龐永輝在創(chuàng)作中

在去年5月法國巴黎舉辦的中國藝術(shù)大展上，一件仿宋孩兒枕大放異彩，它精準(zhǔn)還原了古代原作神韻，一經(jīng)亮相便驚艷眾人。這件作品的創(chuàng)作者，是來自河北省曲陽縣的國家級非遺傳承人、全國人大代表龐永輝。定窯白釉孩兒枕是宋代瓷器的典型代表，原品收藏于北京故宮博物院。龐永輝介紹道：“在古代定瓷作品中，90%以上都是盤、碗、瓶、罐等常見器皿造型，像孩兒枕這類異形作品非常珍貴。它把孩童的神情和形態(tài)刻畫得栩栩如生，是難得的藝術(shù)珍品。”

這份對傳統(tǒng)美學(xué)的深刻領(lǐng)悟，源自龐永輝多年來對定瓷藝術(shù)的匠心求索。早在上世紀90年代，他便以梅瓶、玉湖春等宋代瓷器經(jīng)典造型為切入點，開啟了觸摸古意的藝術(shù)之路。他常對學(xué)徒們說：“仿古瓷看似有參照物，做起來容易，實則不然。古代器物的時代氣息很難模仿，現(xiàn)在和古代的制作環(huán)境差別太大，很難仿制出器物的神韻。仿制時參考對象是標(biāo)準(zhǔn)，偏技術(shù)表現(xiàn)，而古人創(chuàng)作是帶著情感的。只有進入和古人對話的狀態(tài)，才能做出傳神的仿古作品。”如今，龐永輝和他的團隊打造出了仿古瓷、藝術(shù)瓷、生活用瓷三大系列作品，每一系列都別具特色，在市場上和行業(yè)內(nèi)收獲了不少關(guān)注。在龐永輝看來，活化利用是保護非遺的最好方式?！岸ù稍谒未粌H是高端生活用瓷、精美的工藝瓷，還蘊含很高的科技含量，所以才能如此受歡迎?，F(xiàn)在傳承定瓷，要繼承其文化特色和先人的造物精神，遵循歷史規(guī)律。滿足當(dāng)代人的生活、審美和質(zhì)量要求，關(guān)注當(dāng)下問題，創(chuàng)新出屬于這個時代的高質(zhì)量定瓷。”

龐永輝與定瓷的緣分，始于他內(nèi)心深處對藝術(shù)的熱愛?！拔页踔袝r就喜歡美術(shù)、詩詞和書法，經(jīng)常向陳文增老師請教。19歲那年，陳老師創(chuàng)辦曲陽定瓷有限公司，問我愿不愿意學(xué)做定瓷，我想都沒想就答應(yīng)了?！睆拇耍蔀橐幻麑W(xué)徒，跟隨陳文增學(xué)習(xí)定瓷拉坯、造型和裝飾藝術(shù)，這一堅持，便是30多年。在這漫長的歲月里，他日復(fù)一日地練習(xí)，從最初的青澀新手逐漸成長為技藝精湛的行家。無論是揉動瓷泥時的專注，還是起筒、放型、收口過程中的嚴謹，每一個步驟都傾注了他對定瓷的熱愛與執(zhí)著。“青泥手就興融融，心向白云遨太空。肥瘦高低憑我意，千年載史一旋中”，他寫的《七絕·拉坯》正是其數(shù)十年來堅守初心的真實寫照。

學(xué)藝過程中，龐永輝創(chuàng)作的跳刀紋定瓷作品《春風(fēng)化雨》承載著特殊記憶。這件作品的創(chuàng)作靈感，源自某一年他在電視新聞上看到的云南干旱畫面。當(dāng)時，屏幕里干裂的土地刺痛了他的心。龐永輝回憶道：“有一天上班路上，一滴晨露突然滴落在我的額頭，那一刻，我的腦海中閃過一個念頭，要是這滴水能滴到干旱的云南，那該多好啊！”于是，在拉坯機前，龐永輝讓旋轉(zhuǎn)的瓷泥記錄下水滴綻放的瞬間。最初，他將這件作品命名為《一滴水》。隨著創(chuàng)作的深入，他越發(fā)覺得，這滴水所承載的，不僅是簡單的物理意義，更寄托著云南人民戰(zhàn)勝干旱、追求美好生活的殷切期盼。因此，他將作品改名為《春風(fēng)化雨》，希望它能像春風(fēng)化雨般，給受災(zāi)人民帶來希望。

為了培養(yǎng)定瓷后備人才，2017年，龐永輝創(chuàng)辦了曲陽定瓷職業(yè)培訓(xùn)學(xué)校，采用“線上+線下”的方式定期培訓(xùn)人才。2020年，他又在培訓(xùn)學(xué)校基礎(chǔ)上牽頭設(shè)立陳氏定窯非遺工坊，通過傳承技藝、培訓(xùn)展示展銷能力等助力鄉(xiāng)村振興。 龐永輝介紹說：“2017年時，定瓷企業(yè)作坊還不足30家。這幾年行業(yè)發(fā)展迅速，目前已有46家定瓷非遺工坊、260多家企業(yè)和攤點，帶動了5000多人就業(yè)，為定瓷文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了技術(shù)和人才支持。傳承非遺，最好的辦法就是把定瓷市場做強做大。讓非遺走進生活，人們在使用、欣賞中，就能讓非遺的文化精神和價值深入人心，代代傳承?！?/p>

過去一年，龐永輝在全國調(diào)研了幾十家博物館、職業(yè)院校和傳統(tǒng)文化企業(yè)。他發(fā)現(xiàn)，近年來，傳統(tǒng)文化對大眾的影響日益深入，但傳統(tǒng)美育教育卻存在傳統(tǒng)文化挖掘不足、傳承載體單一、實踐體驗薄弱等問題，導(dǎo)致部分青少年對傳統(tǒng)藝術(shù)、民俗禮儀、非遺技藝等文化瑰寶缺乏深刻認知和情感認同。尤其是在山區(qū)一些偏遠的地方，美育教育資源不是特別均衡。龐永輝在代表建議中提出，要從構(gòu)建國家級傳統(tǒng)美育示范基地網(wǎng)絡(luò)、深化非遺進校園工程、推進傳統(tǒng)美育教育游學(xué)項目等三個方面入手，逐步建立全方位的青少年傳統(tǒng)美育教育體系。