非遺既是中華民族精神的活態(tài)體現(xiàn)，也是推動社會進步、經(jīng)濟繁榮和生態(tài)文明建設(shè)的重要資源。在全球化和現(xiàn)代化的浪潮下，非遺保護需向科學化、系統(tǒng)化保護升級，當下急需構(gòu)建科學的非遺價值評估體系。

非遺承載了深厚的歷史記憶與文化基因，蘊含著多重價值。其中文化價值是其核心，例如京劇和昆曲以其卓越的藝術(shù)表現(xiàn)力和深刻的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)了中華民族的審美追求與精神氣度，彰顯了中國文化的獨特魅力。非遺的社會價值體現(xiàn)在其可以通過傳統(tǒng)節(jié)慶和民俗活動增強社會凝聚力，就像春節(jié)和端午節(jié)不僅是文化符號，也是情感聯(lián)結(jié)的紐帶。非遺的經(jīng)濟價值體現(xiàn)在對推動地方經(jīng)濟發(fā)展具有顯著作用。例如山東淄博的琉璃燒制技藝通過市場推廣，不僅實現(xiàn)了出口量的突破，還帶動地方旅游業(yè)成為經(jīng)濟振興的重要動力。在教育方面，非遺是培養(yǎng)文化認同感和民族自豪感的重要載體。河南洛陽的“非遺進校園”活動，讓學生在實踐中深刻體會到傳統(tǒng)文化的魅力，為非遺技藝的傳承注入了新活力。此外，非遺在科技創(chuàng)新以及生態(tài)文明建設(shè)方面也具有不可忽視的潛力和價值。

非遺的多維價值既相互獨立，又彼此交織，并隨著時間、空間和社會環(huán)境的變化動態(tài)演進，這就需要一套科學的評估體系。現(xiàn)代科技為非遺價值的科學評估提供了強有力的支撐。借助大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù)，可以對非遺項目進行多維度分析，實現(xiàn)實時監(jiān)測與動態(tài)調(diào)整。例如可以利用數(shù)據(jù)分析預測某項非遺的瀕危程度，為搶救性保護制定精準策略；還能通過市場趨勢分析，識別具有發(fā)展?jié)摿Φ捻椖浚苿悠渑c現(xiàn)代生活的深度融合。

科學評估體系不僅提升了非遺保護的效率，還為精準施策和創(chuàng)新發(fā)展提供了科學支撐。近年來，中國通過完善法律法規(guī)、加強傳承人扶持、推動數(shù)字化記錄和教育傳播等，初步形成了一套較為系統(tǒng)的非遺保護體系和發(fā)展機制。以此為基礎(chǔ)，筆者認為，可以構(gòu)建一套以科學評估為核心、精準施策為路徑、創(chuàng)新發(fā)展為目標的中國特色非遺精準保護方案。這一方案主要包括以下要點：

通過完善政策法規(guī)，實現(xiàn)政策引領(lǐng)，同時，將非遺保護與國家發(fā)展目標精準對接，確保方向明確、重點突出。例如云南楚雄的彝繡和陜西寧強的羌編就在實現(xiàn)文化傳承的基礎(chǔ)上，通過產(chǎn)業(yè)化發(fā)展助力鄉(xiāng)村全面振興，創(chuàng)造了大量就業(yè)機會，提升了地方經(jīng)濟活力。

立足豐富資源，進行精準識別和個性化施策。可依托全國統(tǒng)一的動態(tài)非遺數(shù)據(jù)庫，運用大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù)，全面分析非遺項目的多維價值及其傳承狀態(tài)，動態(tài)評估保護優(yōu)先級和發(fā)展方向，針對不同非遺項目和傳承人的具體需求，提出個性化保護策略。

因地制宜，分項施策，重視區(qū)域性保護。同一非遺項目在不同地區(qū)的歷史背景、傳承方式和文化意義往往存在差異。因此，保護工作必須尊重地方文化生態(tài)，結(jié)合地域特色制定針對性措施，做到因地制宜、分項施策。以茶文化為例，福建的茶文化以烏龍茶制作和“工夫茶”傳統(tǒng)為代表，注重技藝與茶藝的結(jié)合；云南的茶文化以普洱茶為核心，依托古茶樹生態(tài)系統(tǒng)，展現(xiàn)了人與自然和諧共生的智慧。基于此，福建可側(cè)重保護傳統(tǒng)制茶技藝和茶種資源，云南更注重普洱茶的產(chǎn)地保護和歷史文化傳承。

靈活政策引導，支持傳承人參與瀕危項目的保護。通過引導傳承人拓展技藝范圍，鼓勵他們學習并掌握同類別相近的瀕危項目技藝，填補傳承空白，保障瀕危項目的延續(xù)性和活態(tài)發(fā)展。可突破傳統(tǒng)“一人一項目”的模式限制，在必要時通過靈活政策為傳承人提供專項培訓、資源支持和激勵保障，以確保傳承人參與保護工作的積極性和傳承質(zhì)量。

制定非遺數(shù)字化標準體系，精準提升數(shù)字化保護質(zhì)量。可通過建立數(shù)字化標準體系，明確技術(shù)規(guī)范，確保數(shù)字化成果能夠真實展現(xiàn)非遺原貌，尊重文化多樣性和原真性，避免因標準化處理導致文化同質(zhì)化。同時，強調(diào)數(shù)字化過程中的社區(qū)參與和傳承人合作，尊重其文化表達方式，確保數(shù)字化保護與非遺的活態(tài)傳承相輔相成。

（作者系華夏文化促進會副會長）