王彬先生是首都師范大學(xué)文化研究院學(xué)術(shù)執(zhí)行委員、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，1982年畢業(yè)于首都經(jīng)貿(mào)大學(xué)。魯迅文學(xué)院研究員、副院長(zhǎng)。他致力于敘事學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)文化、北京地方文化研究。主要著作：《紅樓夢(mèng)敘事》、《水滸的酒店》、《中國(guó)文學(xué)觀念研究》、《禁書·文字獄》《北京街巷圖志》、《北京老宅門》、《舊京街巷》等。主編：《清代禁書總述》。他在紅學(xué)領(lǐng)域的研究主要集中在敘事學(xué)方面，其主要觀點(diǎn)和貢獻(xiàn)如下：

1. 《紅樓夢(mèng)》敘事學(xué)研究的開創(chuàng)性

王彬先生于1998年出版的《紅樓夢(mèng)敘事》是中國(guó)首次運(yùn)用敘事學(xué)研究中國(guó)古典文學(xué)經(jīng)典的學(xué)術(shù)專著。該書將西方敘事學(xué)理論與中國(guó)傳統(tǒng)考訂方法相結(jié)合，對(duì)《紅樓夢(mèng)》的敘述結(jié)構(gòu)、敘述格局、不可靠敘述、偽時(shí)間、空間、敘述話語和動(dòng)力元等方面進(jìn)行了深入分析。通過這些研究，王彬不僅總結(jié)了中國(guó)古典白話小說的敘事經(jīng)驗(yàn)，還提出了動(dòng)力元、漫溢話語等新理念。

2. 對(duì)《紅樓夢(mèng)》敘事結(jié)構(gòu)的分析

王彬先生指出，《紅樓夢(mèng)》的超敘述者雖然在總體上依然沒有擺脫“擬書場(chǎng)格局”，但通過“頑石”以“按語”的形式顯身出現(xiàn)，開創(chuàng)了一種新的敘事方式。這種敘事方式在白話小說中引入了文言小說的超敘述結(jié)構(gòu)，是對(duì)“奇書體”小說的重要貢獻(xiàn)。

3. 對(duì)《紅樓夢(mèng)》時(shí)間處理的探討

王彬先生認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》的時(shí)間前提模糊是由于作者所處時(shí)代造成的，其內(nèi)部時(shí)間處理與《三國(guó)演義》有相似之處，但更為綿密延續(xù)。他還指出，《紅樓夢(mèng)》在時(shí)間表征上以日為單位，但曹雪芹的處理更加謹(jǐn)慎刻板。

4. 對(duì)《紅樓夢(mèng)》空間形態(tài)的研究

王彬先生將《紅樓夢(mèng)》的空間形態(tài)劃分為宏觀和微觀兩類，宏觀形態(tài)包括虛幻、塵世與理想，微觀形態(tài)則分為節(jié)點(diǎn)空間與非節(jié)點(diǎn)空間。他強(qiáng)調(diào)，大觀園是《紅樓夢(mèng)》中引人注目的空間，通過空間與人物的關(guān)系，可以深入理解人物性格和命運(yùn)。

5. 對(duì)《紅樓夢(mèng)》作者問題的探討

通過分析《紅樓夢(mèng)》的敘述集團(tuán)與敘述分層，王彬先生解決了紅學(xué)界爭(zhēng)論不休的作者問題。他認(rèn)為，在前八十回中，頑石作為主敘述者多次現(xiàn)身，這表明前八十回的作者是曹雪芹。

6. 對(duì)《紅樓夢(mèng)》研究方法的創(chuàng)新

王彬先生的研究方法強(qiáng)調(diào)回到文本研究和文本細(xì)讀，注重深入嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)的治學(xué)態(tài)度。他的研究不僅繼承了傳統(tǒng)紅學(xué)的研究成果，還運(yùn)用現(xiàn)代敘事學(xué)理論進(jìn)行創(chuàng)新。

王彬的紅學(xué)研究在敘事學(xué)領(lǐng)域具有開創(chuàng)性意義，為《紅樓夢(mèng)》的研究提供了新的視角和方法，豐富了敘事學(xué)理論。可惜的，他認(rèn)為在前八十回中，頑石作為主敘述者多次現(xiàn)身，但是他的結(jié)論表明前八十回的作者是曹雪芹確實(shí)大錯(cuò)特錯(cuò)了，拽再向前一步，他就可以解決紅樓夢(mèng)的作者問題，可是他在關(guān)鍵的時(shí)候放棄了，更不用說那些更加詭異的增刪者了。

《紅樓夢(mèng)敘事》是2014年人民出版社出版的一本圖書，作者是王彬。

附錄：目錄

第一章　敘述結(jié)構(gòu)

一 超敘述結(jié)構(gòu)

◆任何一個(gè)敘述都有可能構(gòu)成等級(jí)敘述

◆超敘述結(jié)構(gòu)，依賴于敘述者與敘述層的剝離

◆《紅樓夢(mèng)》具有超敘述結(jié)構(gòu)，超敘述——發(fā)現(xiàn)頑石手

稿：主敘述——刻在石頭上的自述；次敘述——本

文人物講述的故事

◆將文言小說的超敘述結(jié)構(gòu)引入白話小說是《紅樓夢(mèng)》

的重要貢獻(xiàn)

二 敘述集團(tuán)與主敘述者

◆《紅樓夢(mèng)》的敘述者是一個(gè)敘述集團(tuán)

◆頑石作為敘述集團(tuán)的主敘述者，以回憶的形式，將

自己在人間的見聞刻在石頭上， 《紅樓夢(mèng)》另稱

《石頭記》，便揭示了這是一部刻在石頭上的書

◆頑石以按語的形式顯身出現(xiàn)，自稱“蠢物”以區(qū)別

于“在下”的擬說書人

三 次敘述

◆出于一人的次敘述，諸如門子、平兒的敘述

◆集體的次敘述，賈政與寶玉的敘述

◆唐人王度《古鏡記》有四個(gè)次敘述，《水滸傳》以敘述者的倒述回避本文人物的次敘述

◆《紅樓夢(mèng)》采用次敘述說明向讀本(書齋)靠攏

四 敘述者與敘述接收者的對(duì)應(yīng)

◆《紅樓夢(mèng)》的楔子有三種分法，如何與敘述結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)

◆《紅樓夢(mèng)》的敘述者與敘述接收者劃分為三個(gè)層次：

“在下”——“看官”；“蠢物”——“諸公”；本文

人物——其他本文人物

第二章 敘述格局

一 擬書場(chǎng)格局

◆中國(guó)古典白話小說的擬書場(chǎng)格局

◆《紅樓夢(mèng)》的主敘述層，即頑石的自述，高鶚對(duì)此懵懂

◆《紅樓夢(mèng)》之前的小說對(duì)擬書場(chǎng)格局突破的嘗試

◆《紅樓夢(mèng)》也力求有所突破，但總體上依然保持?jǐn)M書場(chǎng)格局

二 開科詩與煞尾

◆開科詩

◆《紅樓夢(mèng)》的開科詩用于撮述、評(píng)嘆

◆煞尾。短篇多用詩，長(zhǎng)篇末回用詩，每回多用對(duì)句

……

第三章 不可靠敘述

第四章 聚焦

第五章 偽時(shí)間

第六章 空間

第七章 敘述華語

第八章 動(dòng)力元

附錄 紅樓系數(shù)

后記

注：本文參考部分專業(yè)文獻(xiàn)。