過廣州三年展，廣東美術(shù)館在藝術(shù)界形成了獨(dú)特的學(xué)術(shù)定位：它不僅是展示學(xué)術(shù)成果的重要平臺(tái)，更是連接觀眾與藝術(shù)的橋梁。

2023年廣州三年展以“化作通變”為主題，在立足廣東、思考當(dāng)下之中，拉開一場于變中求變的當(dāng)代景觀，為觀眾獻(xiàn)上一場國際化與在地性兼容、回顧與展望并蓄的藝術(shù)盛事。此次廣州三年展由經(jīng)驗(yàn)豐富的策展人帶領(lǐng)，培養(yǎng)青年策展人，致力于將復(fù)雜的學(xué)術(shù)思想轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的視覺語言，讓觀眾能夠在視覺體驗(yàn)中感受到深刻的藝術(shù)內(nèi)涵。

雙年展對一座城市的意義是非凡的，而美術(shù)館與城市的共生發(fā)展也尤為重要。如何通過展覽連接起城市與公眾？一座現(xiàn)代化的城市美術(shù)館，如何才能在一條強(qiáng)競爭之路中脫穎而出？成都市美術(shù)館副館長肖飛舸認(rèn)為，差異化的定位尤為重要。“我們關(guān)注城市、關(guān)注歷史，通過梳理美術(shù)史來梳理本土的文脈。通過關(guān)注歷史的定位，衍生出現(xiàn)在比較受觀眾歡迎和成功的展覽序列。”肖飛舸介紹，成都市美術(shù)館目前已形成“國際雙年展”“世界經(jīng)典藝術(shù)”“中國近現(xiàn)代藝術(shù)”“巴蜀先生館藏系列”等核心品牌展。該館最有影響力的資產(chǎn)是通過觀眾、臨展以及年輕的策展人建立起來的美術(shù)館品牌。因此所有的展覽都要圍繞觀眾和城市，即使是同樣學(xué)術(shù)性的展覽，在展覽語言的表達(dá)上也要有所不同。正是有著這樣清晰明確的定位，這座以觀眾為導(dǎo)向的城市美術(shù)館，形成了與城市雙向激勵(lì)的共生發(fā)展關(guān)系。

近年來，城市文化地標(biāo)逐漸告別了宏大、巨構(gòu)的單一敘事時(shí)代，更加體現(xiàn)出個(gè)性、多元的特征。但是，在城市化推進(jìn)過程中，打造地標(biāo)文化現(xiàn)象也存在諸多挑戰(zhàn)，如同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重、文化內(nèi)涵挖掘不足、公眾缺乏深度體驗(yàn)以致不能形成開放性的思考與有效的討論等。那么，打造具有思想性、公共性、藝術(shù)性的地標(biāo)型公共空間應(yīng)滿足哪幾方面的需求？中華世紀(jì)壇藝術(shù)館策劃總監(jiān)高敬表示，一要滿足公眾對美好生活的需求，二要滿足文化融合發(fā)展的需求，三要滿足文化場館場域發(fā)展的需求。

建成于世紀(jì)之交的中華世紀(jì)壇集建筑、園林、雕塑、壁畫等多種藝術(shù)形式于一體，是國內(nèi)外文化、藝術(shù)、科技交流展示中心和愛國主義教育基地。如何擦亮這座文化地標(biāo)？除了持續(xù)開展“中華文化”“世界藝術(shù)”兩個(gè)品牌系列展之外，中華世紀(jì)壇近年來還相繼推出了“世界文化季”“世界一流博物館館藏巡禮”等展覽活動(dòng)，并通過劇場、工作坊、美育課程等提升觀眾體驗(yàn)，打造觀眾可參與的文化藝術(shù)空間，激活文化地標(biāo)，打造思想高地。在高敬看來，作為城市文化地標(biāo)的美術(shù)館或藝術(shù)館，需要謀特色定位、鑄品牌理想。

以人的視角連接文化與生活

新時(shí)代，“城市的核心是人”的城市發(fā)展觀，對于城市的品質(zhì)、活力、人文魅力提出了新的要求，也越來越突出大眾文化的心理屬性。近年來，武漢美術(shù)館依托武漢南北文化交融的獨(dú)特優(yōu)勢，制定了一套開放而包容的展覽策略，涵蓋了傳統(tǒng)經(jīng)典、水墨畫、當(dāng)代藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域。在打造文化地標(biāo)、彰顯城市文化氣質(zhì)的同時(shí)，開始思考如何讓展覽更貼近公眾，專注于藝術(shù)的心理潛能和情緒表達(dá)，希望借展覽創(chuàng)造一個(gè)安全、安心的交流空間。

“在公共文化空間，除了觀看，觀者也可以通過參與得到一種新的視角觀察生活、觀察自己，將內(nèi)在感悟與現(xiàn)實(shí)生活以一種更積極的方式相聯(lián)結(jié)，按下隱藏的創(chuàng)造力開關(guān)，獲得一種不同于即時(shí)性娛樂的紓壓方法，將注意力放在感受身邊之人、之物上，從而拓展思域的邊界。”武漢美術(shù)館展覽部策展人劉舒暢表示，無論是2019年入選全國美術(shù)館青年策展人扶持計(jì)劃的展覽項(xiàng)目“言語之外——藝術(shù)與療愈”將藝術(shù)療愈納入美術(shù)館展覽系統(tǒng)，還是2023年的“墨丘利的尾巴”，或是2024年第二屆武漢雙年展，武漢美術(shù)館在展覽策劃過程中始終貫穿著對青年藝術(shù)家多元藝術(shù)形態(tài)的關(guān)注，以及對觀眾參與感的重視，通過策展構(gòu)建人與人的深度連接，鼓勵(lì)觀眾將展覽中激發(fā)的思考和感受帶回日常生活。

談及文化地標(biāo)對策展思路的作用與反作用，廣州藝術(shù)博物院陳列研究部策展人王華菁列舉了廣州藝術(shù)博物院的兩場開館展。2000年廣州藝術(shù)博物院麓湖路館開館展秉持“先館后院”“一院多館”的策展理念，依托12個(gè)嶺南地區(qū)的名人館，構(gòu)建了獨(dú)特的展覽品牌，較好解決了地域性與整體性的關(guān)系，獲得了較為清晰的學(xué)術(shù)定位。2023年廣州藝術(shù)博物院藝苑路新館的開館展采取“亮家底、借東風(fēng)”的策展思路，在原有基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)揮其兼具美術(shù)館與博物館的雙料館優(yōu)勢。而入選2024年全國美術(shù)館青年策展人扶持計(jì)劃的“五色·萬象——中國傳統(tǒng)色現(xiàn)代性轉(zhuǎn)譯研究展”，圍繞五行五色進(jìn)行IP設(shè)計(jì)，延伸出五感、五方、五音、五味等相關(guān)文化互動(dòng)區(qū)，甚至加入了生肖、星座以及時(shí)下流行的MBTI性格測試等年輕人喜歡的元素，為展覽打造獨(dú)一無二的文創(chuàng)設(shè)計(jì)，讓展覽不只停留在展廳，更加融入觀眾的生活當(dāng)中。“策展對于文化地標(biāo)的作用，不僅是文化輸出，更是需要用各種方式建立起具有代表性的文化品牌形象，增強(qiáng)影響力和號(hào)召力。”王華菁說。

可見，地標(biāo)型的公共空間不僅是在做物理空間的坐標(biāo)遷徙，更重要的是需要?jiǎng)?chuàng)新方式去活化典藏，傳遞一種更具備深度的文化視野和觀念。對于當(dāng)下策展領(lǐng)域仍需要注意或者說要解決的問題，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主席范迪安表示：一是如何從策展的個(gè)人視角構(gòu)建公共語境。策展過程中對藝術(shù)家的思考方式、感性特征以及對作品的文化闡釋，應(yīng)多從觀眾的角度著眼，既見微知著，也洞若觀火，使展覽讓人會(huì)心會(huì)意，具有公共語境的開放性和達(dá)知度，讓展覽產(chǎn)生盡可能大的社會(huì)效益。二是如何體現(xiàn)中國策展的語法。建立“中國策展學(xué)”是一條漫長的學(xué)術(shù)之路，其中作為基礎(chǔ)的理論建設(shè)就是在每一次策展實(shí)踐中重視策展語法，既體現(xiàn)個(gè)人的思維理路，又能有效地傳達(dá)信息，尤其是為中國策展學(xué)探索具有中國文化特色的表述，在策展領(lǐng)域講好中國故事。