2024年6月，閱文集團與黃山旅游發展股份有限公司共同開啟“頂峰相見”黃山主題征文大賽，旨在鼓勵網文作者以黃山為靈感撰寫優秀作品，以文促旅。目前大賽已吸引近三萬余部作品參與。網絡文學以其自身豐富的故事性和廣泛的接受度，不斷向旅游產品及其下游產業鏈靠攏、延伸，成為文旅“破圈”的新載體，彰顯出“文藝+文旅”的強大動能。為了更好地整合資源優勢，鼓勵網絡文學作家扎根于中華優秀傳統文化的生長土壤，結合地方文化特色，書寫更多有活力的精彩故事，以文塑旅、以旅彰文。中國作家網精選了5部不同類型的參賽作品，邀請青年評論家進行點評推介，以期加深網絡文學創作交流，推動新時代文學高質量發展。

——欄目主持 虞婧

初讀《榷香令》，看名字便覺香氣氤氳而來，清雅之中自有余韻，令人不禁心生好奇： “香”所指為何？“令”又意寓幾何？小說以明代徽商為背景，講述一段有關家國、商道與情義的故事。《榷香令》不以刀光劍影為張力，而是取香茗一盞、花氣一縷，于細節之處顯風骨，于日常煙火中寫乾坤。它以器物之微映照格局，構建出一個具有強烈視覺感與生活質地的文學圖景。每一章節如浮光掠影般展開，如畫軸輕展，不動聲色地將讀者引入一個既可嗅、可感，更可觀的文學世界。

徽州風骨：以茶入史，以香傳世

一部扎根傳統的小說，首先是一幅流動而厚重的地理文化圖景。《榷香令》以明代嘉靖年間的徽州府為背景，這片山水交融之地，不僅承載著“賈而好儒”的徽商精神，也凝聚了山水之中的人情世故與代際倫理。在當下的文旅熱潮中，作者選擇將徽州作為敘事的主場，在現代語境中復活了那片商賈云集、文脈深厚的歷史空間。通過對街頭茶肆、碼頭倉房、鹽政香坊等微觀場景的細致描摹，讓讀者沉浸在一個既有歷史厚度、又富細節質感的徽州世界之中。

尤其是其中對“茶”與“香”的描寫，堪稱徽州文化圖景的雙重折射。茶，不僅是貿易之所系，更是禮儀之所托、文化之所依；香，則穿行于節氣與日常之間，寄寓著女性的情志與美學。作者既書寫了茶市動蕩、行商斗智的商業現場，又不忘通過香方、節氣等元素，營造出“以香入史”的文化氛圍。讀者得以在繁密的敘事中體會到一種可嗅的歷史、一種有溫度的地方文化。這種從器物入手的文化書寫，既貼近現實，又賦予了文學以視覺與嗅覺的多重感官維度。

其中文人雅集中的斗茶場景尤顯匠心。徽商斗茶場面，如同一場舞臺精心布置的圖像敘事：施家祭出舶來玻璃杯，松蘿茶在杯中翻飛沉浮，湯色如琥珀般澄澈，令人驚嘆；福建茶商以白瓷蓋碗沖泡鐵觀音，其蘭花香中隱含焙火之氣，余韻悠長；滇南段氏普洱色澤紅濃，香氣沉穩，入口醇和。各派各具技藝，不僅是茶藝之爭，更是文化氣度的對話。而主角姐妹以竹制茶具出戰，尤顯別出心裁。竹具本為素樸之物，然經匠人巧制，不僅不奪茶味，反添一縷遲至的清香，于口腔悄然回旋。那隱隱浮動的竹香如畫中留白，妙在不言，令人回味無窮。茶香之間，世情亦在悄然流轉。主角商名姝親制徽墨酥，既嵌入地理文化符號“徽”，又暗合“墨”之文意，更呼應男配程三郎贈送的墨錠。一件器物，勾連出二人間未言的默契與心意。作者通過此類細節，令人與人之間的情感聯結悄然浮現，情意不言自明，且克制有度，愈顯深情。

種種茶品，如畫中點色，不僅豐富了敘事，也讓小說具有了獨特的嗅覺與視覺雙重感官維度。茶不僅關乎技藝、利益與社會秩序，也關乎個人品性與文化立場。正如文中縣令所評：“茶乃入口之物，理應以味取勝”。《榷香令》所描寫的，正是這一味之外的韻，那藏在湯色回甘、香氣浮動之后的地域記憶與文化余溫。這一點，這正回應了當下“以文塑旅”的時代命題：黃山之美，不只在于山水的奇險，更在于文化精神的厚重與傳承。從山水畫卷走出的徽州，是一個被重新點亮的人間世界，香氣裊裊，茶韻氤氳，文脈與人情并存，構成了作品真正的底色與靈魂。

以畫觀史：從徽州畫卷到人間煙火

若說《榷香令》之美，不僅在其故事線的綿密、歷史功底的扎實，更在于它以強烈的視覺感，通過對節令氣象、服飾妝容、器物美學的書寫，塑造出一個可觀看的文學世界。這種視覺化的敘事方式，使其不僅可讀，更可觀、可感、可嗅，堪稱一幅層次豐富、光影交錯的文學畫卷。

斗茶會上，商家姐妹以“茶香后至”取勝，更似一場表演，充滿舞臺調度感；限價茶市中，鑼鼓的先聲奪人，則堪稱一出心理攻防的默劇。所有事件皆如舞臺美術般精準呈現，鏡頭感十足，仿佛每一個動作、每一次出場都已事先布局、層層遞進，幾近分鏡頭式的劇場化敘事。讀者在閱讀過程中所“看到”的，不再是簡單的情節，而是一幅幅充滿東方意趣的生活圖像。

更值得注意的是，《榷香令》所展現的，不只是畫面之美，更是歷史之重。小說以內陸徽州為舞臺，鋪陳出商賈、儒生與女性群像交織的人世浮沉。在細致入微的器物描寫與風俗呈現中，作品傳達出一種“在日常中觀史”的獨特方式。作者并未高舉敘事的大旗，而是著眼于庶民生活中情緒的暗流與命運的選擇，借由茶香、香方、妝面、墨錠等看似瑣細的細節，重建了一個生活化、沉浸式的歷史現場。這是一種不同于編年史的歷史感知路徑，它不訴諸于概念與論斷，而是在一個個圖像化場景中，讓讀者對歷史氛圍與文化脈搏產生切身感。

從這一意義上說，《榷香令》書寫的不只是一個地方的風物與人情，更是一種經由圖像敘事所實現的歷史觀看方式。從金珠步搖、云肩馬面裙，到瓷器茶罐、灑金百褶裙，作品通過對人物穿戴與器物的描繪，形成了一種仿若繪卷展開般的閱讀體驗。它讓人“看見”歷史：看見茶湯翻滾、器具碰撞；看見女子盈盈起舞、商賈疾行談判；看見節令交替、山川沉浮。每一個場景都仿佛從古典畫作中走來，不僅可見，更可感、可聞、可嗅，喚起五感共振的沉浸效果。

《榷香令》對徽州社會的風情與倫理進行了細膩入微的審美書寫；又借助紅樓夢式的畫面組織與節奏布白，讓讀者在圖像之美中“以畫觀史”，在詩意的觀看中反觀人情之重、風骨之深。這種筆法，以畫構世，借畫言情，讓作品不僅是小說，更是一幅被緩緩翻閱的長卷，不斷喚醒讀者心中那一份對風物人情的溫柔體察與深情回望。

以女觀世：文藝書寫中的女性群像

《榷香令》以“三姝并立”的群像書寫，為女性賦予了能動的敘事身份。小說中的三位商家女兒，正如一幅幅浮世美人圖：長女商文姝自小撥得一手好算盤，一心招贅，守護家業；次女商梓姝精通茶道，技藝冠絕徽州；而作為主角的幼女商名姝，看似循規蹈矩，實則深謀遠慮，她將父親的人脈、長姐的財技、二姐的茶藝，巧妙地整合為自己開創事業的資源。她是一個從傳統中走出的女子，卻始終保持著現代的冷靜與清醒，構成了“以女觀世”的敘事核心。

小說采用雙線并進的結構，一條是縱深推進的事業線，一條是隱而不弱的情感線。兩條線索交織，不僅塑造了商名姝獨立成長的內核，也映照出作者對于古典敘事與女性主體性的現代表達。

在事業線中，商名姝從香茗齋的繼承者成長為榷香令的開創者，她所創建的這一新商號并非突兀命名，而是在茶藝試驗、香方試配、家族聯姻等一系列事件推動中逐步浮現。此處榷香令不只是一個招牌或字號，而是一種身份的轉譯：她不再是誰的女兒、誰的未婚妻，而是自己事業的命名者與執行人。以“香”為媒，以“榷”為志，以“令”為策，正是她在時代與家族夾縫中寫下的自我宣言。

在情感線中，商名姝的選擇同樣清醒而堅定。作者借用了“狀元郎與糟糠妻”的古典敘事框架，但并未落入忠貞與負心的二元對立之中，而是通過主角的處理方式，展現出一種遠超兒女私情的宏大格局。商名姝最初的結婚對象程三郎無疑是狀元郎式角色。他商賈出身，才名遠播，中舉后被權貴看中，被迫卷入上層婚姻的政治格局。當他被豪門貴女相中時，他選擇了沉默和退讓，甚至連與主角的分手也未親口說明，而是以一紙信函交代去留。這種選擇并非源于背叛，而是一種出身限制下的懦弱。

然而，主角并非那個被拋棄的糟糠之妻，她從未陷入自憐或糾纏。她只是憤怒、惋惜于認定的同盟者無法沖破束縛、失卻銳氣。她的痛點不在情，而在志。因此，與其說兩人關系終結于愛恨，不如說終結于志趣不合、格局不對等。這一情節設置既呼應了古典敘事結構，又完成了對傳統角色的現代化改寫。

《榷香令》在情感敘事上最動人之處，正在于它不依賴“愛情是否實現”來定義主角的價值。幾乎所有男性角色都無法成為真正意義上的男主，不是因為他們不夠好，而是因為她從不依附于“誰是良人”的命題。值得特別一提的是小說第一章題為《小郎，借個墻頭》。主角為了躲避追兵，隨便找了個院落翻墻而入，卻正好與程家二郎四目相對，誤會、驚訝與悸動并存，令人會心一笑。這一橋段仿佛倒轉了墻頭馬上的傳統視角，歷來多為男子躍馬墻外，窺視閨中女子，此處卻由主角主動越墻，構成一種性別角色與敘事主動性的反轉。她始終是那個主導行動、突破舊有角色期待的人。

另外，書中對于女性情感的描寫也不止于主角一人。兩位姐姐、閨中密友等配角也各有各的情感經歷，占據了相當篇幅，作者借此刻畫出一個高度交錯的女性經驗世界。這份女性的互助與成長，被作者巧妙地放置于“徽商抗倭”的宏大歷史背景之下。小說的格局由此豁然開朗，商家的商業活動與抵御外侮、守護家國的時代脈搏同頻共振。這不僅彰顯了徽商“以商救國”的歷史貢獻，也完成了從小我到大我的升華，使得人物的個人奮斗被賦予了更深遠的社會意義。

山水有形，風骨無疆

《榷香令》是關于一個女子如何在茶香裊裊與風雪路途之間，看清人心、走出困局、踏上屬于自己的征途的敘事傳奇。作者以筆為鋤，耕耘出一片歷史與當代交織的文化園地。其最大意義，或許正是讓我們意識到：黃山之下，不止有怪石奇松與云海日出，更有那不曾遠去的徽州風骨，與經由文學之手延續至今的時代圖卷。無論時代如何變遷，那種堅韌、智慧、勇于開拓的生命力，永遠值得被書寫和傳頌。

     (作者系大連理工大學碩士研究生)

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