文脈，是一座城市在時間長河中刻下的印記，是文化基因的延續(xù)與傳承。張鵬、孫婷主編的文集《蘭州啊蘭州》，以其宏闊的歷史視野，從名人名家的視角梳理了百年文學(xué)中的蘭州，將散落在大河兩岸的記憶深情打撈，構(gòu)建了一條清晰的文脈長廊。從張恨水、葉圣陶的民國敘事，到茅盾、葉圣陶的現(xiàn)代書寫，再到葉舟、徐兆壽的當(dāng)代吟詠，不同時代的聲音在書中匯聚，形成一種奇妙的對話與共振。故而，此書并非一本匯總式的城市文摘，而是一幅血肉豐滿的精神圖譜。

正如張鵬所言：“只有文化才能讓一座城市偉大?！薄短m州啊蘭州》正是這樣一座以文學(xué)為基石構(gòu)建的文化紀(jì)念碑，它讓那些被遺忘的角落、被忽略的聲音、被湮沒的故事重新煥發(fā)生機(jī)。關(guān)于金城關(guān)、白塔山、中山鐵橋的記憶碎片，經(jīng)由文學(xué)的重組與照亮，不再是孤立的地標(biāo)，而成為城市精神演變的見證者。書中，雷達(dá)先生對蘭州歷史文脈的鉤沉，葉舟對黃河之畔詩意棲居的追尋，徐兆壽對西部人文傳統(tǒng)的深情回望，無不是在為這座城市的靈魂塑形。文學(xué)在此刻，超越了單純的美學(xué)價值，成為解讀城市文化的密碼，成為抵抗時間侵蝕的堡壘。翻閱此書可以清晰地看到，這部文集為蘭州勾勒出的形象，是剛?cè)岵?jì)的。它既有著“山河”賦予的雄渾氣魄——黃河穿城的壯闊，群山環(huán)抱的堅毅；也流淌著“行吟”中浸潤的深沉情感——對歷史的感懷，對現(xiàn)實的關(guān)切，對未來的期許。這種剛?cè)嵯酀?jì)、古今交融、開放包容的特質(zhì)，正是蘭州歷經(jīng)滄桑而生機(jī)不竭的文化脈搏。

文學(xué)的溫度是《蘭州啊蘭州》賦予蘭州城的呼吸與血肉，使其從地理概念升華為情感家園。這本書的獨特價值，在于它以百年文學(xué)記憶為線索，串聯(lián)起一座城市深邃的歷史縱深與文化譜系。書中那些從民國風(fēng)雨中走來的文字，不再是孤立的篇章，它們被編者慧眼拾掇、精心排列，形成了一條清晰可辨的文學(xué)脈絡(luò)。它讓我們看到，在歷史的驚濤駭浪中，蘭州如何以其獨特的地理位置與人文韌性，在葉圣陶《坐著羊皮筏子去雁灘》的壯懷與雷達(dá)《皋蘭夜語》的憂思之間，在古典“金城”的雄渾意象與現(xiàn)代都市的多元面孔之間，實現(xiàn)了精神的傳承與嬗變。拋開歷史的風(fēng)貌，書中最動人的篇章，無疑是那些氤氳著人間煙火氣的“至味”書寫。正是這些帶著煙火氣、沾著泥土香的文字，讓蘭州的形象從概念化的“西北重鎮(zhèn)”落回到具體可感、有滋有味的生活現(xiàn)場，讓城市的“溫度”變得可觸可感。此刻，蘭州便不再是地圖上遙遠(yuǎn)的一個點，而是帶著體溫和呼吸的存在。這些具象的“地方符號”，經(jīng)由文學(xué)的淬煉與情感的灌注，成為傳遞城市溫度的“情感裝置”，使抽象的“蘭州性”變得可觸、可感、可回味。

《蘭州啊蘭州》的深刻之處，還在于它通過多元主體視角的交織，揭示了蘭州作為“移民之城”的復(fù)雜精神圖譜與包容品格。書中既收錄了如茅盾、葉圣陶等民國時期短暫羈旅者的“他者”觀察，他們以新鮮而敏銳的目光捕捉到蘭州在抗戰(zhàn)烽火中作為大后方的堅韌與混雜；也包含了像雷達(dá)、葉舟這樣生于斯、長于斯的本土文人的“我者”傾訴，他們的筆端飽含著對母親河的赤子深情與對城市變遷的深沉憂思。尤為珍貴的是，文集還收錄了眾多因求學(xué)、工作而扎根蘭州的新蘭州人的作品，他們以獨特的身份，既深情擁抱這片土地，又保有適度的反思距離。多重視角的并置，使蘭州的形象避免了單一敘事的扁平化，呈現(xiàn)出一種“復(fù)調(diào)”的豐富性，讓我們看到，蘭州的城市精神正是在這種持續(xù)的“到來”與“離去”、融入與疏離的動態(tài)平衡中得以塑造。

在這個網(wǎng)絡(luò)極度發(fā)達(dá)、科技更迭不斷、信息集中爆發(fā)的時代，互聯(lián)網(wǎng)到底有沒有記憶還需時間的考驗，但毫無疑問的是，文學(xué)是有記憶的，特別是關(guān)于一座城市的文學(xué)，它就像這座城市穿城而過的黃河水一樣，在無形的時空中日夜奔流，最終在我們的文化記憶中匯聚成一條清晰的城市文脈。在這部文集構(gòu)建的情感地理學(xué)圖譜上，蘭州的山河形勝、歷史煙云、市井煙火與精神追尋，共同熔鑄成一個血肉豐滿的文化生命體。為此，我愿稱贊本書的編者為收集雨水的人——用文學(xué)的雨水灌溉著這座城市干涸的靈魂。他們打撈散落于時間長河中的文字珠玉，將其匯聚成滋養(yǎng)城市靈魂的文化甘霖。而這種打撈與編纂，本身就是一種對抗遺忘的文化行動。文集所構(gòu)建的“百年文學(xué)中的蘭州”，不僅為本地居民提供了追溯精神根脈的“燈塔”，使他們能在現(xiàn)代化的浪潮中辨認(rèn)出自身獨特的文化坐標(biāo)；對于外來者，它更是一本開啟城市深層體驗的“文化旅游指南”，引領(lǐng)他們穿越牛肉面館的煙火，觸摸白塔山的磚石，最終抵達(dá)一個“超乎想象”的蘭州，一個超越地理景觀、直抵精神內(nèi)核的蘭州。

（作者系山東大學(xué)文學(xué)博士在讀）