介于概念與敘事結(jié)構(gòu)之間的《愛(ài)情神話》，是當(dāng)下華語(yǔ)音樂(lè)劇的一次大膽嘗試，也是音樂(lè)劇人創(chuàng)作思維的一次跨越。這樣的拓展會(huì)使音樂(lè)劇的形式更具容量，可以承載更多現(xiàn)實(shí)題材，煥發(fā)更具有表現(xiàn)力的表演形態(tài)。

音樂(lè)劇《愛(ài)情神話》演出現(xiàn)場(chǎng)

滬語(yǔ)音樂(lè)劇《愛(ài)情神話》改編自同名電影，去年10月在上海文化廣場(chǎng)首演，獲得佳評(píng)。經(jīng)一年的精細(xì)打磨后，今年亮相第23屆中國(guó)上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)，劇中更純正的滬語(yǔ)發(fā)音、更豐富的現(xiàn)場(chǎng)表現(xiàn)力，展現(xiàn)出摩登上海的精致與洋氣，給觀眾以爆笑與感動(dòng)的驚喜體驗(yàn)。故事從離異的上海爺叔老白對(duì)同樣離異的李小姐的傾慕之情說(shuō)起，借一個(gè)中年人的視角，帶觀眾去領(lǐng)會(huì)上海市井生活中別具風(fēng)格的生活姿態(tài)。

“概念音樂(lè)劇”是20世紀(jì)70年代興起的音樂(lè)劇創(chuàng)作新思路。有別于傳統(tǒng)敘事音樂(lè)劇，概念音樂(lè)劇打破用音樂(lè)講故事的創(chuàng)作范式，轉(zhuǎn)向以音樂(lè)的表現(xiàn)形態(tài)來(lái)呈現(xiàn)概念或觀念。由此，音樂(lè)劇中的戲劇元素不僅是敘事，還可通過(guò)建構(gòu)場(chǎng)景與場(chǎng)景中所發(fā)生的行為（現(xiàn)象），揭示現(xiàn)象背后的社會(huì)觀念。“概念”一詞是對(duì)現(xiàn)象的一種抽象概括，而概念音樂(lè)劇也符合現(xiàn)象學(xué)的邏輯，著重于行為過(guò)程和現(xiàn)象本身，弱化行為發(fā)生的前因與后果。史上首部概念音樂(lè)劇《伙伴們》就把場(chǎng)景設(shè)置在單身青年鮑比的生日派對(duì)上，碎片化的場(chǎng)景切換間，鮑比與五對(duì)已婚朋友分別對(duì)話，展現(xiàn)出他們各自對(duì)婚姻的主觀看法。而這些不同的對(duì)話組合，又碰撞出各種社會(huì)婚姻觀念。

《愛(ài)情神話》的創(chuàng)作結(jié)構(gòu)介于敘事音樂(lè)劇與概念音樂(lè)劇之間。老白對(duì)李小姐的追求、老白在好兄弟老烏慫恿下決定辦音樂(lè)會(huì)的情節(jié)設(shè)置，既是構(gòu)建敘事線，也推動(dòng)老白去往不同的場(chǎng)景，與不同的人產(chǎn)生關(guān)于愛(ài)情、生活與夢(mèng)想的對(duì)話。來(lái)自不同的人的人生見(jiàn)解，如“失去也是一種擁有”“在哪里跌倒，就在哪里躺下”“孤單也是一種自由”等，就從中表露出來(lái)。

對(duì)話，是戲劇中最根本的表現(xiàn)方式，但在音樂(lè)劇中常常與音樂(lè)相疏離。音樂(lè)的抒情性更善于表達(dá)人內(nèi)心的感受，詩(shī)意的詞句也會(huì)把一些質(zhì)樸的心里話變得具有文學(xué)性。該劇中音樂(lè)創(chuàng)作的一大亮點(diǎn)是，充滿了對(duì)話式音樂(lè)表達(dá)。老白與小鞋匠在對(duì)話中唱著各自對(duì)高跟鞋的不同看法，李小姐與母親在爭(zhēng)執(zhí)中唱著兩代人不同的生活觀念。音樂(lè)在其中的作用，不只是抒發(fā)人的內(nèi)在感受，而是對(duì)說(shuō)出口的話的一種情緒渲染，讓直白淺顯的話變得鏗鏘、更具說(shuō)服力。

第一幕結(jié)尾，老白身邊的三位女性格洛瑞亞、李小姐與蓓蓓，從相互間陰陽(yáng)怪氣的調(diào)侃式對(duì)話，到關(guān)于“什么樣的女性才是完整的”話題爭(zhēng)辯，每個(gè)人都在歌調(diào)中為自己的言辭增加說(shuō)服力。這時(shí)的音樂(lè)更像云霧，繚繞在酒局上空，讓旁觀者都置身在真情與假意之間，既有共情，還有被說(shuō)動(dòng)、信以為真的沖動(dòng)。直白與戲謔的詞句引發(fā)滿堂的笑聲，還會(huì)激起觀眾了解話外之意的興趣。于是，每個(gè)人物背后的人生觀就在音樂(lè)與詞句的云霧中被發(fā)掘。

每一場(chǎng)對(duì)話里都有戲劇性的辯駁，而說(shuō)話的人自己也充滿著矛盾。就像老白的前妻蓓蓓，會(huì)指責(zé)別人犯錯(cuò)，又在一個(gè)人的探戈中想要釋懷自己曾犯過(guò)的錯(cuò)。老白、李小姐等都處在中年危機(jī)之中，同時(shí)他們的面前還有夢(mèng)想，還有機(jī)遇。老白還有機(jī)會(huì)成為藝術(shù)家，李小姐還有機(jī)會(huì)帶著女兒走出擁擠的弄堂，但他們都在用更謹(jǐn)慎的方式處理機(jī)遇。人到中年，過(guò)往的經(jīng)歷既沉淀出寶貴的知識(shí)與財(cái)富，也教會(huì)他們要面對(duì)現(xiàn)實(shí)。年輕人尚有海闊天空，而中年人常常在跋涉與靜待間躊躇。李小姐獨(dú)自唱的《自畫像》就夾雜著中年人的此類感悟。夢(mèng)想要有，但也要面對(duì)現(xiàn)實(shí)。先背起沉甸甸的過(guò)去，再看未來(lái)吧。

但老白又給出了另一條面對(duì)中年困境的出路。他在安福路被年輕人視為老套，跟不上潮流；在老弄堂被老人認(rèn)作修燈師傅；在李小姐女兒眼中是會(huì)犒勞她的老好人；被小鞋匠吐槽為不懂女人的傻男人……不同的觀念都在老白身上發(fā)揮著作用，他有時(shí)不愿改變，有時(shí)也在辯駁，卻又被周圍世界夾帶著去面對(duì)改變。于是，中年老白開(kāi)啟了體內(nèi)的應(yīng)變能力，在各種觀點(diǎn)的裹挾中自我調(diào)節(jié)與平衡。就像《下坡路》中所表達(dá)的，人生總要面對(duì)上坡路和下坡路，不要用成見(jiàn)去看待每一條路。當(dāng)我們沖向下坡路的時(shí)候，就會(huì)有快活的樂(lè)趣。

介于概念與敘事結(jié)構(gòu)之間的《愛(ài)情神話》，是當(dāng)下華語(yǔ)音樂(lè)劇的一次大膽嘗試，也是音樂(lè)劇人創(chuàng)作思維的一次跨越。這樣的拓展會(huì)使音樂(lè)劇的形式更具容量，可以承載更多現(xiàn)實(shí)題材，煥發(fā)更具有表現(xiàn)力的表演形態(tài)。而作為滬語(yǔ)音樂(lè)劇，該劇的演唱與對(duì)白中大量的滬語(yǔ)與滬普，也在復(fù)刻這座城市的迷人氣息。這里的海納百川，不只是接納了各地來(lái)的人，更是各種文化與觀念的對(duì)話，在應(yīng)變與平衡中有容乃大。在我們身邊川流不息的人潮里，每個(gè)人都會(huì)有一己私見(jiàn)，私見(jiàn)經(jīng)過(guò)沉淀也會(huì)轉(zhuǎn)為成見(jiàn)。而概念音樂(lè)劇總是在表現(xiàn)現(xiàn)象與觀念的同時(shí)，讓我們?cè)诟鞣N成見(jiàn)與私見(jiàn)中找到自己前行的意義。《愛(ài)情神話》則通過(guò)老烏這一角色引出神話的概念，在他的故事中放大了人生中編織夢(mèng)想的價(jià)值。所以，這部作品不只是討論愛(ài)情，也在討論人的存在。人，存在于過(guò)去與未來(lái)之間，存在于私見(jiàn)與成見(jiàn)之間，也可以存在于那個(gè)由自己編織的縹緲卻鮮活的神話世界里。“儂就是則缺西”，是整部作品中最讓我動(dòng)容的一句上海話，它帶著滑稽噱頭和神話意味，把人物身上一種面對(duì)困境，仍要笑著應(yīng)對(duì)、堅(jiān)毅向前的信念表達(dá)了出來(lái)。在川流不息中，找到一股涌動(dòng)的精氣神。