上海芭蕾舞團(tuán)的扛鼎之作《白毛女》，自1964年公演以來，已經(jīng)在舞臺(tái)上走過了60載春秋，累計(jì)演出超過2000場(chǎng)。“北風(fēng)吹”“扎紅頭繩”等舞段早已家喻戶曉，成為幾代觀眾的共同記憶。作為中國芭蕾乃至世界芭蕾的經(jīng)典之作，芭蕾舞劇《白毛女》從創(chuàng)作到演出，歷經(jīng)數(shù)次修改，精益求精，經(jīng)過一個(gè)甲子的風(fēng)雨歷程，依然散發(fā)出恒久的藝術(shù)魅力。

今年8月，上海芭蕾舞團(tuán)的芭蕾舞劇《白毛女》在國家大劇院開啟60周年慶典演出。懷揣著對(duì)經(jīng)典的深深回憶，眾多觀眾紛紛走進(jìn)劇場(chǎng)。劇場(chǎng)內(nèi)，老中青三代觀眾齊聚一堂，共同回味著各自的“白毛女”記憶。當(dāng)大幕徐徐開啟，熟悉的旋律在劇院內(nèi)回蕩，人們的思緒也隨之跨越時(shí)空……

1965年，芭蕾舞劇《白毛女》演出劇照。上海芭蕾舞團(tuán)供圖

1.不同藝術(shù)文本相互借鑒，成就經(jīng)典民族芭蕾舞劇

芭蕾舞劇《白毛女》取材于20世紀(jì)30年代流傳于晉察冀邊區(qū)的民間傳說“白毛仙姑”，從抗戰(zhàn)時(shí)期到新中國成立，眾多革命文藝工作者以歌劇、電影、京劇、舞劇等經(jīng)典藝術(shù)形式演繹這個(gè)傳說，不同藝術(shù)文本之間互相引用、借鑒，成就了多樣化的民族經(jīng)典藝術(shù)。

1964年，當(dāng)時(shí)的上海市舞蹈學(xué)校正在醞釀芭蕾舞劇《白毛女》的創(chuàng)作。彼時(shí)，關(guān)于《白毛女》已有多種藝術(shù)形式的呈現(xiàn)。歌劇《白毛女》于1945年創(chuàng)作完成，電影《白毛女》于1951年由東北電影制片廠出品，京劇《白毛女》于1958年由中國國家京劇院首演。此外，1958年日本松山芭蕾舞團(tuán)攜他們排演的芭蕾舞劇《白毛女》訪華演出。在內(nèi)有本土《白毛女》多種藝術(shù)形式趨于成熟、外有日本同行芭蕾作品先行的背景下，1964年夏天，上海市舞蹈學(xué)校召開了兩次高規(guī)格的《白毛女》劇本創(chuàng)作研討會(huì)，師生共同努力，充分學(xué)習(xí)借鑒各種版本，邁出了“創(chuàng)作長征路”上的第一步。

在音樂方面，芭蕾舞劇《白毛女》借鑒了歌劇經(jīng)典的旋律和人聲伴唱。歌劇《白毛女》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)當(dāng)年從民間音樂素材著手，將河北梆子、山西梆子等民間音樂與西方管弦樂相結(jié)合，創(chuàng)作出充滿濃郁中國民族特色的音樂和許多經(jīng)典唱段，如“北風(fēng)吹”“扎紅頭繩”等曲目家喻戶曉，這些無疑為芭蕾舞劇的音樂創(chuàng)作打下了深厚堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在動(dòng)作語匯設(shè)計(jì)方面，芭蕾舞劇《白毛女》的編導(dǎo)胡蓉蓉、傅艾棣、林泱泱、程代輝大膽將眼光投向傳統(tǒng)文化與日常生活，不放過對(duì)每一個(gè)舞蹈動(dòng)作的細(xì)細(xì)推敲，力求作品既不失芭蕾審美規(guī)范，又極富中國民族特色。舞劇中大量借鑒了傳統(tǒng)戲曲中的武打動(dòng)作、民間舞蹈和生活動(dòng)作，并從中提煉舞蹈語匯：喜兒在奶奶廟從高處飛身躍下，抄起香爐暴打黃世仁，便是借鑒京劇版本《白毛女》中的表演；喜兒在深山老林中歷盡艱辛，頭發(fā)由黑到灰再到白的幾個(gè)舞段中，融合了空中撕腿跳、跪步接輾轉(zhuǎn)、撲步、點(diǎn)步翻身等一系列中國古典舞動(dòng)作技巧，以及紅綢舞、秧歌舞和大刀舞等舞段，為整部劇增色不少，同時(shí)也對(duì)塑造人物性格發(fā)揮了重要作用。除此之外，芭蕾舞劇《白毛女》在人物設(shè)定上，更加強(qiáng)化了喜兒的斗爭與反抗精神，將她設(shè)定成一個(gè)美麗、聰明、勇敢、革命意識(shí)強(qiáng)烈的角色。在舞劇的結(jié)尾，喜兒迎來了新生，不僅打倒了黃世仁，也對(duì)未來的生活進(jìn)行了展望。

在不同藝術(shù)文本的滋養(yǎng)下，芭蕾舞劇《白毛女》一步步由青澀走向成熟，實(shí)現(xiàn)了從無到有的突破。

2.一部作品，九代演員，六十載傳承

1964年10月，最初版本的芭蕾舞劇《白毛女》作為國慶15周年獻(xiàn)禮演出劇目上演；1965年5月，經(jīng)過修改后，芭蕾舞劇《白毛女》逐漸發(fā)展為大型舞劇，在第六屆“上海之春”國際音樂節(jié)首次公演；1965年6月，該劇在人民大舞臺(tái)公演，吸引了來自36個(gè)國家的463位外賓觀看演出；1965年10月，該劇進(jìn)行了國慶公演。

新中國芭蕾藝術(shù)家們堅(jiān)持人民文藝方向，自覺以各種方式深入生活、勤奮創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)自我突破、敢于嘗試、勇于創(chuàng)新，堅(jiān)定不移走上藝術(shù)的“民族化”道路。他們跨文本創(chuàng)作的藝術(shù)實(shí)踐，為一代代文藝家們樹立了榜樣。

芭蕾舞劇《白毛女》將民族精神、革命情感與西方藝術(shù)語言相融合，“緊握的雙拳”與足尖相互映襯，扎實(shí)地邁出了芭蕾民族化的有力步伐。《白毛女》與中央芭蕾舞團(tuán)根據(jù)同名電影改編的《紅色娘子軍》一“紅”一“白”遙相呼應(yīng)。

芭蕾舞劇《白毛女》的成功，還造就了上海芭蕾舞團(tuán)。《白毛女》劇組由上海市舞蹈學(xué)校芭蕾科首屆畢業(yè)生和部分教師組成，1979年，在劇組基礎(chǔ)上，上海芭蕾舞團(tuán)組建成立。從此，上海芭蕾舞團(tuán)接下了傳承經(jīng)典的重任，也繼承了《白毛女》中的藝術(shù)初心與情懷。

一部作品，九代演員，六十載傳承。當(dāng)年“大春”的第一代飾演者已80歲高齡，目前活躍在舞臺(tái)上的上海芭蕾舞團(tuán)第九代“大春”飾演者已是“00后”。

如今，《白毛女》已成為上海芭蕾舞團(tuán)的“看家戲”，上芭的每一代演員從入團(tuán)就要開始學(xué)習(xí)跳《白毛女》。不同于古典芭蕾的細(xì)膩優(yōu)雅，《白毛女》中舞者動(dòng)作幅度大、強(qiáng)度大，對(duì)技巧要求更高，劇中對(duì)人物的刻畫有血有肉，性格突出，作品特有的思想深度和表演難度對(duì)表演者來說是極大挑戰(zhàn)。從群舞到主演，都需要幾年的時(shí)間來刻畫人物，把角色的感覺滲入身體、內(nèi)心。

正如第二代白毛女扮演者、上海芭蕾舞團(tuán)原團(tuán)長辛麗麗所說，中國原創(chuàng)芭蕾舞劇《白毛女》如同初升的太陽，照亮了芭蕾中國化、民族化的美好愿景。60年來，它鍛煉和培養(yǎng)了上芭一代又一代芭蕾藝術(shù)家，引領(lǐng)著上芭朝著講好中國故事、演好紅色經(jīng)典的目標(biāo)不斷前行。

芭蕾舞劇《白毛女》，凝結(jié)著新中國第一代舞蹈藝術(shù)家們推動(dòng)芭蕾舞民族化的心血，激勵(lì)著一代代舞蹈工作者傳承和發(fā)揚(yáng)民族精神，攀登藝術(shù)高峰。

3.為人民而創(chuàng)作的作品可以跨越國界、感動(dòng)世界

芭蕾舞劇《白毛女》日漸成熟，作為新中國的一張文化名片在外交領(lǐng)域發(fā)揮重要作用：1972年第一次走出國門，赴朝鮮訪問演出，1977年出訪法國和加拿大……

該劇在藝術(shù)形式上的創(chuàng)新得到了外國觀眾和專家的積極評(píng)價(jià)。當(dāng)時(shí)有外國教授評(píng)價(jià)，在芭蕾舞中增添民謠、革命歌曲，民間舞蹈和古典京劇的手勢(shì)、舞步、傳統(tǒng)樂器，還有一些程式化的農(nóng)民和士兵的服裝（而不是傳統(tǒng)的芭蕾服裝）有助于“這種新式‘混血’的中國現(xiàn)代革命芭蕾舞劇的成功”。

來自國際的肯定與贊揚(yáng)，為其后在海外的繼續(xù)傳播奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。芭蕾舞劇《白毛女》的足跡遍布印度尼西亞、澳大利亞、新加坡、美國等世界多個(gè)國家。

藝術(shù)和藝術(shù)是相通的，人心和人心也是相通的，一部為人民而創(chuàng)作的作品是可以跨越國界、感動(dòng)世界的。當(dāng)年看完電影《白毛女》從電影院走出的清水正夫和松山樹子夫婦無論如何也不會(huì)想到，那一刻他們與中國的緣分已悄然開始。夫妻二人受到電影《白毛女》強(qiáng)烈震撼，決定排演芭蕾舞劇《白毛女》，他們對(duì)白毛女的故事一無所知，因此寫信求助中國戲劇家協(xié)會(huì)，得到了大力支持——時(shí)任中國戲劇家協(xié)會(huì)主席的田漢親自回信，隨信附上了歌劇版《白毛女》的劇本、樂譜以及舞臺(tái)劇照。

1955年2月12日，松山芭蕾舞團(tuán)的芭蕾舞劇《白毛女》在日本東京日比谷公園大音樂堂首次公演。謝幕時(shí)，飾演喜兒的松山樹子面對(duì)熱烈的掌聲和感動(dòng)哭泣的觀眾，流著眼淚完成了謝幕。

隨后的幾十年里，清水夫婦攜松山芭蕾舞團(tuán)多次來到中國，受到毛澤東、周恩來等國家領(lǐng)導(dǎo)人的多次接見。《白毛女》承載著兩國人民深厚的友誼，成為傳書中日兩國友誼的“鴻雁”，直至今天。

中日兩國觀眾對(duì)《白毛女》的喜愛出于人類相通的情感。松山芭蕾舞團(tuán)最初選擇《白毛女》是從中看到了日本婦女解放的影子，深入了解故事背景之后，清水夫婦更想讓日本觀眾通過這部舞劇了解在中國發(fā)生的故事。正如他在《松山芭蕾舞白毛女——日中友好之橋》一書中所說：“打動(dòng)我們的心弦并使我們難以忘記的，是受壓迫的農(nóng)民們?nèi)绾稳デ蟮米约簢业慕夥胚@一主題。”

這是一個(gè)甲子沉淀的深厚情誼，從已至耄耋之年的老藝術(shù)家到青年一代的藝術(shù)家，芭蕾舞劇《白毛女》面向海外僑胞、走進(jìn)主流劇院，在一次次跨文化交流中增進(jìn)人與人、國與國之間的友誼。

六十年前，芭蕾舞劇《白毛女》的誕生為世界芭蕾藝術(shù)注入鮮明的中國特色，其創(chuàng)新的形式語匯和鮮明的主題，成為無數(shù)觀眾的共同記憶；六十年后，在傳承紅色經(jīng)典、彰顯“中國氣派”的道路上，它是典范，更是啟示：我們作為傳承的一代，要不斷從前輩們?yōu)槲覀兞粝碌膶氋F藝術(shù)遺產(chǎn)中汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，在日新月異的今天繼續(xù)書寫生生不息的人民文藝。

（作者：胡博，系沈陽師范大學(xué)戲劇藝術(shù)學(xué)院教授、遼寧省舞蹈家協(xié)會(huì)理事）