觀眾在展廳的照片墻前走過。

應(yīng) 妮攝

走進(jìn)展廳，一面巨大的照片墻映入眼簾，上面是已完成記錄的1279名國家級非遺代表性傳承人的風(fēng)采。與之相對的，是10米長的名單墻，上面密密麻麻寫滿了十年來全國參加記錄工作的4470位非遺保護(hù)工作者的名字。觀眾穿行其中，仿佛穿越時空隧道，聆聽歷史的訴說。

目前，“藏諸名山，傳之其人——國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人記錄工作成果展”正在國家圖書館展出，集中展示國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人記錄工作10年來的成果。該項目于2015年由文化和旅游部啟動，國家圖書館中國記憶項目中心負(fù)責(zé)規(guī)范編寫、學(xué)術(shù)指導(dǎo)和成果驗收等。

記錄采集工作成果豐碩

在展廳中，有這樣一組對比。明代科學(xué)家宋應(yīng)星的《天工開物》中，對造紙的技術(shù)工藝進(jìn)行了精準(zhǔn)而細(xì)致的記載。工作團(tuán)隊經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)考據(jù)和比對，發(fā)現(xiàn)他們所收集、記錄到的傳統(tǒng)造紙技藝能夠與書中記載逐一對應(yīng)。傳統(tǒng)文獻(xiàn)與影音文獻(xiàn)的直接比較，讓觀眾感受到中華文明的生生不息與賡續(xù)傳承。

中華民族具有悠久而自覺的記史傳統(tǒng)，這是中華文明得以綿延不絕、傳承至今的重要原因之一。在歷代典籍、筆記中，對活態(tài)傳統(tǒng)文化的記載比比皆是。

從《詩經(jīng)》中由采詩官收集、整理的各地民歌，到《周禮·考工記》中記載的玉器、陶器、青銅器制作程序和產(chǎn)品門類，再到《夢溪筆談》《天工開物》等筆記、著作中記載的古人生產(chǎn)生活方式等，都展現(xiàn)了中國豐富多樣、歷史悠久的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

圖書館是提供知識的地方，更是為人類留存記憶的地方。隨著時代和技術(shù)的不斷發(fā)展，知識不僅存在于書籍，也存在于影像等更多形式中。如今，人們來圖書館獲得信息、看展覽、看演出……圖書館收藏的不只是書籍，而是一切人類信息的載體。在眾多保存的信息中，有一份對非遺傳承人的記錄。

國家圖書館中國記憶項目中心副主任田苗介紹，國家圖書館與全國各地非遺工作者共同參與完成對傳承人的記錄工作，其成果被永久保存在國家圖書館，提供給當(dāng)代讀者并傳給后世。

據(jù)統(tǒng)計，截至2025年6月，團(tuán)隊已對2290名國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人開展記錄工作，其中已完成記錄工作的傳承人有1279人。記錄工作共采集原始素材75548.9小時，總數(shù)據(jù)量2969.7TB；形成影音文獻(xiàn)成果20880.2小時，總數(shù)據(jù)量370TB。在這些成果中，口述片時長共計12865.6小時，整理形成口述史文稿總字?jǐn)?shù)為14831.8萬字，受訪人（含傳承人及相關(guān)人員）數(shù)量為9156人。

要記錄的是“一片森林”

在展廳里，不少觀眾圍在一面可互動觸摸屏前，點擊、查看信息，不時輕聲交流。這是展覽專門設(shè)置的專題展示，名為“瓣瓣同心”。

屏幕上，56個花瓣象征著五十六個民族，點擊就能彈出關(guān)于該民族相關(guān)的非遺信息，如該民族當(dāng)前的非遺代表性傳承人數(shù)等。次一圈由上千個小圓圈組成，每個圓圈代表一個國家級非遺項目，圈越大代表該項目的傳承人越多。第三圈則是10個非遺大類，如民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、民俗等。最內(nèi)圈的3997個點代表所有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，點擊就能看到對該傳承人和所屬項目的介紹、照片，和已完成的記錄工作成果綜述，并通過與外圈連線，展現(xiàn)其所屬民族、項目等。

這是對國家級非遺代表傳承人記錄工作成果的直觀展示。

保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有很多方法，但對其進(jìn)行記錄是基礎(chǔ)。只有將活態(tài)的非遺實踐、那些依托于傳承人而存在的非遺知識與經(jīng)驗記錄下來，才能更好地服務(wù)于非遺傳承、研究、推廣和傳播。

遼寧省文化遺產(chǎn)保護(hù)中心的高旭是當(dāng)?shù)赜涗浌ぷ鞯捻椖控?fù)責(zé)人?！昂芏鄠鹘y(tǒng)習(xí)俗類的非遺項目都是在特定時間、特定節(jié)令發(fā)生的。我們不僅要記錄傳承人、傳承的項目，還要有當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、文化生態(tài)，包括觀眾的反應(yīng)、村民的表情、儀式過程中在整個村子里發(fā)生的事都要完整地記錄下來?！备咝裾f。

對于活態(tài)的非遺來說，用怎樣的體例和方法才能把存在于傳承人腦海中、肢體上的技能，通過影像、聲音進(jìn)行盡可能全面的記錄，是記錄工作團(tuán)隊工作的難點。在實踐中，工作團(tuán)隊總結(jié)出一套名為“3+1”的方法。

“1”是基于圖書館和檔案工作者的傳統(tǒng)工作方式，在進(jìn)行具體調(diào)研前對專題文獻(xiàn)進(jìn)行收集。在對一位代表性傳承人開展記錄工作前，記錄者需要對已知的文獻(xiàn)進(jìn)行匯總、數(shù)字化并編目保存。廣播電臺錄音、電視演出片段、工藝品設(shè)計圖手稿、前人采訪或記錄的內(nèi)容……都是收集整理的對象。

“3”則是拍攝的3個部分。

其一是要對傳承人進(jìn)行口述史訪問，請傳承人講述其所知道的與該項目有關(guān)的內(nèi)容，把他的經(jīng)驗、他的技能、他的知識都講出來。

其二是對項目實踐進(jìn)行完整記錄。如果是一位傳統(tǒng)技藝的傳承人，就需要將整個制作過程拍下來，而且要全面記錄所有他掌握的特色作品類型。如果是一位傳統(tǒng)戲曲的傳承人，他的代表作、只有他會的稀缺作品、大眾耳熟能詳和認(rèn)可的作品，也要逐一記錄。

最后是傳承教學(xué)記錄。很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是精微且個體化的記憶和經(jīng)驗，也是觀眾常說的所謂“韻味”“派頭”。這些風(fēng)格化的細(xì)微內(nèi)容很難用語言或文字表述，也難以被精準(zhǔn)記錄。對此，記錄工作者們選擇通過拍攝傳承人的教學(xué)過程進(jìn)行補(bǔ)充。很多傳承人都是很好的老師，他們帶了幾十年徒弟，教了很多學(xué)生，有系統(tǒng)獨特的教學(xué)方法和教學(xué)體系，這也是要記錄的內(nèi)容?！拔覀冇涗浀牟皇且豢脴?，而是一片森林?！碧锩缯f。

守護(hù)非遺就是守護(hù)我們自己

在慶?！侗Ｗo(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》通過20周年時，聯(lián)合國教科文組織提出了“我們即活態(tài)遺產(chǎn)”的口號。堅強(qiáng)又脆弱，這是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要特征。

田苗向記者分享了工作團(tuán)隊在上海收集整理碼頭號子的一段經(jīng)歷。

碼頭號子（上海港碼頭號子）是主要流傳于上海黃浦江畔的勞動者之歌。上海港碼頭工人來自全國各地，在繁重的體力勞動中，他們創(chuàng)造的上海港碼頭號子，顯示出五方雜處、多元并存的包容性。

上海港碼頭號子記錄了上海開埠到20世紀(jì)60年代一百多年間碼頭工人的生存狀態(tài)，具有特殊的歷史研究價值，同時也為傳統(tǒng)民間音樂的研究提供著重要材料。

賈志虎是碼頭號子（上海港碼頭號子）國家級非遺代表性傳承人。2022年9月，在項目實踐片的前期討論會上，考慮到傳承人已是84歲的高齡，工作團(tuán)隊提出進(jìn)行不進(jìn)行負(fù)重拍攝的想法。然而賈志虎的一句：“必須扛！肩膀上沒有分量就喊不出號子！”令在座的人動容。后經(jīng)過慎重權(quán)衡，工作團(tuán)隊決定在拍攝過程中使用2袋共100斤的大米。

2022年9月22日，黃浦江邊時隔六十年又重新響起蒼勁的號子聲。烈日下，賈志虎脊梁堅挺，邁著穩(wěn)健步伐，一人肩運(yùn)，二人扛運(yùn)，走平地，下臺階，來來回回全程沒說過一個“累”字。傳承人的執(zhí)著與堅韌，使得這次記錄工作得以順利完成。

人是非遺的載體。如果說“一位老人的去世，就是一座圖書館的崩塌”，那么一位傳承人的離世，就是一座傳統(tǒng)文化圖書館的消失。

非遺是基于龐大且漫長的知識、經(jīng)驗和文化心理積累的，代表性傳承人是對其進(jìn)行保存、識別的抓手。通過對他們進(jìn)行記錄，可以以點帶面地將之留給后人。

在展廳入口處的照片墻上，已有近500張照片變?yōu)楹诎住碓搨鞒腥艘呀?jīng)離世。這反映了開展非遺記錄工作的必要性和及時性。

截至開展前，在記錄過程中離世的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人有71人，完成記錄工作后離世的有397人。為此，展覽特別設(shè)置的“先生之風(fēng)”展區(qū)，展示了部分大師配合記錄工作完成的人生最后影像，以此向他們致敬。

“如果要為非遺記錄工作做一個比喻，‘眼睛’或許是最恰當(dāng)?shù)摹Ｎ覀兯龅囊磺?，正如一雙雙看向歷史、現(xiàn)在與未來的眼睛。”田苗說，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人從祖先那里繼承的智慧與歷史，今人同樣有責(zé)任將之原原本本地記錄下來，留給后代和未來?！?/p>