城市是文明發(fā)展的空間，也是現(xiàn)代化建設(shè)的載體。今年7月召開的中央城市工作會(huì)議，為做好新時(shí)代新征程的城市工作提供了根本遵循。為深入貫徹落實(shí)習(xí)近平文化思想和中央城市工作會(huì)議精神，更好地助力新時(shí)代城市文學(xué)創(chuàng)作，10月24日，由文藝報(bào)社、深圳市文聯(lián)主辦，深圳市公共文化藝術(shù)創(chuàng)作中心（深圳畫院）承辦，深圳市作協(xié)協(xié)辦的“重新發(fā)現(xiàn)城與人——北京·深圳城際文學(xué)對(duì)話”活動(dòng)在廣東深圳舉行。孟繁華、石一楓、張菁、南翔、梅毅、張克6位來自北京和深圳兩地的作家、評(píng)論家參與對(duì)話。活動(dòng)由文藝報(bào)社總編輯劉颋擔(dān)任學(xué)術(shù)主持。

本次對(duì)話分上下兩場，分別圍繞“城市敘事當(dāng)中的變與不變”“如何書寫今天城市中的‘人’”展開。大家就中央城市工作會(huì)議提出的“著力建設(shè)崇德向善的文明城市”“加強(qiáng)城市文化軟實(shí)力建設(shè)，提高市民文明素質(zhì)”等要求作了深入探討，共話如何以文學(xué)的力量助力現(xiàn)代化人民城市建設(shè)。

孟繁華談到，在過去的40多年間，中國最優(yōu)秀的文學(xué)作品大多產(chǎn)生于城鄉(xiāng)之間，屬于中國的城市文化經(jīng)驗(yàn)還沒有完全建構(gòu)起來。中國的現(xiàn)代性體現(xiàn)在從鄉(xiāng)村奔向城市的過程，作為移民城市的深圳已經(jīng)形成自己的城市文學(xué)傳統(tǒng)。文學(xué)是以人為中心展開的，文學(xué)處理的是人的思想、情感、精神和心靈。住在高樓里進(jìn)行“望鄉(xiāng)式寫作”是寫不好的，作家對(duì)于城市題材不能局限于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，要多讀經(jīng)典，面向生活、面向社會(huì)。

南翔曾有多年在鐵路、機(jī)械制造等行業(yè)當(dāng)工人的經(jīng)歷，這些經(jīng)歷為他的寫作提供了非常珍貴的素材。他觀察到，當(dāng)下有些青年作家喜歡“掉書袋”，寫作缺乏生動(dòng)鮮活的生活經(jīng)驗(yàn)。他建議青年作家們多讀前輩作家的非虛構(gòu)作品和傳記文學(xué)，多做田野調(diào)查，腳踏實(shí)地地向各行各業(yè)的人學(xué)習(xí)。文學(xué)要“以個(gè)人的滄桑來寫歷史的興替”，不能做觀念和主題的傳聲筒，不要讓思想大于形象。作家要寫好活生生的人，以及人與自然萬物之間的關(guān)聯(lián)。

石一楓認(rèn)為，當(dāng)下很難有一位作家能夠代言一座城市，這是因?yàn)椤靶鲁鞘小钡囊?guī)模和復(fù)雜性已經(jīng)超過傳統(tǒng)意義上的“舊城市”。“許多文學(xué)主題會(huì)伴隨故鄉(xiāng)的離散而消失，同時(shí)新的文學(xué)主題也會(huì)出現(xiàn)，這正是作家需要考察和書寫的。”寫作沒有教科書，如何寫好人物需要?jiǎng)?chuàng)作者自己摸索，務(wù)必要對(duì)人物和生活的變化保持敏感與客觀。作家要寫好變化中的人，去尋找城市新的特點(diǎn)。

梅毅在深圳居住了30多年，深刻感受到這座城市發(fā)生的巨變。“當(dāng)我考慮寫一個(gè)句號(hào)還是寫一個(gè)逗號(hào)的時(shí)刻，世界發(fā)生了翻天覆地的變化”。多年來，他始終以歷史的筆墨映照當(dāng)下，并堅(jiān)信在AI時(shí)代，文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)等文科類從業(yè)者應(yīng)起到引領(lǐng)社會(huì)精神高度的重要作用。深圳與其他城市的不同之處在于“陌生”，深圳作家應(yīng)該對(duì)這座城市的細(xì)微變化保持敏感，寫變化中的深圳人和深圳故事。

張菁表示，變化中的不確定性、可能性、多元性，是城市和城市文學(xué)帶給我們的驚喜與期待。一個(gè)時(shí)期的城市文學(xué)會(huì)告訴我們這座城市、這個(gè)世界、這里生活的人們可能是怎樣的。這正是城市文學(xué)的魅力：一直有變化，也擁抱著變化。面對(duì)時(shí)代和城市的發(fā)展，作家需要求新求變，沖破“舊觀念”，觸及“真問題”，讓城市中的人更好地看見現(xiàn)在與未來。

“關(guān)于深圳的經(jīng)典表述是什么？”張克認(rèn)為是“來了就是深圳人”，這個(gè)精準(zhǔn)而溫暖的表述包含著這座城市對(duì)于個(gè)人的認(rèn)可。隨著綜合國力的不斷提升，人們會(huì)越來越期待幸福、溫暖的文學(xué)表達(dá)。從生存需要轉(zhuǎn)變?yōu)榍楦袚嵛康纳顚有枨螅墙裉斐鞘袝鴮懙囊粋€(gè)新面向。當(dāng)下有些文學(xué)創(chuàng)作是用“人設(shè)”寫“人設(shè)”，大家的經(jīng)驗(yàn)大同小異，自然難以精彩。倘若用“人設(shè)”的方式寫“人格”，就有可能寫出新鮮有趣的人物和故事。

劉颋在學(xué)術(shù)總結(jié)中談到，面對(duì)日新月異的現(xiàn)代城市變革，創(chuàng)作者需要努力把握城市敘事當(dāng)中的變與不變，敏銳捕捉中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中人的生存需求與情感需求，把握現(xiàn)代化城市建設(shè)以人民為中心的特點(diǎn)，以文學(xué)書寫構(gòu)建城市文化記憶和精神標(biāo)識(shí)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以文學(xué)力量參與城市精神塑造與價(jià)值引領(lǐng)，為現(xiàn)代化人民城市建設(shè)提供豐富的文學(xué)養(yǎng)料。