管弦，研究館員、教授，《北京晚報》等報刊專欄作家，中醫(yī)藥文化科普專家，文藝家，中國作家協(xié)會會員。先后在中央及地方報刊發(fā)表各類作品近四百萬字，已出版《藥草芬芳》《毒草芬芳》《開花的記憶》等6部著作，作品多次被“學習強國”和各級報刊、網站轉載，入選精品集，獲得各類獎項。

含羞草

人們的心中，大多對含羞草寄予了一些美好的情感，比如羞澀和愛情。

羞澀，這樣一份纖細敏感的情懷，常常在細水長流中，小心翼翼地綻放光輝，宛若羞答答的玫瑰，靜悄悄地開，低調，內斂，規(guī)矩。羞澀和愛情聯(lián)系在一起，最令人心動。

因此，含羞草又叫知羞草、怕羞草、怕丑草，好似豆蔻年華的女孩兒，情竇初開，純凈綻放。她真的是伴著愛情而來的。相傳當年虞舜南巡，崩于倉梧，他的兩位妃子娥皇、女英遍尋湘江，終未尋見，便終日慟哭，淚盡滴血，血盡而死，遂為其神。后來，人們發(fā)現她們的精靈與虞舜的精靈“合二為一”，變成了低柔生長的含羞草。所以，含羞草有一個不常用的名字：望江南，大約是最能代表娥皇、女英那望穿秋水一般的愛情的。唐代詩人韋莊的《合歡》也記述了這段情誼：“虞舜南巡去不歸，二妃相誓死江湄。空留萬古得魂在，結作雙葩合一枝。”

真是令人疼惜。

不過，在那令人心疼的情愫里，含羞草那一低頭的溫柔，那不勝涼風的嬌羞，透露的信息卻是拒絕。她拒絕人們隨意去觸碰她，那一碰即閉的清軟，不容隨便享受。作為豆科植物，含羞草屬多年生草本或亞灌木，含羞草性味甘、澀、寒，有小毒，她含有的含羞草堿是一種毒性氨基酸，結構與酪氨酸相似，其毒性作用的產生是由于抑制了利用酪氨酸的酶系統(tǒng)，或代替了某些重要蛋白質中的酪氨酸。人類誤食含羞草堿，可致頭發(fā)和眉毛稀疏并脫落等類似麻風病患者的面部癥狀以及白內障、呼吸道感染等病癥的產生。其他動物食之，可致脫毛、生長停滯。孩童就更不能食用含羞草了，也不能用嬌嫩的小手去撥弄她，否則，不但會出現上述癥狀，還會皮膚過敏。

所以，當含羞草出現在眼前時，就靜靜地觀賞吧。一陣風兒吹過，她枝頭上秀麗細密的小葉兒，更見風致了；淡紅色的像小絨球一樣的小花兒，也仿佛輕輕地撲上了我們的面頰，暈出緋紅一片。含羞草是跟著愛情一起成長的，而愛情，是神圣的，是要付出代價的。

若是真的不舍含羞草，那就學會與她和平共處吧。要知道，大凡羞怯的，都特別敏感。敏感，是一份值得珍惜的品質。敏感者，更能體會纖細入微的情感，更能關注他人的感受，更能接受外界的信息，從而更加善解人意、令人舒適。含羞草就是這樣，對細微的變化特別敏銳，她也因此得名：感應草。她就像上天派到凡間的天使，能夠感應天氣變化。她的葉子開合速度的快慢，間接地反映了空氣中的濕度大小，可以作為天氣預報的參考。如果用工具觸摸一下含羞草，她的葉子迅速閉合起來，張開時又很緩慢，說明天氣會轉晴；如果觸摸含羞草時，她的葉子收縮得慢，下垂遲緩，甚至稍一閉合又重新張開，說明天氣將由晴轉陰或者快要下雨了。研究還發(fā)現，含羞草的葉子一般是白天張開、夜晚閉合，如果含羞草的葉子出現白天閉合、夜晚張開的現象，便可能是發(fā)生地震的先兆。據地震學家說，在強烈地震發(fā)生的幾小時前，含羞草的葉子會突然萎縮，然后枯萎。

真是很奇妙啊。這貌似柔弱、看似低到塵埃的花草兒，實則早已高若天庭，可以通曉天地的語言。而她的這些特殊本領，也是適應外界環(huán)境、保護自己的一種方式。當第一滴雨打著含羞草的葉子時，她立即將葉子閉合、使葉柄下垂，以躲避狂風暴雨的傷害。當第一次被動物稍稍觸碰，她就馬上合攏葉子，動物不會對她再產生興趣。

就這樣，含羞草寧心靜氣地修煉著，既保持獨特的個性，又與大自然相融相和，慢慢磨礪出堅定安寧的特質。她用智慧幫助懂她、愛她、敬她的人，她會把自己安定心神、清熱解毒、止咳化痰、利濕通絡、和胃消積的功能發(fā)揮出來，用在失眠吐瀉、小兒疳積、目赤腫痛、深部膿腫、咳嗽痰喘、風濕關節(jié)痛等癥的治療上。她還會貢獻新鮮葉子，任專業(yè)人士搗爛外敷，去治療跌打損傷。

能得到含羞草的指引和關懷，是多么幸福。如同穿過一個個安靜恬淡的夜和萬千歲月，終于牽到了心儀之人的手。深情相視，含羞一笑，那牽上的手，便永遠不會再放開。

雞母珠

雞母珠的模樣，真是讓人過目不忘。

作為豆科相思子屬纏繞性藤本植物，雞母珠的2至5米長、分枝較多的莖通常纏繞在灌木等其他植物體上生長。她的花兒叢生于結節(jié)上，初開的時候是淡紫色的，慢慢會轉為紫紅色。種子，是雞母珠最漂亮的部分，橢圓形的種子常常3至6枚一起，聚在一只只2.5至5公分長的長橢圓形莢果里，堅硬，光滑，除了白色種臍處有一塊小小的黑斑之外，其余地方都是正宗的大紅色，閃著明艷耀眼的光。

如此艷美的種子，讓雞母珠除此慣用稱呼外，還被喚為美人豆，明代醫(yī)藥學家李時珍在《本草綱目》中稱她為相思子、紅豆。她由此被賦予了無限的深情。唐代詩人王維《相思》中“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝”，就被說成跟她有關，有人說那詩中的“紅豆”，就是她的種子。

實際上，《相思》中的紅豆是海紅豆的種子。海紅豆高5至10米，屬落葉小喬木，種子呈扁圓形或心形，顏色鮮紅而亮麗，像紅寶石一般。種子純正的紅色是由邊緣向內部逐步加深的，中心還有一塊心形區(qū)域更加艷麗紅潤，好像大心套小心、心心相印，宛如戀人們那一顆顆愛意滿滿的心。海紅豆才更接近戀人那一份濃濃的相思。

雞母珠不是《相思》中的紅豆，從形象到氣質，都不是。卿卿我我，心心念念，兒女情長，也不是雞母珠的風格。雞母珠雖然莖枝細弱，卻強大霸氣，她喜歡生長在開闊、向著陽光的河邊、海濱、林中或荒地。她的生長速度很快，生命力旺盛，如果不加以控制，她甚至可以排擠并占據其他植物的生存空間，成為該地的領主。

所以，再聽說雞母珠是世界上最有毒的植物之一，就一點都不用太驚訝了。她性味平、辛、苦，全株都有極強毒性，毒性最強的是種子，誤食時會中毒，接觸者皮膚有破損或種子破了外皮也會導致接觸者中毒。種子含有雞母珠毒蛋白，雞母珠毒蛋白比蓖麻中含有的蓖麻毒蛋白更具致命性，它破壞細胞膜，阻止蛋白質的合成，讓細胞很多重要職責都不能夠完成。食入不到3微克的雞母珠毒蛋白就會喪命，而1顆雞母珠種子的含毒量就要大于3微克。誤食雞母珠種子后常常在數小時至一日內出現食欲不振、惡心嘔吐、胃腸絞痛、腹瀉便血、驚厥無尿、瞳孔散大、呼吸困難、心力衰竭等癥狀，嚴重的嘔吐和腹瀉可導致脫水、酸中毒和休克，甚至出現黃疽、血尿等溶血現象，可能因呼吸衰竭而亡。尸檢可見胃腸內有大面積潰瘍及出血。

雞母珠的形態(tài)特征，甚至還無意中符合古代一些人的樸素的世界觀，他們認為太過艷麗的東西往往不太安全。例如姿態(tài)高雅、鳴聲悠揚的丹頂鶴頭上的那一抹鮮紅，也被他們認為有毒，成為他們恐懼的根源。現代研究表明，丹頂鶴頭頂的紅色部位并無毒性，丹頂鶴幼年時期是沒有“丹頂”的，只有達到性成熟后，“丹頂”才會出現，這是成年丹頂鶴在體內激素作用下形成的“禿頂”，是皮膚的特殊顏色，為正常生理現象，類似公雞那漂亮而鮮艷的雞冠。

而雞母珠，卻真是美而有毒的代表。她的毒性完全不容小覷。她的種子外殼較硬，表面涂層弄破即有危險。生吞完整未破裂的種子時，不一定會造成立即的傷害，但即便如此，只要是不小心吞食了，還是要馬上去醫(yī)院檢查治療，及時將種子取出。如果種子在體內不小心被損壞、被浸蝕等，那種危害都有可能致命。

所以，雞母珠是不能內服的，哪怕是有嚴重的疥瘡、頑癬、風痰、風濕骨痛等病癥，需要用雞母珠來治療，也只能是外用。可以把她的根、藤、葉、子用專業(yè)的方法進行研末調敷、煎水洗、熬膏涂等，以達到通九竅、治心腹氣、清熱解毒、祛痰殺蟲的目的。

現代還是有些愛美人士，抵擋不住雞母珠的魅力，他們喜歡佩戴雞母珠種子制成的項鏈、手串、腳鏈、戒指等飾品。雞母珠制成的各種飾品，確實靚麗。擁有她，如同擁有了一份翩翩風采。可是，不是每一種風采都可以任意流連。要知道，佩戴她，基本上是與危險共舞；制造她，基本上是與危險相融。甚至，制造雞母珠飾品的人面臨的風險遠遠高于佩戴的人，在打眼、穿珠等處理環(huán)節(jié)中，如果不小心刺傷手指、損壞種皮，那制造者的生命，就有可能走向終結。

相比之下，古人對雞母珠的運用就別有一番趣味了。他們用雞母珠來治療一些中了邪毒和蠱毒，以及產生各種幻聽、幻視、幻覺的人。他們把雞母珠和同樣有毒的蓖麻子、巴豆、朱砂、蠟放在一起，加清水合搗，研成粉末，撒在中毒者周圍，并燃柴火、放煙灰、畫十字，取強毒聯(lián)手、以毒制毒之意。據相關記載，這樣的治療竟然取得過非常好的效果。

想來，升騰的火光，飛舞的輕煙，跳躍其中的各種毒藥，詭異奇幻的各式人群，營造出來的熱熱鬧鬧的治療場景，竟像魔幻影片里出現的龐大鏡頭。雞母珠身處其中，也顯出了一份古怪精靈，仿佛沾染了魔力，瞬間滋生了抗衡和抵御的力量。

于是，我們終于可以透過那層魔光，與雞母珠遙遙相望，然后，默默遠離。

皂 莢

“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。”

真是喜歡魯迅先生《從百草園到三味書屋》里沉穩(wěn)、生動、率真的描述。在這樣的趣味里，皂莢樹伴著菜畦、桑椹（葚）、石井欄，隨著鳴蟬、黃蜂、云雀，跳躍出來，高高大大地，立在斑斕的色彩中。多么蓬勃，多么美。

皂莢樹也的確是這樣充滿生機的。春天，她會吐出嫩綠的小葉芽兒，綠得透亮，嫩得欲滴。夏天，她細小的黃花剛剛開過，一串串翠綠的小皂莢就掛上枝頭，繁茂得如同一把遮天蔽日的大傘。秋天，她會暫時隱去綠意，枝間的刺更加棱角分明，紫黑油亮的皂莢也形如刀鞘，陪伴著里面隨風嘩嘩作響的皂核，難怪她又名皂角、烏犀、懸刀，確實形象生動。冬天，她葉片飄零，而軀干依舊挺立，似劍出鞘，直沖九霄。只要不出意外，耐干旱、鹽堿又抗污染的皂莢樹活個六七百年是不成問題的。

也許正是生性活潑頑強、抵御邪毒的能力也強、自己也變得不可侵犯的緣故罷，作為豆科皂莢屬落葉喬木，皂莢樹的樹皮、樹葉和成熟果實皂莢及其豆莢、種子都是有毒的。她所含的有毒成分皂甙不易被胃腸吸收，一般不易發(fā)生吸收中毒，但對胃腸道有刺激作用，大劑量內服時會腐蝕消化道黏膜并被吸收，引起急性溶血性貧血。中毒時，初感咽干熱痛、上腹飽脹及灼熱感等，繼而惡心嘔吐、煩躁不安、面色蒼白、頭暈無力、四肢酸麻、腹痛腹瀉、大便呈水樣、黃疸等，嚴重者可發(fā)生脫水、休克、痙攣、譫妄、呼吸麻痹等，最后死亡。

只是，人們仿佛并不懼怕皂莢的毒性，山坡、林中、谷地、路邊、庭院、宅旁，到處都有她陪伴人們的身影。在與皂莢朝夕相處之時，人們早已學會正確對待她。例如，知道她有別具一格的祛污功能，就常常把成熟飽滿的她，搗碎取汁，變成天然環(huán)保的洗護用品：洗頭，頭發(fā)會油滑黑亮；洗澡，皮膚會清爽光滑；洗衣，衣服會潔凈如初。有些鄉(xiāng)村，還把皂莢作為男婚女嫁的吉祥物，放在新婚用的箱子里、被絮中，作為多子多孫的祝愿。男女結婚典禮前的焚香沐浴，澡盆里也常常放上皂莢。

醫(yī)藥學家們更是學會了小心而用心地對待她。

首先是選材，要選肥厚而沒有被蟲蛀過的。明代醫(yī)藥學家李時珍說她“結實有三種：一種小如豬牙；一種長而肥厚，多脂而粘；一種長而瘦薄，枯燥不粘。以多脂者為佳。”南北朝劉宋時期醫(yī)藥學家雷斅也說：“凡使，要赤肥并不蛀者”然后就是要好好炮制了，雷斅說：“以新汲水浸一宿，用銅刀削去粗皮，以酥反復炙透，捶去子、弦用。每莢一兩，用酥五錢。”元代醫(yī)藥學家王好古也說：“凡用有蜜灸、酥灸、絞汁、燒灰之異，各依方法。”

經過精心加工的皂莢，更是大有裨益。中國現存最早的藥物學專著《神農本草經》說她可治“風痹死肌邪氣，風頭淚出，利九竅，殺精物”。李時珍在《本草綱目》中也說她“通肺及大腸氣，治咽喉痹塞，痰氣喘咳，風癘疥癬”“其味辛而性燥，氣浮而散。吹之導之，則通上下諸竅；服之，則治風濕痰喘腫滿，殺蟲；涂之，則散腫消毒，搜風治瘡”。宋代醫(yī)藥學家龐安時的《傷寒總病論》還記載過實例：“元祐五年（公元1090年），自春至秋，蘄、黃二郡人患急喉痹，十死八九，速者半日、一日而死。黃州推官潘昌言得黑龍膏方，救活數十人也。”黑龍膏就是用皂莢為主藥熬成的膏。

甚至，那些懸梁自縊又還一息尚存的輕生者，也能得到皂莢強大而迅速的眷顧。把皂莢和細辛研成粉末吹入輕生者鼻內，輕生者便會打個噴嚏，蘇醒過來。宋代學者錢竽在《海上方》中作詩寫到這些時，竟是直白有趣的：“懸梁自縊聽根源，急急扶來地上眠。皂角細辛吹鼻內，須臾魂魄自還原。”

起死回生，在性味辛、咸、溫的皂莢這兒，真不是童話。

有時，站在皂莢樹下，一陣風吹來，皂莢的細絨會鉆進鼻孔，令人瞬間噴嚏連天。而體內氣機，也在這不由自主的氣息交換中，愈發(fā)通暢順達了。情不自禁的笑容，讓嘴角像月芽一般，上揚起來。