本期“文學史研究”欄目，主要呈現了“十七年”文學的最新研究進展。在新中國成立后的社會主義語境中，來自不同歷史背景的作家展現了不同的思想觀念。程光煒以茅盾的《夜讀偶記》為中心議題，通過梳理《夜讀偶記》中的主要觀點，辨析了茅盾慣常的社會問題思考意識，聚焦有關“社會主義現實主義”的論爭，對秦兆陽等人的觀念及當時的內外語境進行了較為充分的說明；霍俊明重返第一次文代會召開前后的歷史現場，根據詩人們的微觀心理活動，總結了第一次文代會在當代詩歌轉型中的標志性作用，指出當代詩歌既延續了延安文學的精神傳統，又展現出與政治文化相綰和的新面貌。祝宇紅注意到了曹禺在1949年后的寫作瓶頸，剖析了《明朗的天》多次修改現象背后的深層次原因，指出作品延續了此前的問題性寫作思維，但修改后的劇作呈現出主題與生活經驗相割裂的遺憾。此外，曾令存就中國當代文學史編撰學的問題與方法，指出了當代文學史幾種編纂方式的缺憾，提出了個人的新見。

本期“重溫經典”欄目中，李楊在福山歷史觀統攝下重新釋讀《組織部新來的青年人》，將文本與社會主義實踐之間的復雜張力予以呈示，并對其折射出的富有時代性的中國化經驗展開有力辨析。這種特殊性成為福山歷史終結論的有力反證。張均以扎實的史料從“革命”與“告別革命”的角度來重審《白鹿原》，在史料和原文之間做了詳細的互文性研究，論證了原型的發現以及作家文章的構造之的差異，揭示出了《白鹿原》對革命歷史的解構及改革開放背后的認識裝置。

本期“文學現象研究”中，張生以多部中外經典文學為例，分別從類型、作用以及憂思的角度總結了小說中科幻裝置的普遍規律。王暉、李凱強從創作理念、人物形象以及審美價值三個方面，論述了新時代非虛構寫作中的史傳意識及其意義。

為推進中國人文城市建設及研究，本期專門組織了張鴻聲、馬過的《1990 年代以來的城市文學研究及其文學史觀》、葉祝第的《城市文學情感地理研究的中國視角》、徐剛的《流動的蹤跡：試論“十七年”電影中的“進城”與“下鄉”》三篇文章，通過對城市與文學在歷史與現實維度中的學理化探討，既梳理“十七年”時期充滿矛盾性與悖逆性的城鄉觀念，也呈現當下城市文化與社會的呼應與文學書寫；既總結1990年代以來，城市文學研究史觀的演變，也注重個案與現象的剖析，呈現出中國式現代化、城市化進程中，來自人文領域的聲音。

本期“新時代山鄉巨變創作計劃研究”就新時代山鄉巨變中的生態主題作了及時的跟蹤解讀。 范玉剛、蔡政全方位解讀了老藤的《人間草木》的創新理念與審美建構。本期“最新文本”中，王春林深入剖析了《兒女風云錄》人城雙重對位書寫的結構經典性。王金勝、王璇從人物、敘事和形式三個方面透析了胡學文的《龍鳳歌》兼《有生》，指出了個體在現代境遇下小說處理的難題與困境，極具癥候性。

本期“作家作品研究”中，吳曉東以細致入微的詩歌文本解讀，分別從歐陽江河對純詩的追求、修辭技巧以及語言三個方面，指出了量子時代詩歌寫作的獨特意義。朱壽桐以《秦腔》《高興》《極花》為例，深入探討了賈平凹作品中的次底層敘事特質，對次底層寫作的開拓和底層敘事策略具有細致深度的文本解讀，深具人文關懷。

本期其他文章亦各有千秋。