當(dāng)DeepSeek用算法參數(shù)吟詩(shī)作賦，當(dāng)豆包將目標(biāo)需求生成設(shè)計(jì)畫(huà)作……人類又一次站在了技術(shù)革命的十字路口。在知識(shí)如空氣般彌漫的數(shù)字云端，讀書(shū)這件事是否已經(jīng)成為AI時(shí)代的奢侈品？面對(duì)紛繁復(fù)雜的海量信息，我們究竟該如何讀書(shū)？記者采訪了多位專家學(xué)者，試圖從中尋找答案。

01

讓讀書(shū)成為最美的風(fēng)景

陽(yáng)光明媚的午后，翻開(kāi)《瓦爾登湖》，這本19世紀(jì)的覺(jué)醒之書(shū)將那些關(guān)于自然、關(guān)于生活的深刻思考，向人們娓娓道來(lái)。“AI可以代替很多東西，但永遠(yuǎn)代替不了人類的思想。”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員劉悅笛表示，倘若人工智能發(fā)展到具有了自我意識(shí)和自由意志的階段，讀書(shū)就成了“讓人成為人”的基本手段。面對(duì)人工智能的幻覺(jué)與災(zāi)難性遺忘，只有通過(guò)讀書(shū)，對(duì)海量信息棄其糟粕、取其精華，才是人類生存發(fā)展之道。

中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院教授金元浦曾編著《閱讀的欣悅》。該書(shū)通過(guò)古圣先賢、中外文人關(guān)于閱讀與學(xué)習(xí)的感受體會(huì)，向讀者展示了閱讀的魅力與價(jià)值。金元浦告訴記者，從孩童時(shí)期開(kāi)始，直到生命的終止，人從書(shū)籍和閱讀中了解這個(gè)世界，學(xué)習(xí)前人提供的思想、技術(shù)、方法、知識(shí)。讀書(shū)是人與世界交流交往的方式，讓人們可以跨越時(shí)代、跨越地域、跨越不同語(yǔ)言參與世界，與偉大的思想家對(duì)話，培養(yǎng)批判性思維和想象力，逐漸形成獨(dú)特的思維方式和價(jià)值觀。“對(duì)于我來(lái)說(shuō)，讀書(shū)的魅力還在于審美的愉悅。”金元浦說(shuō)，“當(dāng)我沉浸在閱讀中時(shí)，我的情感、我的精神世界都得到了滋養(yǎng)，它豐富了我的內(nèi)心世界，使我獲得深度的精神體驗(yàn)、審美體驗(yàn)和人文體驗(yàn)。”

“在我看來(lái)，在AI時(shí)代，不僅需要讀書(shū)，而且尤其需要讀書(shū)。”山東大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院教授何中華表示，這里所說(shuō)的“讀書(shū)”不是指一般意義上的閱讀，而是要讀那些經(jīng)過(guò)了時(shí)間的“淘洗”和歷史的選擇所甄別出來(lái)的不朽經(jīng)典。他談道，在這樣一個(gè)知識(shí)過(guò)剩、信息爆炸又充滿不確定性的時(shí)代，尋求“變中之不變”的規(guī)定，保持對(duì)“永恒之物”的敬畏和追尋，是人的內(nèi)在訴求。

02

點(diǎn)亮信息海洋中的燈塔

面對(duì)快節(jié)奏、充滿不確定性的現(xiàn)代社會(huì)，人們很容易陷入焦慮、煩躁，甚至迷失自我。在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所社會(huì)心理學(xué)研究中心副主任陳滿琪看來(lái)，讓自己具有更強(qiáng)的思考能力是應(yīng)對(duì)AI時(shí)代焦慮的利器。“AI的深度思考是它的，不是你的。想要獲得屬于自己的深度思考，唯有閱讀，那些通過(guò)閱讀沉淀在腦海中形成的思考才是自己的。”她說(shuō)。

那么，究竟怎樣讀書(shū)才能緩解焦慮？我們又該讀哪些書(shū)呢？中國(guó)傳媒大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)王永認(rèn)為，伴隨著生成式人工智能從通用大模型向?qū)I(yè)大模型和數(shù)字虛擬智能體的發(fā)展，信息技術(shù)服務(wù)對(duì)象也必將從人類向人群乃至個(gè)體推演，從而為人的自由發(fā)展助力。伴隨這一進(jìn)程，心靈哲學(xué)類的書(shū)既可以緩解快節(jié)奏生活給我們帶來(lái)的時(shí)代性焦慮，也可以為我們?nèi)绾螕肀斯ぶ悄軒?lái)啟迪。

上海交通大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)管理系副教授江凌至今仍保持著每月購(gòu)買和閱讀書(shū)籍的習(xí)慣，不僅有關(guān)于城市文化、文化產(chǎn)業(yè)、文化軟實(shí)力方面的專業(yè)書(shū)籍，也有商業(yè)、科技、人文方面的大眾讀物。在他看來(lái)，可觸摸、有溫度的傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀才能具身感知，在“慢學(xué)”“標(biāo)注”“筆記”中細(xì)細(xì)品味，掩書(shū)悟道，深度思考。談及近期讀書(shū)最大的收獲，江凌表示，自己對(duì)于城市文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的最新研究動(dòng)態(tài)和走勢(shì)有了新的認(rèn)識(shí)。比如，數(shù)字化時(shí)代的新型文化空間建設(shè)堅(jiān)持以人為中心，既重視物質(zhì)空間建設(shè)，又重視數(shù)字虛擬空間建設(shè)，強(qiáng)調(diào)數(shù)智賦能、多元融合、互動(dòng)體驗(yàn)和社群聯(lián)結(jié)，重構(gòu)空間、人、文化與社會(huì)生活的關(guān)系。

北京科技大學(xué)博士生張佳琪說(shuō)，目前，自己會(huì)通過(guò)電子版與紙質(zhì)版相結(jié)合的方式閱讀。電子版書(shū)籍便于檢索和儲(chǔ)存，而紙質(zhì)版書(shū)籍則適合深讀精讀，記錄筆記、隨想和發(fā)散出的靈感。

“每當(dāng)開(kāi)始閱讀，我就進(jìn)入了一個(gè)寧?kù)o的思考空間，AI使用越頻繁，我就越需要定期‘書(shū)療’，以此讓自己更加平和。”張佳琪告訴記者，看書(shū)不僅要帶著問(wèn)題，更重要的是要富有“想象力”，盡力捕捉當(dāng)下某一刻冒出來(lái)的天馬行空的疑問(wèn)，不斷打磨追問(wèn)，也許與實(shí)踐相結(jié)合的某個(gè)瞬間就會(huì)迸發(fā)出思想的火花、落地生根。此外，讀書(shū)做到“不陷進(jìn)去”也很重要，只有讓書(shū)本變成自己“砌墻的磚頭”，能夠有理有據(jù)地品評(píng)其得失，閱讀才是成功的。

03

保持閱讀的熱愛(ài)和興趣

通過(guò)巨量預(yù)訓(xùn)練的生成性AI，正在成為當(dāng)代人們讀書(shū)時(shí)的智能助手。對(duì)于如何利用AI技術(shù)輔助讀書(shū)，金元浦表示，我們可以通過(guò)AI更有效地與文本互動(dòng)，分析文本中的論證結(jié)構(gòu)和思想脈絡(luò)。AI 可以輔助我們查找相關(guān)背景資料，并提出啟發(fā)性的問(wèn)題，擴(kuò)展我們的理解能力，但不能代替我們進(jìn)行思考，不能代替孩子們的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，不能代替各行各業(yè)的創(chuàng)新性研究，不能代替人類學(xué)術(shù)事業(yè)的艱苦探索。到目前為止，人類所有前所未有的創(chuàng)造還是通過(guò)人完成的，而非機(jī)器。

何中華提到，只有保持讀書(shū)的興趣，我們才能從一條可靠的路徑上維系同傳統(tǒng)的對(duì)話、同先哲的對(duì)話、同歷史的對(duì)話，才能延續(xù)人類曾經(jīng)達(dá)到的思想高度，在紛繁復(fù)雜的生存際遇中獲得一種“免疫力”，避免陷入自我迷失。

王永向記者推薦了他最喜歡的書(shū)之一——《陶淵明集》。“陶詩(shī)韻味醇厚，真切圓融，令人玩味不盡。”他表示，陶詩(shī)突出地展現(xiàn)了人在自然和歷史中在場(chǎng)的心靈之飽滿，代表了古典詩(shī)歌的核心價(jià)值，有助于我們從具體的生活中抽離，得到審美的愉悅。

那些在紙頁(yè)間流轉(zhuǎn)的目光，那些在書(shū)眉批注的思考，不僅是獲取知識(shí)的方式，更是人類在數(shù)字洪流中錨定自我的儀式。正如世界讀書(shū)日的主旨宣言：希望散居在全球各地的人們，無(wú)論你是年老還是年輕，無(wú)論你是貧窮還是富有，無(wú)論你是患病還是健康，都能享受閱讀帶來(lái)的樂(lè)趣，都能尊重和感謝為人類文明作出巨大貢獻(xiàn)的文學(xué)、文化、科學(xué)思想大師們，都能保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)。