翻開葉梅的長篇小說《神女》，一幅浸染著三峽煙云與抗戰烽火的壯闊長卷徐徐展開。在這宏大的歷史敘事里，除了英雄兒女的慷慨悲歌，還有一縷堅韌而溫暖的文化脈動貫穿始終——那便是遍布于字里行間的非物質文化遺產。從覃九河手中那罐氤氳著江心水汽的老葉茶，到鳳娘藥鋪里散發著藥香的秘方；從覃家船工勇闖險灘吶喊的峽江號子，到三峽人舞得上下翻飛的龍燈；從岳家五香豆干的香彈滋味，到甘媽灶頭炒出的各種香嘴吃食；從覃義蛟手中翻飛編就的草鞋，到楊氏密密縫制的布鞋……本書中超過35處的非遺印記，絕非可有可無的點綴，而是嵌入人物血肉、驅動故事前行、最終托舉起民族不屈魂魄的文化“芯片”。

身為基層的非遺保護工作者，職業的敏感讓我在閱讀時，不由自主地將這些非遺元素視作三峽兒女精神世界的“隱藏芯片”。它們平日里承載著生活的涓涓細流，是維系族群認同的根基；而當國難當頭之際，這些深植于血脈的“芯片”瞬間被激活，迸發出驚人的能量。作家將傳奇文學與非遺交融，讓我得以透過紙頁，觸摸到長江大搶運、石牌保衛戰、國寶轉運、日寇轟炸巴東城等鮮活歷史。

這枚“芯片”的質地，由三峽的山水人文千錘百煉而成。它幾乎囊括了傳統音樂、傳統舞蹈、傳統技藝等非遺十大門類，尤以民間文學和民俗最為吸睛。

民間文學是信仰的基石。神女峰的縹緲傳說、官渡口的地名故事、屈原的忠魂、寇準的軼事、廩君與鹽池神女的奇緣、江豚母子生死相隨的靈性、三峽獨有的荷葉鐵線草傳奇，還有那川江上“寧舍三座廟，不舍覃九公”和清江邊“七難八魚共九洲，七十二灘上資丘”的民間諺語……連同作家筆下的情節——鳳娘帶著萬戶沱的村民救治來華助戰的美國飛行員，覃玉蛟講述土家族英雄陳連升父子抗英捐軀，史應責問程誠的對話還原何功偉和劉惠馨烈士犧牲的真相，陸祚孚請覃義蛟轉運66箱國寶……這些故事、傳說和諺語，蘊藏著人與自然共生的古老智慧，詮釋著犧牲與守望的終極意義。當石牌嶺上刺刀卷刃、英勇的中國軍人以血肉筑起鋼鐵防線。此刻，神女峰、白虎圖騰便是他們心中不滅的信仰之光。這信仰的力量，在小說中牽引著牟梔子失憶后的迷茫，助她以“鳳娘”的身份獲得新生，更在至暗時刻，為整個民族的抗爭點亮了超越生死的精神燈塔。

民俗是族群的紐帶。千百年來傳承的民俗，存儲著尊老愛幼的倫理、同舟共濟的義氣、共同的審美與濃得化不開的鄉情。覃九河壽宴上流水般的席面，三峽人過春節時打糍粑、殺年豬、做團年飯、拜大年、玩花燈……這些繁復而溫暖的習俗，是編織峽江社會人情網絡的經緯線。流水席的慷慨與包容，團年飯的喜慶熱鬧，是三峽人豪邁性情的寫照，更是亂世中凝聚人心、傳遞溫暖的儀式。川江橈夫子端午節競渡龍舟，是慶賀也是比武。于良仲和橈夫子們淚眼召喚：“魂兮歸來呵”的祭拜，是對浴血奮戰舍身成仁的官兵、白木船與麻陽子上的撐船人、光身埋頭拉纖的纖夫、搶運物資殞命百姓的深切緬懷。敲響的虎皮大鼓、舞起的花燈、劃起的龍舟，都象征著生生不息的民族信念與活力。

傳統技藝是生存的智慧。岳家繡兒在日寇轟炸后的廢墟上支起豆腐坊，一塊塊浸潤著五香的豆干，是難民果腹的希望；鳳娘懸壺濟世，為采草藥甘冒奇險，醫者仁心在黑暗中熠熠生輝；覃家父子與船工們駕馭驚濤駭浪的行船絕技，更是三峽人安身立命的根本。還有纖繩制作、慈竹長鞭、吊腳樓營造技藝，三峽人家愛吃又會制作的泡菜、酢廣椒、懶豆腐、蒸扣肉、苞谷酒這些技藝，沉淀著對一方水土的深刻理解，閃耀著精益求精的匠人精神，更烙印著獨一無二的“三峽味道”與“三峽技藝”。

傳統音樂是靈魂的吶喊。三峽人的音樂，是纖夫們“腳蹬石頭手扒沙”，用生命警示險灘的大魂之音，是放排漢子在清江激流中搏擊的撒野之歌，是勞工們修筑戰時公路和機場撼動山岳的石工號子。這是他們面對惡劣環境不屈抗爭的集體吶喊。當陸祚孚組織起數十萬三峽纖夫，用古老的木船和智慧的三段航行法完成舉世矚目的長江大搶運，這不僅是戰略的勝利，更是深植于民間的傳統文化力量，在民族存亡關頭的磅礴爆發。

國難當頭，巴東縣城被日寇敵機轟炸成廢墟，非遺蘊含的生存智慧與社會組織力瞬間被點燃。覃家變賣家產毀家紓難；于良仲、鳳娘、比利時神父等組織人力、藥材全力救治傷員；楊氏、玉蛟、碧蓉等婦女趕制布鞋、衣物、臘肉干魚支援前方。這些源于日常的非遺技藝和習俗，在戰時被高效調用、無縫整合，凝聚成支撐民族存續的磅礴偉力。

覃義蛟、陳趵護送國寶轉移的驚險歷程；覃九河帶領船工在戰時保存的有生力量；覃遠蛟、秋芳在敵后戰場如刀尖上行走，與各種勢力斗智斗勇；周捷、張煉等中國軍人與日寇血戰到底，就算石牌倒下，肉身也不能倒，誓死保住身后的江河……這些壯舉本身，就是對民族文化的傳承。只要習俗仍在踐行，技藝仍在掌握，傳說仍在講述，即使山河破碎，文化根系終將在廢墟之上浴火重生。

房屋可以坍塌，山河可以破碎，但嵌入這枚“芯片”中的傳說、技藝、民俗、藝術——那些定義“我們是誰”的文化密碼——卻難以被徹底抹除。覃家父子和三峽兒女的浴血犧牲，表層是保家衛國的壯舉，深層則是守護這片能滋養其文化精神血脈的土地與族群，守護那份不容侵犯的自由與尊嚴。他們對抗的，是企圖對華夏文明進行徹底“格式化”的滔天巨浪。

小說中最令人動容、最具韌性的力量，恰恰是那在戰火紛飛中依然頑強運行的“生活程序”——一罐煨在余燼上的老茶，一席在槍炮聲間隙擺開的壽宴，一塊飽含溫情的豆干，一碗救死扶傷的湯藥，一根頭頂著炸彈腳踩著碎石的纖繩……這些浸潤著非遺智慧的日常堅守，正是文化“芯片”依然搏動的有力心跳！它們無聲卻堅定地宣告著：生命仍在延續，文明從未斷絕，那生生不息的煙火人間，便是抵抗消亡的最強音！

作家在《神女》中隱藏的非遺“芯片”，絕非元素的簡單羅列。她以如椽巨筆，構建了一個精密、堅韌、充滿澎湃生命力的文化操作系統。承平歲月，它是峽江社會和諧運轉的溫柔基石；危亡之際，它便迸發出令人震撼的生存意志、抗壓韌性與修復潛能，成為支撐民族存續的終極精神屏障與面向未來的希望火種。

《神女》既是一部氣壯山河的抗戰史詩，更是一部關于文明根脈如何在至暗時刻迸發偉力、點亮人性、凝聚希望、指引歸途的恢宏寓言。它如洪鐘大呂般提醒我們：非物質文化遺產，絕非塵封的“古董”，而是一個民族歷經滄桑、穿越火海，依然自我更新的生存智慧，永遠活態傳承的精神內核——那是流淌在我們血液里，支撐我們走過無數長夜，并終將指引我們走向黎明的永恒星光。