8月9日是第八個(gè)“世界武術(shù)日”，它由國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)確定，旨在號(hào)召世界各地的人們了解武術(shù)、習(xí)練武術(shù)，把武術(shù)當(dāng)成健康的生活方式。今年的主題為：太極之韻，世界共享。

眾所周知，作家老舍（1899—1966）是我國(guó)現(xiàn)代文壇巨匠，鮮為人知的是，老舍一生習(xí)拳練武，強(qiáng)身健體，精通查拳、洪拳、六路短拳、太極拳、粘手和刀槍劍戟等多門拳術(shù)、棍術(shù)、槍術(shù)，是一位地道的武術(shù)行家。

《老舍練拳》 丁聰繪

抗戰(zhàn)期間，馮玉祥將軍六十歲生日時(shí)，老舍書“還我山河”祝壽并致抗戰(zhàn)敬禮。

早年學(xué)劍編寫《舞劍圖》

老舍出生于北京，滿族正紅旗人。旗人歷來(lái)有尚武的傳統(tǒng)，老舍的祖輩多為習(xí)武之人，家族中的男子不乏八旗兵丁，父親是一名保衛(wèi)大清皇城的護(hù)軍，八國(guó)聯(lián)軍攻打北京時(shí)英勇捐軀。在家庭環(huán)境的熏陶下，老舍自幼有一股壯烈的武俠情懷。

孩提時(shí)代，老舍就耳聞目染了周圍人表演綠林好漢的曲藝節(jié)目，對(duì)武術(shù)懷有濃厚興趣，埋下了武俠夢(mèng)的種子。小學(xué)時(shí)期，老舍經(jīng)常在下午放學(xué)后趕到小茶館聽《小五義》《施公案》之類的說(shuō)書。他回憶說(shuō)：“有一陣很想當(dāng)黃天霸。每逢四顧無(wú)人，便掏出瓦塊或碎磚，回頭輕喊：看鏢！有一天，把醋瓶也這樣出了手，幾乎挨了頓打。這是聽《五女七貞》的結(jié)果。”成年后，老舍對(duì)武術(shù)熱情不減，愛讀武俠小說(shuō)，還學(xué)習(xí)劍術(shù)，意氣風(fēng)發(fā)。

1918年，老舍從京師第三中學(xué)畢業(yè)，經(jīng)校長(zhǎng)推薦，被任命為京師第十七高等及初級(jí)小學(xué)校（方家胡同小學(xué)）校長(zhǎng)，時(shí)年19歲。1921年5月中旬，全北京市小學(xué)聯(lián)合運(yùn)動(dòng)會(huì)在北海公園西北角新建的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)舉行。組委會(huì)下設(shè)宣傳組，宣傳組印制了一本小冊(cè)子《舞劍圖》，免費(fèi)贈(zèng)閱。著作者“舒君”即老舍。

因?yàn)槠綍r(shí)練習(xí)并鉆研劍術(shù)，而且頗有心得，所以老舍編寫的文字深入淺出，通俗易懂，為普及運(yùn)動(dòng)健身起到了積極的推廣作用，當(dāng)時(shí)《晨報(bào)》還作了專題報(bào)道。為了滿足小學(xué)生喜愛武術(shù)的需要，老舍后來(lái)還編著出版了《小學(xué)生武術(shù)教程》，書里的一招一式，他都親自示范、現(xiàn)身說(shuō)法。

老舍22歲那年，因一場(chǎng)大病，幾乎要了他的命。病愈后，老舍養(yǎng)成清晨早起練武的習(xí)慣，每天起床后都要練上一回拳，再開始一天的工作。打拳漸漸融入老舍的日常生活當(dāng)中。

執(zhí)教山東時(shí)拜師學(xué)拳

1930年，老舍來(lái)到濟(jì)南，在齊魯大學(xué)擔(dān)任教授，業(yè)余時(shí)間勤奮寫作，《濟(jì)南的冬天》《趵突泉》等散文，都是那個(gè)時(shí)期的成果，同時(shí)創(chuàng)作了《貓城記》《離婚》《牛天賜傳》等長(zhǎng)篇小說(shuō)。

據(jù)老舍夫人胡絜青回憶，老舍在濟(jì)南“認(rèn)認(rèn)真真地教書，忙里偷閑地寫作”，創(chuàng)作漸入佳境，因此約有三年時(shí)間停下了晨起舞劍練功。

由于伏案時(shí)間太久，又缺乏身體鍛煉，老舍常常感到腰酸背痛、四肢乏力。1933年4月，他后背疼痛加劇，多方求醫(yī)，不見效果，于是想到借助武術(shù)緩解筋骨疼痛。經(jīng)好友陶子謙介紹，老舍正式拜查拳大師、有“山東一桿槍”之譽(yù)、時(shí)任山東省國(guó)術(shù)館濟(jì)南第四分社社長(zhǎng)馬永魁為師學(xué)習(xí)拳術(shù)。

從此，晨練又成為老舍每天的必修課。他勤練招式，寒暑無(wú)間，效果非常顯著，后背疼痛之疾漸漸痊愈，身體也輕快了許多。老舍先后習(xí)練了少林拳、太極拳、五行棍、太極棍、粘手，逐漸掌握多項(xiàng)武術(shù)技能，包括拳術(shù)、劍術(shù)、棍術(shù)和內(nèi)功等。當(dāng)時(shí)，馬永魁授徒以集中為主，對(duì)老舍則是親臨其南新街的寓所面授。名師出高徒，老舍天天練拳，堅(jiān)持不懈，武術(shù)的精髓日益了然于心。

1933年底，老舍在《一九三四年計(jì)劃》中寫道：“提到身體，我在四月里忽患背痛，痛得翻不了身……于是想起了練拳。原先我就會(huì)不少刀槍劍戟——自然只是擺樣子，并不能去廝殺一陣。從五月十四開始又練拳，雖不免近似義和團(tuán)，可是真能運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)。因?yàn)榇蛉云鸬煤茉纾黄鸬迷纾鸵迷纾贿@半年來(lái)，精神確是不壞，現(xiàn)在已能一氣練下四五趟拳來(lái)。”

為感謝師恩，1934年，老舍贈(zèng)送給馬永魁一把精美折扇，親筆書寫了隨師習(xí)武的經(jīng)過(guò)；折扇背面，則請(qǐng)好友、山東籍著名畫家關(guān)友聲繪了精致的潑墨山水。

創(chuàng)作武俠小說(shuō)《斷魂槍》

1934年9月，老舍離開濟(jì)南來(lái)到青島，擔(dān)任山東大學(xué)文學(xué)系教授。租借的房子里，寬敞的院子成了他打拳的地方、練武的場(chǎng)地。那段日子，老舍每天7點(diǎn)鐘起床，漱洗后便在院內(nèi)打拳一小時(shí)，刮風(fēng)下雨，也從不懈怠。

1935年2月3日，農(nóng)歷除夕，山東大學(xué)舉辦晚會(huì)，老舍登臺(tái)獻(xiàn)藝，當(dāng)眾表演了一套劍術(shù)，贏得滿堂喝彩。在青島近3年時(shí)間里，無(wú)論是精神還是身體，老舍狀態(tài)極佳，寫出了長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》《文博士》、中篇小說(shuō)《月牙兒》《我這一輩子》等優(yōu)秀作品。

因?yàn)榕c拳師們多有交往，耳聞目睹，老舍的肚子里裝滿了這些亦師亦友習(xí)武者的傳奇故事。他不止一次提到：“在我的朋友里，有許多是職業(yè)的拳師，太極門的，形意門的，查拳門的，撲虎門的，都有……”1935年，老舍創(chuàng)作了一篇6000字的小說(shuō)《斷魂槍》，發(fā)表在9月22日《大公報(bào)》“文藝副刊”第13期上，后來(lái)，成為他短篇小說(shuō)的代表作，也是唯一的一篇武俠小說(shuō)。

《斷魂槍》的故事背景設(shè)定在清朝末年。鏢師沙子龍武藝高強(qiáng)，然而由于洋槍洋炮大量涌入，拳腳棍棒漸漸沒有了用武之地，無(wú)奈之下，他把鏢局改為客棧，拒絕與外人比武，不再傳授“五虎斷魂槍”槍法，從此威名盡失。小說(shuō)最后寫道：“夜深人靜，他關(guān)好門一個(gè)人獨(dú)自在院中，一氣把六十四槍刺下來(lái)，望著群星，想起當(dāng)年在野店荒林的威風(fēng)，用手摸著涼滑的槍身，微微一笑，‘不傳！不傳！’”

《斷魂槍》凸顯了在西方科技與東方傳統(tǒng)激烈碰撞和沖突下，中國(guó)武術(shù)所面臨的時(shí)代困境，主題深刻，耐人尋味。斷魂槍的“傳”與“不傳”，后來(lái)成為因時(shí)代變遷而無(wú)法施展絕技的人所特有的一種復(fù)雜心境和悲情命運(yùn)。

在重慶打拳健身作演講

1937年，盧溝橋事變爆發(fā)。8月12日，老舍忍痛拋下平時(shí)練武使用的刀槍劍戟，匆忙離開青島，再度來(lái)到濟(jì)南，任教于齊魯大學(xué)。

11月，日軍逼近濟(jì)南，老舍又毅然告別家人，只身南下，奔赴武漢，投身抗日大潮。老舍在給拳師馬永魁的信中寫道：一路上乘坐火車，幾乎沒有座位，多虧跟子元先生習(xí)武后身強(qiáng)體健，才得以支撐了下來(lái)，否則早就累趴了……表達(dá)了自己對(duì)拳師當(dāng)年悉心指導(dǎo)的感激和懷念。

1938年，中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)成立，老舍應(yīng)周恩來(lái)邀請(qǐng)前往重慶擔(dān)任“文協(xié)”常務(wù)理事兼總務(wù)部主任，主持日常工作，團(tuán)結(jié)進(jìn)步作家，編印抗日讀物，為全民抗戰(zhàn)搖旗吶喊。

1940年，老舍受回教救國(guó)協(xié)會(huì)委托，與劇作家宋之的合作編寫了四幕抗日話劇《國(guó)家至上》，塑造了一位“名馳冀魯，識(shí)與不識(shí)咸師稱之”的回族老拳師張老師（自稱張二）的形象。老舍在《三年寫作自述》中寫道：“劇中的張老師是我在濟(jì)南交往四五年的一位回教拳師的化身。”顯然是指他的武術(shù)老師馬永魁。

1943年秋至1946年初，老舍寓居重慶，幾乎每天清晨都在北碚蔡鍔路24號(hào)前的一個(gè)大操場(chǎng)習(xí)武打拳。其間，遇到時(shí)任國(guó)立國(guó)術(shù)體育專科學(xué)校秘書長(zhǎng)兼總務(wù)主任的故友龐玉森，龐玉森邀請(qǐng)老舍到學(xué)校演講。有一回，演講的題目是“文學(xué)與武術(shù)”，老舍說(shuō)：“不能重文輕武。重文，你一定忽略武術(shù)，只懂得一套文學(xué)理論，手無(wú)縛雞之力，等于一個(gè)人患了半身不遂之癥，也等于一個(gè)人缺胳膊少腿，那就什么事也做不成了。”“練武術(shù)的目的，一是強(qiáng)種健身，二是自衛(wèi)殺敵。練好武術(shù)不要去打好人，要去打壞人。你不打壞人，壞人要打你，你也別等著挨打……”老舍從文學(xué)的社會(huì)性講到武術(shù)的大眾化，微言大義，博得一陣又一陣掌聲。

在同仇敵愾、共御外侮的烽火年代，老舍對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)、理解和闡述，已然上升到家國(guó)層面，體現(xiàn)出他書生報(bào)國(guó)、文藝抗戰(zhàn)的愛國(guó)胸襟和時(shí)代責(zé)任。

與日本作家切磋拳術(shù)

1946年，老舍應(yīng)邀赴美講學(xué)。身在異國(guó)他鄉(xiāng)，老舍仍保持早起打拳健身的習(xí)慣，拳不離手，尤其是太極拳愈益精進(jìn)，柔中有剛，行云流水。他在美國(guó)女作家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主賽珍珠的農(nóng)莊做客時(shí)，曾為美國(guó)退伍軍人余興表演中國(guó)拳術(shù)，動(dòng)作嫻熟，姿勢(shì)優(yōu)美，開合張弛，意氣相合，令人贊嘆不已。

1949年夏日的一天早上，老舍在打太極拳時(shí)，忽然感覺腿抬不起來(lái)，經(jīng)大夫確診是坐骨神經(jīng)炎，需立即住院開刀。因?yàn)檫@一刀，老舍中斷了長(zhǎng)達(dá)15年的練拳史。手術(shù)后剛能行動(dòng)，老舍便啟程回國(guó)，投身新中國(guó)如火如荼的建設(shè)熱潮。太極拳打不成，老舍就到北京中山公園散步，向一位姓李的皮廠經(jīng)理學(xué)習(xí)太極氣功，每天早晚堅(jiān)持運(yùn)氣練習(xí)。

1955年，為創(chuàng)作話劇《西望長(zhǎng)安》，老舍專程赴西安采訪。由于長(zhǎng)時(shí)間乘坐吉普車，他腰病復(fù)發(fā)，回到北京后幾乎不能下床，所幸早年練武，老舍知道自己應(yīng)該活動(dòng)哪些部位，加上名醫(yī)按摩治療，身體很快就得到康復(fù)。

老舍一生嗜好武術(shù)，但平時(shí)絕少在人前談起，遇到懂行的人時(shí)，才興味盎然地相互交流、探討。因此，“老舍會(huì)武術(shù)”，知者不多。

1965年，時(shí)年66歲的老舍率領(lǐng)中國(guó)作家代表團(tuán)訪日時(shí)，遇到一位名叫城山三郎的日本青年作家，酷愛武術(shù)。城山三郎問(wèn)：“聽說(shuō)您會(huì)武術(shù)？”老舍沒有立即回答，只是微笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭。城山三郎打量著老舍，他不相信眼前這位拄著手杖、背有點(diǎn)駝、戴著眼鏡的清瘦老者精通拳術(shù)，于是要和老舍切磋。老舍架不住城山三郎的一再請(qǐng)求，最后講好只比手勁，以免失手誤傷對(duì)方。日本作家先發(fā)制人，直接正面進(jìn)攻，老舍不慌不忙，順勢(shì)抓住對(duì)方的胳膊，借力打力，往自己的方向一拉，對(duì)方頓時(shí)一個(gè)趔趄。老舍趕緊后退，反拉住他的左手，城山三郎才沒有摔倒在地。這一幕，引得在場(chǎng)所有人一陣喝彩。城山三郎深感震驚，連聲說(shuō)道：“真有功夫啊！高手！佩服！佩服！”

老舍與日本作家過(guò)招，一招取勝，迅即在日本文學(xué)界傳為美談。然而，老舍回國(guó)后從未對(duì)外人講起這件事，直到他去世后，城山三郎寫了一篇悼念文章，回憶起這場(chǎng)別開生面的文人“比武”，人們才知道老舍在日本竟然還有這么一段不尋常的武術(shù)往事。