白鶴灘水電站（版畫(huà)） 墨建杰 作

纖夫（油畫(huà)） 趙培智 作

“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”數(shù)千年來(lái)，滾滾長(zhǎng)江承載了古代文人墨客無(wú)盡的政治抱負(fù)與詩(shī)思才情，也述說(shuō)了豐富多彩、悠悠綿長(zhǎng)的家國(guó)故事；奔流不息的長(zhǎng)江見(jiàn)證著過(guò)往歷史的繁華與蕭寂，同時(shí)也與一代代才人共同描繪著壯美畫(huà)卷。因此，長(zhǎng)江被賦予了中華民族精神文化的象征，歷代以來(lái)，以長(zhǎng)江為題材的詩(shī)詞歌賦、圖畫(huà)丹青不可勝數(shù)，這些物質(zhì)與精神的文化遺產(chǎn)是我們的寶貴財(cái)富。

作為中華民族的精神象征，長(zhǎng)江的面貌反映社會(huì)的變遷。在新時(shí)代的背景下，推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展是關(guān)系國(guó)家發(fā)展全局的重大戰(zhàn)略。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次沿江調(diào)研考察，一次次深情眺望，一句句殷切叮囑，站在歷史和全局的高度，作出了“推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展”的重大戰(zhàn)略決策，指引高質(zhì)量發(fā)展，推動(dòng)長(zhǎng)江文化繁榮興盛。各地美術(shù)工作者積極進(jìn)行相關(guān)題材的創(chuàng)作，并取得了優(yōu)異的成果。值得矚目的是，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院策劃組織的“守護(hù)好一江碧水——長(zhǎng)江主題美術(shù)作品展”，以130余件反映長(zhǎng)江自然、歷史、人文的美術(shù)作品，描繪了長(zhǎng)江沿線的滄桑巨變，彰顯了長(zhǎng)江文化的歷史風(fēng)華，近期陸續(xù)在長(zhǎng)江流域各省市如南京、淮安、成都、重慶、長(zhǎng)沙以及香港、廣西桂林、云南昆明等地巡展，可以看出，其影響輻射范圍不僅限于長(zhǎng)江流域，更體現(xiàn)了當(dāng)前時(shí)代和文化背景之下，社會(huì)公眾對(duì)于以“長(zhǎng)江”為代表的精神文化的傳承與光大。

探究歷史文脈 深入了解主題內(nèi)涵

“守護(hù)好一江碧水——中國(guó)國(guó)家畫(huà)院長(zhǎng)江主題美術(shù)作品展”項(xiàng)目從2022年開(kāi)始籌劃，邀請(qǐng)水利部長(zhǎng)江水利委員會(huì)的同志為這次長(zhǎng)江主題性創(chuàng)作展覽提供了選題框架，與長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展國(guó)家重大戰(zhàn)略緊密相連，分為五個(gè)篇章逐一展開(kāi)。在習(xí)近平總書(shū)記提出“守護(hù)好一江碧水”囑托的五周年之際，2023年4月召開(kāi)長(zhǎng)江主題創(chuàng)作的動(dòng)員會(huì)，正式啟動(dòng)項(xiàng)目，特別邀請(qǐng)了文化學(xué)者對(duì)于長(zhǎng)江沿線的歷史、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、水利、生態(tài)等各個(gè)方面進(jìn)行講解。

在創(chuàng)作的選題文本方面，邀請(qǐng)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代中國(guó)研究所的專家組設(shè)計(jì)并撰寫(xiě)了170個(gè)長(zhǎng)江主題創(chuàng)作的相關(guān)選題，內(nèi)容涵蓋人文歷史、自然風(fēng)貌、工程建設(shè)、高質(zhì)量發(fā)展、脫貧攻堅(jiān)以及三峽移民等，這些選題為之后的長(zhǎng)江主題創(chuàng)作提供了具體的指導(dǎo)、參考和建議。有了明確的選題，以及對(duì)選題內(nèi)容和內(nèi)涵的深度探討、挖掘，藝術(shù)家的創(chuàng)作才會(huì)更加生動(dòng)，才能更加打動(dòng)觀眾，這是中國(guó)國(guó)家畫(huà)院多年來(lái)主題性美術(shù)創(chuàng)作積累起來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

在具體的實(shí)施過(guò)程中，作品的最終呈現(xiàn)如何更加具體切題，如何避免創(chuàng)作手法的程式化，如何把握創(chuàng)作主題的內(nèi)核與外延，是對(duì)所有參與藝術(shù)家的才情與水平的考驗(yàn)。具體到通過(guò)藝術(shù)作品對(duì)長(zhǎng)江流域的民俗、建筑、交通、環(huán)保等方面的呈現(xiàn)，表現(xiàn)真正意義上的人與自然之間的關(guān)系，從社會(huì)學(xué)和家園、人居的角度來(lái)看長(zhǎng)江的問(wèn)題等，仍是長(zhǎng)江主題創(chuàng)作的難點(diǎn)和重點(diǎn)。

以寫(xiě)生帶動(dòng)創(chuàng)作 在實(shí)地考察中激發(fā)靈感

浩蕩奔涌的長(zhǎng)江就是一部濃縮的中華文明史，無(wú)論是激流險(xiǎn)灘還是如鏡平波，都曾經(jīng)照映著往昔歲月的星空，長(zhǎng)江東逝，留下的都是值得品味的故事。江水兩岸及其流域中的10多個(gè)省市大片地區(qū)，無(wú)論是自然風(fēng)光，還是人文歷史，無(wú)論是民俗文化，還是建設(shè)成就，其中有很多重大事件可以詳加表現(xiàn)。因此，為了深入了解所要表現(xiàn)的題材，實(shí)地考察和采風(fēng)寫(xiě)生是必不可少的環(huán)節(jié)。

近年來(lái)，“深入生活、扎根人民”成為文藝工作者的自覺(jué)行動(dòng)。讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路，書(shū)齋畫(huà)室中的研究創(chuàng)作，代替不了真實(shí)生活的豐富生動(dòng)，對(duì)自然風(fēng)光的臨鏡和感喟自可為創(chuàng)作增添不一樣的色彩。著眼于真實(shí)景觀的社會(huì)和人民，作品的境界也自然更加開(kāi)闊，內(nèi)涵表現(xiàn)也自然更加深沉。中國(guó)國(guó)家畫(huà)院在確定基本選題之后，便組織藝術(shù)家以分組的方式深入長(zhǎng)江沿線采風(fēng)寫(xiě)生，以期讓藝術(shù)家對(duì)長(zhǎng)江有更全面的認(rèn)識(shí)與把握。

在為期七天的重慶寫(xiě)生采風(fēng)中，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院寫(xiě)生團(tuán)一行走進(jìn)重慶畫(huà)院、重慶美術(shù)館等調(diào)研座談，參觀紅巖村、白公館等，進(jìn)行主題教育現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)，并沿長(zhǎng)江流域深入忠縣、奉節(jié)、巫山等地進(jìn)行采風(fēng)寫(xiě)生，足跡遍布皇華島、石寶寨、白帝城、瞿塘峽、三峽之巔、巫峽、神女峰等，領(lǐng)略高山峽谷、大江奔流的恢宏氣勢(shì)以及長(zhǎng)江流域深厚的文化底蘊(yùn)。如盧禹舜、趙衛(wèi)、范揚(yáng)、方向合作的巨幅作品《三峽攬勝圖》，以橫構(gòu)圖表現(xiàn)長(zhǎng)江三峽勝景。畫(huà)面中以潑辣的筆觸描繪山石及樹(shù)木，山體巍峨高聳，遠(yuǎn)峰連綿起伏，江上升騰的云霧隱現(xiàn)于山間峽谷之中，生動(dòng)再現(xiàn)了三峽“重巒疊嶂，隱天蔽日”的雄奇景觀。畫(huà)中前景山巔上，一柱巨石突兀于青峰云霞之中，仿佛巫山神女亭亭玉立、若有所思，在整體雄渾豪壯的氛圍中，平添了一種悠悠之情。而王躍奎的《高峽出平湖》、張桐瑀的《峽江新歌》、陳樹(shù)東的《西陵峽》、王輝的《夔門(mén)》或潑墨、或重彩、或精謹(jǐn)細(xì)微、或雄渾豪放，都以不同的表現(xiàn)手法和視角，描繪出藝術(shù)家眼中和心中的三峽之景。

在湖北長(zhǎng)江段采風(fēng)中，考察團(tuán)一行既感受到長(zhǎng)江、清江的碧波蕩漾與山川峽谷的磅礴瑰麗，更深入到大山深處，感受土家族、苗族、布依族等民族的人文風(fēng)俗和廩君文化的非遺傳統(tǒng)，走進(jìn)博物館采風(fēng)訪碑，獲取啟迪。其中，朱建翔的版畫(huà)作品《清晨的武漢》以黑白單色較為寫(xiě)實(shí)地表現(xiàn)武漢長(zhǎng)江大橋。畫(huà)面中，江水橫流，大橋飛架，橋面上車水馬龍，江對(duì)岸高樓林立，雖然不施顏色，但能夠感受到現(xiàn)代化建設(shè)和人民生活的勃勃生機(jī)。

不能身臨其境，便不會(huì)有此時(shí)此刻的現(xiàn)場(chǎng)感，不會(huì)有切身的體驗(yàn)與感知。書(shū)齋和自然是兩種完全不同的創(chuàng)作環(huán)境，就摩崖石刻而言，山川的雄闊、崖壁的險(xiǎn)絕才能孕育出與之相應(yīng)的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格，摩崖石刻的古拙樸厚、奇逸險(xiǎn)峻是沉浸在書(shū)齋所不能書(shū)就的。書(shū)法作品曾翔的《神秘的恩施》、王東聲的“忽憶滿眼”七言聯(lián)，團(tuán)糅的墨塊、跌宕的線條，顯然更益于自然風(fēng)物與刻石碑版的啟發(fā)，同時(shí)也散發(fā)出藝術(shù)家努力追尋的現(xiàn)代意味。除了尋訪自然風(fēng)光、名勝古跡，當(dāng)代的藝術(shù)家創(chuàng)作還需要關(guān)注近現(xiàn)代長(zhǎng)江的發(fā)展，最重要的是，我們要守護(hù)好長(zhǎng)江的清水，通過(guò)藝術(shù)作品表現(xiàn)人與自然和諧共融的美好愿景。藝術(shù)家通過(guò)采風(fēng)寫(xiě)生，用心靈去感受長(zhǎng)江之美，用畫(huà)筆捕捉、表現(xiàn)長(zhǎng)江的波瀾壯闊，這些作品成為傳承長(zhǎng)江文化的重要見(jiàn)證，也為觀眾帶來(lái)視覺(jué)上的享受和情感上的共鳴。

開(kāi)展理論研究 推動(dòng)話語(yǔ)體系建構(gòu)

優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)作需要理論層面的提煉和升華，深厚的理論研究也離不開(kāi)對(duì)具體作品的鑒評(píng)。因此歷來(lái)的美術(shù)創(chuàng)作就與理論研究相互融通、彼此成就。此次長(zhǎng)江主題美術(shù)創(chuàng)作在京首展開(kāi)幕之后，即由中國(guó)國(guó)家畫(huà)院理論研究所組織“現(xiàn)當(dāng)代長(zhǎng)江主題創(chuàng)作研究”的科研課題，對(duì)自古以來(lái)以長(zhǎng)江為主題的美術(shù)創(chuàng)作和本次長(zhǎng)江主題美術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行梳理研究。此后的幾次巡展也在各展區(qū)設(shè)有相關(guān)研討會(huì)，探討的話題不限于展覽本身，還著眼于當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)江文化題材的挖掘及文化藝術(shù)生態(tài)的建設(shè)，力求通過(guò)長(zhǎng)江主題美術(shù)創(chuàng)作，找尋具有地方特色和時(shí)代風(fēng)格的藝術(shù)風(fēng)貌。

通過(guò)理論的剖析能更清晰地發(fā)現(xiàn)主題脈絡(luò)，也能夠針對(duì)具體的問(wèn)題深入探討，甚至以學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的方式，進(jìn)一步建構(gòu)話語(yǔ)體系。如西南大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)段運(yùn)冬在《以長(zhǎng)江的視覺(jué)表現(xiàn)助力現(xiàn)代中華文明建設(shè)》一文中提到，將長(zhǎng)江的視覺(jué)表現(xiàn)納入傳統(tǒng)大國(guó)現(xiàn)代文化身份的塑造，生產(chǎn)能代表當(dāng)下國(guó)家形象的精品力作，以滿足人民對(duì)美好精神文化生活的需求，是長(zhǎng)江視覺(jué)表現(xiàn)關(guān)注的重點(diǎn)之一。這是我們今天重新反思長(zhǎng)江主題美術(shù)創(chuàng)作、提升創(chuàng)作質(zhì)量的價(jià)值前提。激活優(yōu)秀傳統(tǒng)視覺(jué)因素，以自己的知覺(jué)，用新的美術(shù)語(yǔ)言和不同的藝術(shù)媒介，挖掘和塑造長(zhǎng)江精神，進(jìn)而提升對(duì)中華民族現(xiàn)代文明的理解與表現(xiàn)，應(yīng)是當(dāng)下美術(shù)創(chuàng)作的重要責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授李超德則從“長(zhǎng)江精神”“長(zhǎng)江美學(xué)”的理論追問(wèn)及多元互動(dòng)的傳統(tǒng)山水美學(xué)的至臻境界切入，進(jìn)而討論“長(zhǎng)江美學(xué)”的新觀念、新價(jià)值和新境界。南京藝術(shù)學(xué)院教授夏燕靖通過(guò)個(gè)案作品的研究，對(duì)百米長(zhǎng)卷《長(zhǎng)江春色圖》探幽發(fā)微，認(rèn)為此圖是將傳統(tǒng)中國(guó)繪畫(huà)與當(dāng)代主題性創(chuàng)作結(jié)合的優(yōu)秀案例，同時(shí)也展現(xiàn)出具有時(shí)代特征的美好圖景，在審美感動(dòng)中喚起對(duì)長(zhǎng)江母親河的情感與記憶，激蕩起對(duì)長(zhǎng)江文明的敬意與憧憬。多場(chǎng)學(xué)術(shù)研討涉及長(zhǎng)江主題創(chuàng)作的價(jià)值和意義，以及當(dāng)代主題性美術(shù)的創(chuàng)作路徑、精神向度、語(yǔ)言風(fēng)格、敘事模式等，為新時(shí)代的主題性美術(shù)創(chuàng)作提供行之有效的方法論及彰明可依的學(xué)理性。

江流不盡，風(fēng)流無(wú)已。長(zhǎng)江日夜奔流不息，我們對(duì)長(zhǎng)江文脈和長(zhǎng)江精神的追溯與呈現(xiàn)，也應(yīng)當(dāng)是持續(xù)不斷的。關(guān)于長(zhǎng)江主題的圖像和題材的描繪，既是當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作的一次創(chuàng)新發(fā)展，同時(shí)也是可供后人研究的有意義的藝術(shù)史話。在新的時(shí)代背景之下，書(shū)寫(xiě)新的長(zhǎng)江文化、構(gòu)筑新的長(zhǎng)江美學(xué)與精神，何嘗不是另一種風(fēng)流？

（作者徐漣系中國(guó)國(guó)家畫(huà)院副院長(zhǎng)、研究員，李振偉系《中國(guó)美術(shù)報(bào)》編輯部副主任）