文化關(guān)乎國(guó)本、國(guó)運(yùn)，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。中華民族偉大復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。沒(méi)有社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化。在主持中共中央政治局第十七次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平總書記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，錨定建成文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略目標(biāo)，不斷發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化。這對(duì)包括網(wǎng)絡(luò)文藝在內(nèi)的文藝創(chuàng)作生產(chǎn)提出了新任務(wù)、新要求。作為新興現(xiàn)代文藝形式，近十多年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文藝形態(tài)多樣、實(shí)踐豐富、活力無(wú)限，迄今已發(fā)展成為文藝創(chuàng)作的生力軍、文藝供給的主渠道、文化傳播的新高地。立足現(xiàn)實(shí)、放眼未來(lái)，在習(xí)近平文化思想指導(dǎo)下，網(wǎng)絡(luò)文藝需進(jìn)一步守正創(chuàng)新，并經(jīng)卓有成效的精品化和經(jīng)典化，充分發(fā)揮其在中國(guó)式現(xiàn)代化和文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中獨(dú)特的審美功能。

領(lǐng)異標(biāo)新：網(wǎng)絡(luò)文藝的蓬勃發(fā)展

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文藝，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神。王國(guó)維曾說(shuō)，“楚之騷、漢之賦、六代之駢語(yǔ)、唐之詩(shī)、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學(xué)”。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的藝類發(fā)展和地位變遷中，伴隨數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化深入發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文藝應(yīng)“網(wǎng)”而生、向“網(wǎng)”而盛，并因獨(dú)特、有效的表現(xiàn)力、傳播力、影響力和不斷提升的藝術(shù)品質(zhì)而躋身文藝主流行列，成為當(dāng)代文藝百花園中的“領(lǐng)異標(biāo)新二月花”。在近十多年全方位的蓬勃發(fā)展中，網(wǎng)絡(luò)文藝的星火燎原之勢(shì)有五個(gè)方面的突出表現(xiàn)。

一是在形態(tài)和風(fēng)貌上，網(wǎng)絡(luò)文藝不斷拓展邊界并凝聚有別于傳統(tǒng)文藝的審美特性。在豐富實(shí)踐中，盡管其質(zhì)的規(guī)定因多要素交織滲透而呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)生成的特點(diǎn)，但作為“總名”或集合概念的網(wǎng)絡(luò)文藝大致可分為“典型形態(tài)”（網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)劇、網(wǎng)絡(luò)綜藝、網(wǎng)絡(luò)電影、網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片、網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)游戲等）、“泛化形態(tài)”（文藝性短視頻、網(wǎng)絡(luò)直播、網(wǎng)絡(luò)音頻，以及云文藝、傳統(tǒng)文化藝術(shù)的數(shù)字化表征與網(wǎng)絡(luò)化傳播等）、“前沿形態(tài)”（互動(dòng)藝術(shù)、虛擬藝術(shù)、VR藝術(shù)、AI藝術(shù)等）三大類，或三種主要表現(xiàn)形態(tài)。不僅如此，“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的歷時(shí)性比較、“中國(guó)”與“西方”類似文藝實(shí)踐的共時(shí)性參照以及網(wǎng)絡(luò)文藝自我進(jìn)化維度的修正與加強(qiáng)，賦予網(wǎng)絡(luò)文藝跨界遷移、融通化育的力量，并于接引開新中展現(xiàn)豐富、深刻的審美現(xiàn)代性意義。二是在創(chuàng)作生產(chǎn)上，網(wǎng)絡(luò)文藝各形態(tài)（尤其是典型形態(tài)）涌現(xiàn)一大批優(yōu)秀作品。顯然，新興文藝需要優(yōu)秀作品來(lái)見證其進(jìn)步、綰結(jié)其發(fā)展，而大批優(yōu)秀作品的誕生不僅記錄了網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)展成就的步履，還成為網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)展成熟的標(biāo)識(shí)。三是在傳播和接受上，龐大的用戶規(guī)模蘊(yùn)含巨大的變革潛能。據(jù)《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》：截至2013年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模為6.18億人，互聯(lián)網(wǎng)普及率為45.8%，在網(wǎng)絡(luò)文藝相關(guān)方面，網(wǎng)絡(luò)視頻（包含網(wǎng)絡(luò)劇、網(wǎng)絡(luò)綜藝、網(wǎng)絡(luò)紀(jì)錄片、網(wǎng)絡(luò)電影、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫片等）、網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的用戶規(guī)模（億人）/使用率分別為4.28/69.3%、4.53/73.4%、2.74/44.4%；經(jīng)過(guò)十多年的快速發(fā)展，截至2024年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模近11億人（10.9967億人），互聯(lián)網(wǎng)普及率77.5%，網(wǎng)絡(luò)視頻、網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的用戶規(guī)模（億人）/使用率分別達(dá)10.68/97.1%、7.15/66.3%、5.16/46.9%。無(wú)疑，龐大的數(shù)量具有引發(fā)質(zhì)變的強(qiáng)勁動(dòng)能，尤其是，透過(guò)其底層驅(qū)動(dòng)在藝術(shù)創(chuàng)作、傳播、接受和再生產(chǎn)等方面帶來(lái)的深層變革，網(wǎng)絡(luò)文藝不斷構(gòu)建新格局、邁上新臺(tái)階的總體態(tài)勢(shì)顯而易見。四是在產(chǎn)業(yè)發(fā)展上，網(wǎng)絡(luò)文藝逐漸形成主體多元、競(jìng)合有序、生機(jī)蓬勃、效益顯著的生態(tài)。其中，文化與經(jīng)濟(jì)、文藝事業(yè)與文藝產(chǎn)業(yè)、社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的相輔相成日益強(qiáng)化，新興媒體與傳統(tǒng)媒體的合力作用推動(dòng)文藝形態(tài)、業(yè)態(tài)不斷更新，生產(chǎn)機(jī)制、傳播模式、產(chǎn)業(yè)規(guī)模等方面的中國(guó)特色凸顯“中國(guó)實(shí)踐”“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”的意義和價(jià)值。五是在條件和環(huán)境上，黨和國(guó)家的重視為網(wǎng)絡(luò)文藝營(yíng)造良好發(fā)展空間。自習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào)“要適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展，抓好網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作生產(chǎn)，加強(qiáng)正面引導(dǎo)力度”以來(lái)，一系列重要意見、規(guī)劃、評(píng)獎(jiǎng)等持續(xù)、有效推進(jìn)其繁榮發(fā)展。比如，中共中央印發(fā)《關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見》指出：“大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文藝。網(wǎng)絡(luò)文藝充滿活力，發(fā)展?jié)摿薮蟆！薄吨腥A人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》在“社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展工程”中將“網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作傳播”列入“文藝精品創(chuàng)作”重大項(xiàng)目；《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》提出：鼓勵(lì)引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)作生產(chǎn)，實(shí)施網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作傳播工程；在第十七屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”評(píng)選中，“網(wǎng)絡(luò)文藝”作為新增門類被列入其中。可以說(shuō)，黨和國(guó)家的重視是對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)展?jié)摿桶l(fā)展成就的肯定，也為其高質(zhì)量發(fā)展奠定了基礎(chǔ)、指明了方向。

實(shí)踐表明，伴隨數(shù)字文化的范式轉(zhuǎn)換，網(wǎng)絡(luò)文藝于創(chuàng)新發(fā)展中凝聚審美特性、于品質(zhì)提升中彰顯地位和影響力。特別是，網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作生產(chǎn)如火如荼、風(fēng)生水起，新形式、新創(chuàng)意不斷涌現(xiàn)，新特點(diǎn)、新風(fēng)貌不斷呈現(xiàn)，使網(wǎng)絡(luò)文藝的蓬勃發(fā)展凸顯為當(dāng)代中國(guó)文藝發(fā)展中令人矚目的審美現(xiàn)代性事件。

精品化：“大文藝觀”中網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作生產(chǎn)的主軸

在審美現(xiàn)代性的意義上，網(wǎng)絡(luò)文藝的蓬勃發(fā)展不僅關(guān)乎時(shí)間，更關(guān)乎時(shí)代。習(xí)近平總書記指出：“古今中外，文藝無(wú)不遵循這樣一條規(guī)律：因時(shí)而興，乘勢(shì)而變，隨時(shí)代而行，與時(shí)代同頻共振。”對(duì)新興的網(wǎng)絡(luò)文藝來(lái)說(shuō)，情形尤為如此。一方面，它以描摹、虛構(gòu)、敘述、評(píng)價(jià)等“想象中國(guó)”的新方式和新方法，表征時(shí)代生活的發(fā)展變化和人們的現(xiàn)代性體驗(yàn)與思想情感；另一方面，時(shí)代發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步鑄就網(wǎng)絡(luò)文藝的審美品性，也成就網(wǎng)絡(luò)文藝的高光時(shí)刻。在創(chuàng)新發(fā)展的意義上，網(wǎng)絡(luò)文藝是技術(shù)、藝術(shù)、媒介、傳播和社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等矢量合力作用的產(chǎn)物；從審美表意的內(nèi)在機(jī)制看，熔鑄了時(shí)代精神的“大文藝觀”是貫穿網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作生產(chǎn)全過(guò)程的串珠紅線。

大文藝觀之“大”有三個(gè)基本向度。一是基于藝術(shù)自身及其內(nèi)部諸要素相互作用、動(dòng)態(tài)生成的“大融合”，尤其是，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融互動(dòng)、中國(guó)與西方的交流互鑒構(gòu)筑了一個(gè)富有活力的審美張力場(chǎng)，并以其可供性、能產(chǎn)性為網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作生產(chǎn)提供源源不斷的動(dòng)力。二是基于藝術(shù)實(shí)踐及其多樣屬性并舉的“大轉(zhuǎn)換”，其中，技術(shù)與藝術(shù)、文化與經(jīng)濟(jì)等的相互激勵(lì)不僅強(qiáng)化了技術(shù)賦能、文化賦性，還使網(wǎng)絡(luò)文藝的審美屬性和商品屬性相得益彰。三是基于藝術(shù)價(jià)值及其性質(zhì)、功能的“大跨越”，特別是，習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的系列重要論述闡明了新時(shí)代文藝的使命和任務(wù)，總結(jié)了文藝創(chuàng)作生產(chǎn)的特征與規(guī)律，明確了與中國(guó)式現(xiàn)代化一脈相承、義理相通的中國(guó)式審美現(xiàn)代性的價(jià)值規(guī)定，重塑了中外文藝交流互鑒的價(jià)值基礎(chǔ)，是網(wǎng)絡(luò)文藝繁榮發(fā)展的思想指導(dǎo)和行動(dòng)指南。實(shí)踐表明，如果說(shuō)，熔鑄了時(shí)代精神的大文藝觀是網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作生產(chǎn)的主調(diào)，那么，飽含質(zhì)量為王意識(shí)的“精品化”則是網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作生產(chǎn)的主軸。

在關(guān)于文藝工作的系列重要論述中，習(xí)近平總書記就新時(shí)代文藝及其發(fā)展的性質(zhì)、特征、規(guī)律、功能等進(jìn)行了深入、系統(tǒng)的分析和闡述。這些論述涉及文藝精神、創(chuàng)作、傳播、批評(píng)、產(chǎn)業(yè)、人才、管理、傳承、創(chuàng)新、價(jià)值等豐富、深刻的內(nèi)容。其中，“創(chuàng)作”和“作品”是兩個(gè)綱舉目張的關(guān)捩。比如“衡量一個(gè)時(shí)代的文藝成就最終要看作品。推動(dòng)文藝繁榮發(fā)展，最根本的是要?jiǎng)?chuàng)作生產(chǎn)出無(wú)愧于我們這個(gè)偉大民族、偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品。”“我們必須把創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品作為文藝工作的中心環(huán)節(jié)”。就網(wǎng)絡(luò)文藝的精品化來(lái)說(shuō)，精品之“精”，在于思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良；精品化之所以成為創(chuàng)作生產(chǎn)的主軸，因其蘊(yùn)含深刻的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯。簡(jiǎn)要說(shuō)來(lái)，就歷史邏輯而言，伴隨中國(guó)式現(xiàn)代化的不斷推進(jìn)和拓展，精品化生產(chǎn)必然要通過(guò)審美轉(zhuǎn)換，將中國(guó)式現(xiàn)代化的生動(dòng)實(shí)踐及其蘊(yùn)含的要求、原則、價(jià)值等，投射、凝聚在形象表意系統(tǒng)之中。就理論邏輯來(lái)說(shuō)，作為“時(shí)代的精神上的精華”，習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的系列重要論述是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝實(shí)踐的美學(xué)結(jié)晶，是繼承和發(fā)展馬克思主義文藝?yán)碚摰淖钚鲁晒峭七M(jìn)網(wǎng)絡(luò)文藝精品化生產(chǎn)的強(qiáng)大力量。就實(shí)踐邏輯而言，在與時(shí)代發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的同聲相應(yīng)、同氣相求中，精品化生產(chǎn)必然要以豐贍、生動(dòng)的藝術(shù)形象表征人們的生活體驗(yàn)、生命感悟和思想情感，滿足人們?nèi)找娑鄻踊€(gè)性化的審美需求，并對(duì)人們的審美趣味、思想觀念、價(jià)值理想等帶來(lái)深刻影響。事實(shí)上，“精品化”寓含著一個(gè)簡(jiǎn)單而深刻的道理，即只有精耕細(xì)作，才能得到高品質(zhì)；只有高品質(zhì)，才能獲得人們認(rèn)可；只有人們認(rèn)可，才能發(fā)揮作用、產(chǎn)生效益。在豐富實(shí)踐中，正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)也清晰地表明：精品化是發(fā)展的利器，也是糾偏的良藥。概言之，恰是“質(zhì)量為王”導(dǎo)向的精品化成就了網(wǎng)絡(luò)文藝的主流化，也拉開了網(wǎng)絡(luò)文藝經(jīng)典化的序幕。

經(jīng)典化：“藝術(shù)場(chǎng)”中網(wǎng)絡(luò)文藝高質(zhì)量發(fā)展的趨向

基于網(wǎng)絡(luò)文藝獨(dú)特、有效的表現(xiàn)力、傳播力和影響力，不論是精品化還是經(jīng)典化，兩者都寓含著熱切的審美期待和價(jià)值訴求。在創(chuàng)作生產(chǎn)中，如果說(shuō)，精品化是一種信念，那么，經(jīng)典化則是建基在精品化之上的沉淀和進(jìn)階。對(duì)此，若是切實(shí)回到藝術(shù)實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)域，回到審美話語(yǔ)發(fā)生、發(fā)展的具體環(huán)節(jié)，我們就可以從中透析那些不斷更新的動(dòng)力所標(biāo)示的發(fā)展脈絡(luò)和趨向。

藝術(shù)發(fā)展史表明，精品化與經(jīng)典化如影隨形、交相輝映。尤其是，在審美表意形式的創(chuàng)新中，一種有潛力、有未來(lái)的藝術(shù)形態(tài)當(dāng)其發(fā)展到一定階段均會(huì)引發(fā)品評(píng)軒輊的行為、激發(fā)經(jīng)典化的訴求。比如，《詩(shī)品》依風(fēng)力、丹采品第高下、觀瀾索源，并以“三品裁士”開啟詩(shī)話先河；中國(guó)古典書畫理論依技巧、修養(yǎng)、智慧和心靈的澄明，將作品分為“能、妙、神、逸”四格。在當(dāng)代中國(guó)審美文化語(yǔ)境中，除了文藝“精品”，還細(xì)分為好的作品、優(yōu)秀作品、經(jīng)典作品、偉大作品。習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的系列重要論述中都有相關(guān)表述。比如，好的作品“應(yīng)該是經(jīng)得起人民評(píng)價(jià)、專家評(píng)價(jià)、市場(chǎng)檢驗(yàn)的作品”、優(yōu)秀作品是“思想性、藝術(shù)性、觀賞性”的有機(jī)統(tǒng)一、經(jīng)典作品“其中必然含有雋永的美、永恒的情、浩蕩的氣”、偉大作品“一定是對(duì)個(gè)體、民族、國(guó)家命運(yùn)有著最深刻把握的作品”。就網(wǎng)絡(luò)文藝的經(jīng)典化來(lái)說(shuō)，一方面，作品存在不同的品類和梯度，經(jīng)典與經(jīng)典化相連又相異：前者是經(jīng)由時(shí)間洗禮、實(shí)踐檢驗(yàn)的產(chǎn)物，后者則是精品化的進(jìn)階過(guò)程；另一方面，經(jīng)典化的歷史性寓于現(xiàn)實(shí)性之中，且與特定“藝術(shù)場(chǎng)”的價(jià)值評(píng)價(jià)與尺度、標(biāo)準(zhǔn)等緊密相關(guān)，特別是，在主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)、審美話語(yǔ)，以及市場(chǎng)邏輯、國(guó)際環(huán)境等諸多因素的相互作用中，“作品”的精美、“產(chǎn)品”的精致凸顯藝術(shù)場(chǎng)的塑造性力量——作為慣例性理解、體制、機(jī)制的匯聚之地和審美的信仰空間，藝術(shù)場(chǎng)不只生產(chǎn)特定的作品，它還通過(guò)種種體制生產(chǎn)藝術(shù)觀念、標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀，以及對(duì)經(jīng)典的尊崇和需求。就網(wǎng)絡(luò)文藝的經(jīng)典化來(lái)說(shuō)，在當(dāng)代中國(guó)審美文化語(yǔ)境中，藝術(shù)場(chǎng)不僅凸顯了經(jīng)典化的形狀、性狀與條件，還彰顯了“高質(zhì)量發(fā)展”的要義，即網(wǎng)絡(luò)文藝表征未來(lái)的能力。簡(jiǎn)要說(shuō)來(lái)，在審美意識(shí)形態(tài)的現(xiàn)代作用與中國(guó)式審美現(xiàn)代性的合題上，“表征未來(lái)”意味著審美表意從歷史發(fā)展的總體性來(lái)理解現(xiàn)實(shí)生活、把握社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)和方向；在審美關(guān)系與現(xiàn)實(shí)生活關(guān)系的緊密關(guān)聯(lián)中，“表征未來(lái)”意味著較強(qiáng)的思想深度與藝術(shù)表現(xiàn)的生動(dòng)性、豐富性的完美結(jié)合，并通過(guò)不斷涌現(xiàn)的精品佳作和漸進(jìn)的經(jīng)典化展現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的獨(dú)特性、創(chuàng)造性和未來(lái)性。誠(chéng)然，中國(guó)式現(xiàn)代化、中國(guó)式審美現(xiàn)代性仍處于發(fā)展、完善之中，網(wǎng)絡(luò)文藝表征未來(lái)的能力也處于增強(qiáng)、提升之中，但走向中國(guó)的“現(xiàn)代”已是一種不可遏止的必然，也是我們可以意識(shí)到的歷史內(nèi)容。

鑒往知來(lái)，礪行致遠(yuǎn)。習(xí)近平總書記指出：“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。”在快速發(fā)展進(jìn)程中，網(wǎng)絡(luò)文藝是時(shí)代的產(chǎn)物，也是時(shí)代的三棱鏡，其藝術(shù)折光讓我們看到了媒介變革的力量、數(shù)字文化范式的轉(zhuǎn)換，以及社會(huì)進(jìn)步中的時(shí)代精神與文化邏輯。在未來(lái)發(fā)展中，作為活力無(wú)限、前景繁盛的文藝形態(tài)，網(wǎng)絡(luò)文藝必將在蓬勃發(fā)展中繼往開來(lái)，在“精品化”的創(chuàng)作生產(chǎn)中呈現(xiàn)新興文藝的典型意義、在“經(jīng)典化”的高質(zhì)量發(fā)展中展現(xiàn)中國(guó)式審美現(xiàn)代性的新氣象，并為中國(guó)式現(xiàn)代化和文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)作出獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

(作者系中國(guó)傳媒大學(xué)教授、北京市文聯(lián)簽約評(píng)論家)