抗日戰(zhàn)爭題材兒童小說《虎羊符》的作者黃國榮是一位卓有影響的軍旅作家，寫過很多展示中國軍人風(fēng)采的作品，這次他將講給成年人聽的故事講給孩子們聽。今天的孩子們生活在和平年代，像公園里美麗的花朵盡情開放。但我們國家曾經(jīng)遭受過外來侵略者的蹂躪，中國人民經(jīng)歷了長年艱苦卓絕的英勇抗戰(zhàn)，趕走了侵略者，國家才一步步走向富強繁榮。這段歷史不能讓孩子們忘記。抱著這樣的使命感，黃國榮寫下了一群十來歲的孩子在抗日戰(zhàn)爭的烽火年代是怎樣生活和成長的。

小說開篇呈現(xiàn)了戰(zhàn)爭的嚴(yán)酷場景。鄭漢松、鄭漢柏兩兄弟和小妹妹程丹梅為躲避侵略軍，被迫跋涉在崎嶇的山路上。他們的父母都是八路軍，正與日軍進(jìn)行殊死的戰(zhàn)斗，孩子們親眼目睹父母在戰(zhàn)場上的壯烈犧牲，萬分痛苦。三個孩子在老八路隋德明和偵察班長譚瑞林的護(hù)送下，歷經(jīng)日軍追捕、隋德明犧牲等磨難，最終抵達(dá)“黃埔子弟學(xué)校”。這所學(xué)校是專門為烈士遺孤而設(shè)立的，來到這所學(xué)校學(xué)習(xí)的孩子，他們的父母都在同侵略軍作戰(zhàn)時犧牲了。這些孩子年齡、性格不一，有的還不能獨立生活，有的在戰(zhàn)火的刺激下變得孤單冷漠，但他們都懷著對侵略者的刻骨仇恨，要為自己的父母報仇。正是這一共同的情感使他們逐漸相互了解、相互幫助。孩子們在這所特殊的學(xué)校里，經(jīng)受到戰(zhàn)火的洗禮，接受知識的教育和能力的訓(xùn)練，變得越來越堅強，長大后各自走上不同的戰(zhàn)斗崗位：有的加入八路軍129師，有的成為飛行員，有的成為潛伏在敵人陣營里的情報工作者。在新中國成立之際，這些孩子們在勝利中重逢。

作品的成功首先在于在題材的選擇，抗日戰(zhàn)爭中發(fā)生了多少可歌可泣的故事，烈士遺孤的故事更適合也更應(yīng)該講給今天的孩子們聽。更為巧妙的構(gòu)思是關(guān)于護(hù)身符的設(shè)置，呼應(yīng)著標(biāo)題“虎羊符”，這是鄭漢松的母親汪一君在臨死前專門為孩子準(zhǔn)備的兩個護(hù)身符。汪一君精心繡制了布老虎和布綿羊，她把布老虎交給了兒子鄭漢松，把布綿羊交給了程丹梅，然后鄭重叮囑三個孩子從此要以兄妹相稱，叮囑他們千萬不能丟了這兩個護(hù)身符，因為這是他們以后相認(rèn)的憑證。虎羊符作為重要意象，貫穿在情節(jié)發(fā)展之中，既是親情的信物，也是歷史記憶的載體；既是孩子們的護(hù)身符，也是兄妹情誼的憑證，更是革命信念的象征。虎羊符串聯(lián)起分離與重逢、個人命運與民族大義，成為了貫穿全文的情感與主題的紐帶。

布老虎和布綿羊是兒童能夠理解的具體物象，當(dāng)這兩個具體物象作為護(hù)身符在小說中出現(xiàn)時，無形中就將抽象的家仇國恨移植到具體的物象里，使其承載著沉重的情感寄托。程丹梅丟失了布老虎，不僅是女孩子丟失心愛之物的焦慮，還包含著烈士的囑托、哥哥的信任，護(hù)身符讓愛國主義、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、相互幫助等抽象理念變得具體可感。布老虎和布綿羊還分別對應(yīng)著兩個孩子的生肖。鄭漢松屬虎，程丹梅屬羊，汪一君是根據(jù)孩子的生肖專門為他們定制的。黃國榮借用生肖文化的寓意實現(xiàn)了烘托人物性格的目的。鄭漢松屬虎，老虎的“勇猛”與鄭漢松的成長軌跡相呼應(yīng)——從最初沖動的少年到后來有擔(dān)當(dāng)?shù)膽?zhàn)士，他始終以“虎”的韌性和威猛面對磨難；程丹梅屬羊，綿羊的“溫順”與“柔中帶剛”，暗合她從依賴到獨立的成長，最終成為堅定的文化戰(zhàn)士。護(hù)身符的構(gòu)思打通了故事的經(jīng)絡(luò)，既讓傳統(tǒng)民俗的象征功能護(hù)佑著孩子們穿越戰(zhàn)爭的兇險，又通過革命斗爭的現(xiàn)實性賦予其“親情契約”“革命信念”的嶄新意義。作品對護(hù)身符的巧妙借用，使傳統(tǒng)文化元素與敘事需求深度融合，既增強了故事的真實性與感染力，又讓民俗符號成為承載人物情感與主題思想的重要載體。

（作者系沈陽師范大學(xué)特聘教授）