自2017年我初次接觸雜技劇，至2023年推出革命歷史題材劇目《先聲》，6年間，我和團(tuán)隊(duì)始終在探索一個(gè)時(shí)代命題：如何讓傳承千年的雜技藝術(shù)與現(xiàn)代舞臺(tái)藝術(shù)深度融合，以當(dāng)代審美重構(gòu)革命歷史敘事，用震撼的肢體語(yǔ)言講述動(dòng)人的中國(guó)故事。這一探索在聚焦九一八事變東北人民抗戰(zhàn)歷史的雜技劇《先聲》的創(chuàng)作中得以集中體現(xiàn)。雜技藝術(shù)與革命歷史題材的結(jié)合，既是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新性發(fā)展，也是對(duì)紅色文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。我們力圖用高難度的肢體語(yǔ)言書寫偉大的抗戰(zhàn)精神，以驚險(xiǎn)奇美的雜技技巧表現(xiàn)不朽的英雄氣概，彰顯“天下興亡，匹夫有責(zé)”的無(wú)畏擔(dān)當(dāng)，讓抗戰(zhàn)故事通過(guò)雜技藝術(shù)獲得新的生命力，讓抗戰(zhàn)精神在當(dāng)代舞臺(tái)上迸發(fā)出震撼人心的力量。

《先聲》的創(chuàng)作源自2021年盛夏，我與沈陽(yáng)雜技團(tuán)安寧團(tuán)長(zhǎng)、王曉書記的相遇。他們提出創(chuàng)作一部展現(xiàn)遼寧抗戰(zhàn)歷史與抗戰(zhàn)精神的雜技劇。經(jīng)過(guò)深入研討，我們決定從一個(gè)普通武館家庭的命運(yùn)切入，通過(guò)一家五口在抗戰(zhàn)洪流中的悲歡離合，展現(xiàn)整個(gè)民族的苦難與抗?fàn)帯Ｈ绱?，既能避免宏大敘事可能的空泛，又能讓觀眾從具體人物的命運(yùn)中感受歷史的溫度，實(shí)現(xiàn)“以小家見(jiàn)大家”的藝術(shù)效果。

在創(chuàng)作過(guò)程中，我們總結(jié)出四種創(chuàng)作方法?！皩?duì)位法”追求技術(shù)與戲劇的精準(zhǔn)契合。如第九幕“喋血抗敵”中的爬桿技巧，不是單純的技藝展示，而是抗聯(lián)戰(zhàn)士在林海雪原中艱苦作戰(zhàn)的真實(shí)寫照。演員們持槍在桿上攀爬、瞄準(zhǔn)、射擊，每個(gè)動(dòng)作都承載著戲劇的情感和歷史的重量。

“排除法”即敢于對(duì)技術(shù)和劇本做減法。如第七幕“救亡號(hào)角”中，青年學(xué)生需要騎自行車穿梭街巷宣傳抗日，如何設(shè)計(jì)這段表演？我們手握沈陽(yáng)雜技團(tuán)的“疊羅漢”“多人造型”等高難技巧，卻基于劇情需要，果斷舍棄了炫技的段落，而精選了“跑背”“大牌樓”等最能體現(xiàn)“穿梭、緊急、團(tuán)結(jié)”敘事主題的核心技巧。在兩年半的創(chuàng)作周期中，我們不斷在技術(shù)與戲劇、歷史真實(shí)與藝術(shù)表現(xiàn)之間尋找最佳平衡，這個(gè)痛苦的取舍過(guò)程，正是“排除法”創(chuàng)作理念的最佳詮釋——在雜技劇創(chuàng)作中，有時(shí)少即是多，留下的“少”能讓核心表達(dá)更聚焦，迸發(fā)出更為強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。

當(dāng)既有雜技技術(shù)無(wú)法滿足敘事需求時(shí)，“創(chuàng)新法”則為我們的創(chuàng)作注入了新的活力。如第四幕“重要情報(bào)”中，我們將雜技裝置與舞美場(chǎng)景巧妙結(jié)合，創(chuàng)新設(shè)計(jì)出“斜坡墻體”和“高空子彈箱”，實(shí)現(xiàn)了從屋頂偵查到倉(cāng)庫(kù)搜尋的無(wú)縫場(chǎng)景轉(zhuǎn)換；在第八幕中，將傳統(tǒng)網(wǎng)吊技術(shù)升級(jí)為覆蓋全舞臺(tái)的立體網(wǎng)幕裝置，形成了象征牢籠與抗?fàn)幍膹?qiáng)烈視覺(jué)意象。這些技術(shù)與裝置的創(chuàng)新，拓展了雜技藝術(shù)的表現(xiàn)維度，更讓技術(shù)完全服務(wù)于戲劇表達(dá)。

此外，我們采用“融合法”讓多種藝術(shù)形式交相輝映。第五幕“大敵當(dāng)前”中的“北大營(yíng)收槍”這場(chǎng)戲是全劇的重頭戲，我們通過(guò)戲劇表演、多媒體影像、音效、威亞等多種手段的融合，將“槍失山河碎”的歷史悲劇展現(xiàn)得淋漓盡致。第八幕“家園淪陷”中，一聲清脆的槍響劃破寂靜，英子應(yīng)聲中彈。定點(diǎn)光緊緊跟隨她緩緩墜落的身姿，演員用精湛的身體語(yǔ)言展現(xiàn)出一個(gè)年輕生命最后的掙扎與告別。此時(shí)，《松花江上》的旋律如泣如訴，無(wú)詞的哼鳴聲伴隨著無(wú)盡的悲愴，在劇場(chǎng)中低回婉轉(zhuǎn)。這段表演讓無(wú)數(shù)觀眾潸然淚下，正是多種藝術(shù)元素深度融合所產(chǎn)生的震撼力。

從《渡江偵察記》《戰(zhàn)上?！吩俚健断嚷暋罚覀儚淖層^眾看懂故事，到用精神打動(dòng)觀眾，最終令觀眾在作品中看見(jiàn)自己，產(chǎn)生強(qiáng)烈的精神共鳴，而這種跨越時(shí)空的情感共鳴，正是我們創(chuàng)作的最大慰藉，也讓我深刻認(rèn)識(shí)到，紅色題材、抗戰(zhàn)題材雜技劇的創(chuàng)作既是對(duì)技術(shù)的駕馭，更是對(duì)歷史的敬畏、對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)新。技與劇的關(guān)系如同交響樂(lè)中不同聲部的配合，既要各展其長(zhǎng)，更要和諧共鳴，在創(chuàng)造性融合中開(kāi)辟新的藝術(shù)境界。我相信，隨著更多藝術(shù)家的加入和探索，雜技劇必將更好地發(fā)揮在表現(xiàn)革命歷史題材方面的獨(dú)特魅力與藝術(shù)感染力，更好地傳承賡續(xù)紅色基因，弘揚(yáng)偉大的抗戰(zhàn)精神，在新時(shí)代抗戰(zhàn)題材文藝創(chuàng)作的百花園中綻放出雜技劇的獨(dú)特光彩。

（作者系雜技劇《先聲》總編導(dǎo)）