從理論層面思考如何推動新時代兒童文學(xué)的高質(zhì)量發(fā)展，需要首先明確兒童文學(xué)美學(xué)特質(zhì)的內(nèi)涵。

我把兒童文學(xué)的美學(xué)特質(zhì)歸納為四點(diǎn)：簡約之美、樸素之美、輕易之美、志趣之美。之所以把簡約之美放在第一位，是因?yàn)槲艺J(rèn)為簡約之美最能顯示兒童文學(xué)與成人文學(xué)的不同。

簡約是大道至簡，是以少少許勝多多許

研究科學(xué)方法論的科學(xué)家修·高奇曾經(jīng)歸納說：“一般的方法論原理涉及演繹邏輯和歸納邏輯、概率論、簡約性和對假設(shè)的檢驗(yàn)?！彼貏e提到“簡約的模型經(jīng)常能夠得出更高的準(zhǔn)確性”，這里所說的“更高的準(zhǔn)確性”，也可以視為是揭示事物的本質(zhì)。在兒童文學(xué)這里也是如此——簡約的模型經(jīng)常能夠達(dá)到更高的準(zhǔn)確性，能夠更接近事物的本質(zhì)，簡單與復(fù)雜的融合、協(xié)調(diào)之美謂之“簡約”。呂埃勒在《數(shù)學(xué)與人類思維》一書中說：“數(shù)學(xué)的美妙在于它揭示了該學(xué)科要求的嚴(yán)格邏輯框架中同時隱存的簡單性和復(fù)雜性。當(dāng)然，簡單性與復(fù)雜性之間的相互交融與緊張關(guān)系，也是數(shù)學(xué)之外的所有藝術(shù)與美的一個基本元素。事實(shí)上，我們在數(shù)學(xué)中發(fā)現(xiàn)的美必定與我們在其他地方看到的人類本性之美有關(guān)。我們同時被簡單性和復(fù)雜性這一對矛盾的觀念所吸引，令我們非邏輯的人類本性很受益?！?/p>

俗話說，“真?zhèn)饕粡埣?，假傳萬卷書。”簡約既不是簡單，也不是空洞，并不與復(fù)雜性相矛盾，而是濃縮了巨大的豐富性，抓住了事物的精髓，洞悉了事物的本質(zhì)，簡約是大道至簡，是以少少許勝多多許。

句子寫得長就精彩嗎？

那么，具體而言，什么是兒童文學(xué)的簡約之美？普希金說：“‘一大早’，這樣寫就蠻好，可他們偏要這樣寫：‘一輪旭日剛把它第一束光芒投射在紅彤彤的東邊天穹’，難道說，句子寫得長就精彩嗎？”與那個長長的句子相比，普希金的“一大早”就是簡約之美。

《活了100萬次的貓》是繪本中的經(jīng)典，故事非常豐富，但豐富故事的簡約模型是什么？我曾聽三年級的小學(xué)生討論這部作品，有一個說：“這個故事寫的就是找到了真愛，活一次就夠了。”另一個說：“愛過才活過，沒愛過，就算活一百萬次也等于沒活?！蔽矣X得這兩個小學(xué)生講得非常準(zhǔn)確。倘若要表現(xiàn)“活一次就夠了的愛情”，成人文學(xué)會做出怎樣的藝術(shù)呈現(xiàn)？我相信與《活了100萬次的貓》會大為不同，也許是復(fù)雜的情節(jié)、多元的人物或是曲折的劇情。但繪本用簡約的審美方式，讓小孩子們簡單明快地理解了愛情的真理。

不妨再舉點(diǎn)簡短的童詩童謠的例子。傳統(tǒng)童謠《哈巴狗》只有幾十個字：“一只哈巴狗，/蹲在大門口，/眼睛黑黝黝，/想吃肉骨頭?！边@首童謠可以說是肖像刻畫和心理描寫的典范，其簡約的藝術(shù)表現(xiàn)，并不亞于詩人的藝術(shù)功力。比如薛衛(wèi)民的童詩《全世界有多少人》：“全世界有多少人？/嘻嘻，/哈哈！/全世界有多少人？/猜吧，/查吧。/全世界有多少人？/猜的——直拍腦瓜。/查的——比比劃劃。/全世界有多少人？/嘻嘻，/哈哈！/全世界有多少人？/我不用猜，/我不用查。/全世界有多少人？/就仨：/你、我、他！”這首童詩讀起來有點(diǎn)像腦筋急轉(zhuǎn)彎，但卻揭示了人與人之間的本質(zhì)關(guān)系。再如李少白寫的《回家看看》：“一手敲門，/一手捧機(jī)，/右手筷子，/左手手機(jī)，/嘴說再見，/眼盯手機(jī)，/回家看看，/看看手機(jī)。”這首詩以簡約的方式，準(zhǔn)確地觸摸到了時代脈搏，揭示了新媒體不當(dāng)?shù)氖褂脤θ诵缘漠惢Ｔ偃缥鳡柛ニ固沟摹兑魳飞摹罚骸八霃椾撉伲?手卻夠不著琴鍵。/當(dāng)她的手好容易能夠到琴鍵，/她的腳卻夠不著地面。/當(dāng)她的手終于能夠到琴鍵，/腳也夠到了地面，/那架老鋼琴她卻不再想彈。”成長中，能力無法實(shí)現(xiàn)愿望的尷尬，有了能力卻沒有了愿望的無奈，僅用寥寥數(shù)語就揭示了出來。

長篇作品也蘊(yùn)含著“簡化”的藝術(shù)

本質(zhì)上簡約之美與篇幅長短并無絕對之關(guān)系，有些長篇小說中也有簡約之美。

我們都非常熟悉E·B·懷特的《夏洛的網(wǎng)》，蜘蛛夏洛和小豬威爾伯生死相許的友情就濃縮在這一段話中：“整個冬天，威爾伯看守著夏洛的子囊，好像保護(hù)他自己的孩子一般。他特地在牛糞堆里，靠近欄桿的地方，為那小包挖了個坑。在寒夜，他就躺著，使自己的呼吸，正好溫暖它。對威爾伯說來，生命中沒有比這個小圓包更重要的東西了。其它一切都無關(guān)緊要。他耐著性子，等待冬天結(jié)束，期待小蜘蛛的出現(xiàn)。”

西頓的長篇動物小說《熊王》的藝術(shù)修辭很特別，整本書16章的題目都與水有關(guān)。這本書的簡約之美就是用“水”的隱喻來呈現(xiàn)的，作家用“水”來隱喻熊王的性格、命運(yùn)——渴望自由，但卻無法得到。在小說的高潮處有一段文字，表面上是在寫水，其實(shí)還是在寫熊王的命運(yùn)：“發(fā)源于高聳入云的謝拉山麓的那條河，彎彎曲曲，越流越寬，長流不息。它流下高山，穿過松林，并且也曾沖破人類設(shè)置的種種障礙，奔騰咆哮著淹沒過平原，強(qiáng)悍一時。然而，最后還是被迫歸入海灣，被淹沒、被吞噬了。盡管它不甘如此。”

杰奎琳·威爾遜在成長小說《1+1=0》中頗具慧眼，發(fā)現(xiàn)了雙胞胎在成長過程中出現(xiàn)的強(qiáng)勢一方對弱勢一方造成的自我遮蔽以及互相抵消。數(shù)學(xué)公式本就是簡約之美，兒童文學(xué)作家加以借鑒和化用，用“1+1=0”這一富于意味的巧妙比喻，達(dá)成“1+1=2”的結(jié)果。經(jīng)過裂變，雙胞胎兩個人既擁有各自的自我，又息息相通，汲取了對方性格中優(yōu)秀的部分。勃蘭兌斯將安徒生童話《丑小鴨》解讀成關(guān)于人的定義的文本，他說：“你可以去問一問安徒生：你是怎么給人下定義的？他恐怕會這樣來回答吧——‘人就是在自然的養(yǎng)鴨場里孵化出來的白天鵝’。”勃蘭兌斯顯然指的是《丑小鴨》里的這句話——“要是一個人天生就是只天鵝，那么哪怕他生在養(yǎng)鴨場里也沒有什么關(guān)系?！边@就將人的出身、成長環(huán)境與未來發(fā)展通過一個簡單的比喻，凝練地概括了出來。

我曾在《兒童文學(xué)概論》中說，兒童文學(xué)就是一種“簡化”的藝術(shù)形式，正是因?yàn)楸缓喕拍軌蚋r明、更清晰、更準(zhǔn)確地切近事物和生活的本質(zhì)。

寫出簡約之美是有極大的藝術(shù)難度的，不過有難度才有高度，希望我們的兒童文學(xué)作家，也包括跨界從事兒童文學(xué)創(chuàng)作的成人文學(xué)作家，接受這個有難度的挑戰(zhàn)，走向更高的兒童文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)境界。

（作者系中國海洋大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授）