從《延河》雜志的討論開始，圍繞新大眾文藝的話題討論已經成為引人注目的文藝現象，并有著進一步成為文藝思潮的趨勢。那么，何謂新大眾文藝？新大眾文藝發展經歷了怎樣的一個過程？在新大眾文藝發展中，同樣作為文藝新思潮的創意寫作又能起到怎樣的作用呢？

文藝生產的主動權交給了大眾

筆者認為，新大眾文藝嚴格意義上來說應該是新興大眾文藝，本質上是大眾文藝發展到新階段的產物，是以人民大眾為主要消費主體，進一步在文藝創作生產與人民群眾的文化消費之間建立了更為親密的聯系，體現出當代文藝以大眾文化需求為導向的鮮明“大眾化”特征。

考察文學發展史可知，“大眾文藝”的涵義界限隨著社會的發展而不斷延伸。在百余年來的文學史上，“大眾文藝”主要經歷了現代啟蒙大眾文藝、人民大眾文藝，以及商業消費大眾文藝的嬗變歷程。新大眾文藝更加顯現出一般性、普遍性和現代性的涵義，強調的是當代場景、傳媒手段、工業生產方式、娛樂消閑功用等現代特征。

新大眾文藝是新大眾文化在文藝領域的具體體現。借用學者王一川關于大眾文化的觀點，新大眾文化普遍被認為“是以大眾傳播媒介（機械媒介和電子媒介）為手段、按商品市場規律去運作的、旨在使大量普通市民獲得感性愉悅的日常文化形態”。進一步來看，就現代文化傳統而言，新大眾文化與近現代轉型期的“鴛鴦蝴蝶派”等消閑文化同屬商業消費文化，是相對于意識形態文化、高雅審美文化的另一類型，雖然它在世俗化的民間有廣闊土壤，但是在現代文化進程中一直處于被壓抑地位。正在興起的新大眾文藝，不僅接續了歷史上的通俗流行文化傳統，還以其強大的影響力與意識形態的主流文化、知識分子的精英文化形成三足鼎立之勢，深刻作用于當下的社會文化生活。或許，這也是我們為何要重視新大眾文藝的主要原因。

那么，新大眾文藝到底“新”在哪兒？

首先，新在內容生產和媒介傳播技術的進步。眾所周知，作為媒介的網絡發展目前已經進入三次迭代。第一代Web1.0，上網的終端主要依賴臺式電腦，電話撥號上網，這已經成為陳舊的記憶了。第二代網絡Web2.0主要依賴終端是手機，移動網絡改變了我們的生活，讓我們進入了不折不扣的“屏時代”——大屏電影、中屏電視、小屏手機，改變了包括文學在內的文藝生產和傳播方式。第三代網絡Web3.0已經到來，但尚未得到廣泛應用，其實質就是建立在5G和6G等新技術基礎上的元宇宙。元宇宙技術將成為文藝內容生產的強大助力和媒介傳播手段。

其次，新在民眾創作力的空前大解放。當前，無論從世界范圍看，還是我國的文藝生產，其內容生產的方式在不斷改變，總的趨勢是人民群眾的生產力不斷得到釋放。在Web1.0的PC端互聯網階段，絕大部分優質內容以PGC（專業生產內容）為主，但PGC的產能是有限的，只有融入UGC（用戶生產內容）模式，再到AIGC（人工智能生產內容）的大發展，才能夠引爆內容。技術推動大眾化文藝內容的生產，也同樣推動了傳播載體的更新。當前抖音和快手等短視頻平臺的崛起就是典型案例。

最后，新在民眾精神需求變量巨增。當下，傳統的生產者中心轉向消費者中心，進行文化消費的廣大群眾成為文化生產與傳播的主體。這一點正如學者鮑德里亞所說：“生產主人公的傳奇現在已到處讓位于消費主人公。”新大眾文藝正是對大眾的現實需求有著深刻理解，注重滿足人民群眾的感性文化需求，打破了精英文藝對人的理性認識的拘囿，發展了關于人的感性主體意識。

從以上三點來看，新大眾文藝興起的思想史意義不容小覷。相對于精英文藝確立的統一批評標準而言，人民群眾消費大眾文藝的過程就在表明一種有區別的自主選擇，而新大眾文藝充分滿足大眾感性需要的民間世俗化價值取向也構成了對任何意識形態權威性的批判結構，滋養著文化的民主要求。世俗化新大眾文藝的盛行充分表明大眾趣味的合理性，新大眾文藝與精英文藝、主流文藝三分而立，打破了慣常的一元化生活方式、思考方式，文化市場遵循的經濟契約精神，發揚了現代平等民主原則，助推著多元化的文化觀念，這一切都強烈彰顯了新大眾文藝的文化民主意義。作為新興學科的創意寫作，正是在此意義上和新大眾文藝有了同頻共振。

創意寫作為當代文學帶來改革動力

凡事皆須追根溯源。作為舶來品的創意寫作，其在歐美的興起，本身就充分體現了“賦權人民”的特點。創意寫作誕生之初，就帶有強烈的底層解放意識，強調“人人能寫作”，是其基本信條。這一信條無疑是基于現代人本主義價值觀和人人平等的信念，也由此把自己和傳統寫作的天才論、天賦論區別開來，讓寫作成為人人都應具備的“天賦權能”。因此，創意寫作甫一開始就是一次人民自我的“寫作賦權”，是“從下到上”的思想解放運動。這和新大眾文藝的興起無疑是相一致的。在美國，寫作協會的作家80%來自高校創意寫作學科，普利策獎獲獎者70%曾受益于高校創意寫作學科的培養。

或許，這正是創意寫作在現代性凸顯的全球化時代迅速蔓延的一大主因。

創意寫作在中國的興起，也是經歷了“從下到上”的過程。與其他學科先是進入教育部學科目錄然后再取得迅速發展不同，創意寫作先是經歷了各高校的自覺實踐，然后再引起教育部門的關注，從而由教指委等相關機構予以追認學科的過程。2009年，以復旦大學招收創意寫作MFA和上海大學成立創意寫作研究中心為標志，創意寫作開始引入中國大陸。短短十余年間，從只有少數幾家先知先覺的高校燃起燎原星火，迅速發展為如今的中國化創意寫作的“北上廣蘇杭”模式，其快速發展的內生動力令人吃驚。時至今日，全國已有包括上海大學、西北大學等在內至少5家高校有資格招收創意寫作方向的文學博士；包括南京大學、復旦大學等在內至少10余家高校招收創意寫作文學或藝術學碩士；包括廣東外語外貿大學、浙江傳媒學院在內的至少5家高校開設了創意寫作本科專業（方向），如果加上創意寫作實驗班和作家班在內，則有不少于20余家高校。更有如西北大學等已經打通了本碩博三級教育體系，形成了創意寫作人才的閉環招生和培養。創意寫作的發展呈現出星火燎原之勢，對傳統中文學科形成了巨大沖擊，可以說是一次影響深遠的中文教育的自我革命。

如若把創意寫作放入中國近現代文化發展史來考察，會發現創意寫作事實上擎起了“文學革命”的大旗。毫不夸張地說，從解放文藝生產力來看，創意寫作是中國的又一次新文化運動。

眾所周知，1917年新文化運動舉起“文學革命”的大旗，其中最為重要也是最為成功，影響最大的就是提倡白話文，反對文言文，提倡新文學，反對舊文學。第一次新文化運動所取得的一大功績就是以破釜沉舟甚至過猶不及的決絕姿態真正實現了“言文一致”，清除了普通老百姓通往文學閱讀的最大語言和文字障礙。試看新文化運動之前的文學，是一種什么樣的文學？某種意義上來說是權貴的文學，是官辦的文學，不是普通百姓的文學。其原因說起來倒也簡單，欲作文須先識字，欲識字須先接受教育。無論是文學閱讀還是寫作，作為書面語的文言都是一塊結結實實擋在普通百姓面前的絆腳石。此種現實，促使以陳獨秀為代表的新文化先驅挺身而出，在《文學革命論》中振臂高呼：“推倒雕琢的、阿諛的貴族文學，建設平易的、抒情的國民文學；推倒陳腐的，鋪張的古典文學，建設新鮮的、立誠的寫實文學；推倒迂晦的、艱澀的山林文學，建設明了的，通俗的社會文學。”這就是陳獨秀所提出的文學革命的“三大主義”，簡而言之即反對“貴族文學、古典文學、山林文學”，提倡“國民文學、寫實文學、社會文學”。

以陳獨秀為代表的新文化運動先驅極力反對此三種舊文學，提倡新文學，其最大期許是讓文學為社會文明的進化做出本有的貢獻，實現應有的價值。于是，《新青年》從1918年1月出版第四卷第一號起改用白話文，采用新式標點符號，刊登新詩、白話小說等，魯迅的《狂人日記》即刊發于此，作為第一篇成功的白話小說，對新思想的傳播和文學創作的發展，起著重要的作用。

啟蒙文藝家進行白話文革命就是要表明文章人人可做，打破上層社會對語言文化的壟斷。如魯迅在《門外文談》中所說的，“一句話，將文字交給一切人。”

魯迅先生說，白話是“從四萬萬人口中發出的聲音”，是最大多數人會使用的語言，而文言的受眾則少得可憐，所以他堅決要求廢棄古文，發展白話文學，表露出明確的為大多數人著想的目的。而從五四時期文藝傳播的狀況來看，也是如此。古文小說銷量非常有限，說明能讀古文的人實在太少，必須改用白話寫作，才能促進文藝在大眾中的傳播。

行文到此，筆者不禁聯想到王羲之在《蘭亭集序》中所說，“后之視今，亦猶今之視昔。”從文藝革命的意義來說，今天興起的新大眾文藝不正如當年的白話文學革命嗎？

進入用戶生產內容的新時代

如果說第一次新文化運動解放了文學思想，實現了言文一致，解決了讓人民掌握新文學閱讀和創作的語言問題，那么，不亞于又一次文學變革的創意寫作則解決了寫作賦權人民，讓人們掌握寫作權力和能力的問題。由此，創意寫作對于新大眾文藝的發展必將起到重要的促進作用，實現從為人民寫作到人民自己寫作的革命性轉變。

和傳統寫作學的那些心性空談、高蹈玄想不同，創意寫作一直腳踏實地地致力于創意創作技術的進步、教學的發展，數十倍、數百倍地擴大了文學文化生產的規模。創意驅動下的文化內容生產的解放，體現于蓬勃生長的網絡文學，人人都可以寫作的創意寫作理念，更體現于方興未艾的短視頻內容創作，乃至已經萌芽尚未崛起的元宇宙藝術。這些新的文化生產現象都是新大眾文藝生產的進一步解放的象征。

包括網絡文學在內的新大眾文藝是一種更廣泛意義上的大眾創作的生產，解放了一大批普通大眾的創造力。如果說文學是一個金字塔的話，處在最頂端的當然還是所謂的精英式寫作，但新時代的人民性所要求于文學是更多普通人參與的新大眾寫作，某種意義上來說，新大眾文藝滿足了新時代的文學所提出的大眾自己寫作的迫切要求。

展望未來的新大眾文藝，普通大眾都可以成為故事的主人翁，完成從普通讀者到主角玩家的角色轉變。由此，文藝也將進入用戶生產內容的新時代。當然，相比較當下抖音和快手等短視頻平臺所實現的用戶生產內容，未來新大眾文藝的生產將是更加高階的人工智能生產，不但將充分利用人工智能實現文藝海量內容的生產，還將在本體意義上極大地解放人類的文藝生產力。

總而言之，未來的文藝世界是用戶主導的世界，從專業生產內容到用戶生產內容，直到最后的人工智能技術創造內容，真正人民大眾創造文藝的時代已經到來，服務大眾文藝生產力大解放的創意寫作無疑將面臨更大的用武之地和生長空間。

正如作家莫言前不久在北京師范大學第六屆教博會上所作的“文學教育與青年寫作”主題報告中所說，我們確實已經進入“文學不單可以教，而且大家都在努力教”的時期了，目前已有數十所高校開設了與創意寫作相關的專業。接下來，創意寫作與文學教育應向什么樣的方向發展，以怎樣的方式發展，都將是我們共同面臨的課題。但可以預見的是，在各大高校受過創意寫作訓練的學生們，很可能成為未來中國文學創作隊伍中的主要力量，那時的中國文學將呈現出一種嶄新的面貌。

中國文學嶄新的面貌，必定包括文學創作和文藝生產的大繁榮。而風生水起的創意寫作，也必定會在促進文藝的人民大眾生產乃至人工智能生產中大有作為。

（作者系作家、浙江傳媒學院文學院教授）