從1956年首部反映抗美援朝的電影《上甘嶺》正式上映起，“志愿軍”就成為不少重大革命歷史題材電影創(chuàng)作的重要表現(xiàn)對(duì)象。這些影片不僅詮釋了保家衛(wèi)國的深刻內(nèi)涵，其所蘊(yùn)含的愛國主義、英雄主義精神，更是鼓舞、感染著一代又一代人。

電影呈現(xiàn)的價(jià)值觀和內(nèi)容主體，既與特定時(shí)代主題高度契合，也隨著電影工業(yè)的發(fā)展不斷演進(jìn)。當(dāng)下電影新技術(shù)的廣泛應(yīng)用，打破了傳統(tǒng)表達(dá)的局限，為內(nèi)容創(chuàng)作與呈現(xiàn)注入了全新活力與動(dòng)能，也讓“志愿軍”題材的人文價(jià)值得到更深刻的釋放。

電影《志愿軍》三部曲（以下簡稱“三部曲”）以高科技和工業(yè)化電影制作技術(shù)，為“志愿軍”這一重大革命歷史題材內(nèi)核和外延的影視化表達(dá)提供有益路徑。影片既堅(jiān)守歷史真實(shí)，又追求藝術(shù)真實(shí)，成功實(shí)現(xiàn)了宏大歷史敘述與志愿軍英雄群體形象建構(gòu)的有機(jī)統(tǒng)一。

“三部曲”采用三幕劇、線性戲劇結(jié)構(gòu)，將新中國偉大的立國之戰(zhàn)，精準(zhǔn)地細(xì)分為“雄兵出擊”“存亡之戰(zhàn)”“浴血和平”三大歷史邏輯嚴(yán)謹(jǐn)且主題連續(xù)的宏大影像文本，并附以“戰(zhàn)—贏—和”的梯度結(jié)構(gòu)，將抗美援朝精神具象化為可感知的影視藝術(shù)形象，其精心設(shè)計(jì)的主題核心意象——李曉的鑰匙、李想的干花、林月明的和平鴿，分別對(duì)應(yīng)“歸途”“希望”“理想”三個(gè)精神維度，承載著千萬家庭對(duì)團(tuán)圓的期盼，象征著中華民族在困境中的堅(jiān)強(qiáng)韌性，代表著人類對(duì)世界安寧的永恒追求。同時(shí)，影片還搭建了“決策系統(tǒng)—指揮系統(tǒng)—作戰(zhàn)系統(tǒng)—國際系統(tǒng)”的全景圖譜。“三部曲”塑造了130多位真實(shí)歷史人物的史詩譜系，同時(shí)還藝術(shù)虛構(gòu)了全家從軍的李默尹、李想、李曉三人的家庭命運(yùn)敘事線索，歷史場景涵蓋萬家燈火的北京、燈火通明的中南海、烽火連天的戰(zhàn)場、斗智斗勇的板門店和聯(lián)合國議事廳。通過這些獨(dú)特的構(gòu)思和創(chuàng)造，“三部曲”實(shí)現(xiàn)了從“一家人的命運(yùn)”感知“一個(gè)民族的抉擇”，由一個(gè)民族的抉擇引發(fā)人類對(duì)于和平的思考的主題立意。

陳凱歌團(tuán)隊(duì)采用了最先進(jìn)的虛擬圖像技術(shù)，探索出一條適合中國電影工業(yè)的創(chuàng)作新路。在“三部曲”中，一系列在傳統(tǒng)影視模型中無法呈現(xiàn)的逼真場景、道具及諸多歷史細(xì)節(jié)，一一被真實(shí)呈現(xiàn)于銀幕之上。這種技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合，為抗美援朝精神的當(dāng)代表達(dá)提供了真實(shí)可信的光影依托。

電影的核心永遠(yuǎn)是人物。“三部曲”人物眾多，群像豐富，出場人物多達(dá)200多位。以真實(shí)歷史人物為演繹主線的史詩電影必須打造形神兼?zhèn)洹⒁孕蝹魃竦慕巧蜗蟆！吨驹杠姟访佬g(shù)指導(dǎo)陸葦說，為了刻畫志愿軍英勇無畏的犧牲精神，表達(dá)對(duì)這種精神的敬畏和對(duì)歷史的尊重，在造型工程中，所有角度、連接、打底、塑形、上色、面部輪廓、傷痕位置、皮膚質(zhì)感，以及燒傷后皮膚的紅腫、水泡、焦痂都要做到分毫必究。在他看來，志愿軍戰(zhàn)士的每一道傷疤都是護(hù)國者的忠誠印記，都是刻寫在臉上的功勛章。志愿軍的造型不是單純的“型”而是絕對(duì)的“神”，電影人必須精雕細(xì)鏤。精湛的造型藝術(shù)，不僅使志愿軍的英雄形象更加豐滿、精神內(nèi)涵更加深刻，而且以獨(dú)特的形象沖擊力讓志愿軍身上體現(xiàn)的精神力量穿越銀幕，直抵人心。

“天下大事，必作于細(xì)。”“三部曲”的史詩氣質(zhì)離不開細(xì)節(jié)的雕琢。“三部曲”籌備兩年，做了近萬張圖紙，拍攝了521天。陳凱歌對(duì)細(xì)節(jié)要求嚴(yán)苛，甚至要求拍攝場地的土質(zhì)、地勢均要符合史實(shí)及戰(zhàn)爭邏輯，山包近戰(zhàn)、野林伏擊、摸黑渡江、雪原轟炸、深夜奔襲等場景，完全以“戰(zhàn)爭考古”的方式進(jìn)行。為了復(fù)刻松骨峰戰(zhàn)斗的殘酷場面，拍攝現(xiàn)場動(dòng)用了100多個(gè)“火燒人”，8個(gè)機(jī)位同時(shí)開機(jī)。電影對(duì)色彩還原的標(biāo)準(zhǔn)也極為苛刻，在《雄兵出擊》單元，為再現(xiàn)中國人民志愿軍“雄赳赳氣昂昂，跨過鴨綠江”的壯闊場景，除了一比一還原建造鴨綠江江橋，連大軍渡過鴨綠江時(shí)滿江紅的色彩、江橋與夜色下江水的色彩對(duì)比也經(jīng)過測算。在光線還原的細(xì)節(jié)上，“三部曲”更是傾注匠心。攝影師以光線雕塑志愿軍形象的立體感與力量感，充分考證真實(shí)歷史人物的照片，剖析其中的畫面構(gòu)成元素，以匹配情節(jié)推進(jìn)與情感表達(dá)。臨津江戰(zhàn)斗中，志愿軍借助夜間濃霧偷襲比利時(shí)營，為了還原作戰(zhàn)環(huán)境氣候，攝制組制作了12個(gè)反射燈箱，每個(gè)燈箱都包括4盞RGB四頭燈、6盞冷暖色溫四頭燈，分區(qū)域安排在預(yù)先設(shè)計(jì)好的相關(guān)位置，又在廠房上空的馬道上，分別架設(shè)了80盞燈。在鐵原阻擊戰(zhàn)的呈現(xiàn)中，為了還原63軍“天女散花”“抵近投彈”“抵近開火”的攻擊戰(zhàn)術(shù)，攝影師大量采用手持拍攝，代入感大幅增強(qiáng)。“三部曲”對(duì)細(xì)節(jié)的精致打磨，既是中國電影人對(duì)抗美援朝、保家衛(wèi)國歷史的致敬，也是對(duì)志愿軍的深情禮贊。他們深深懂得，電影中的每一個(gè)物件、細(xì)節(jié)都映襯著抗美援朝精神的偉大。

“三部曲”從大歷史觀的角度出發(fā)，書寫了一部追尋歷史本真的精神史詩：《雄兵出擊》闡釋了為什么會(huì)誕生這樣一支改變歷史的偉大軍隊(duì)，并揭示“打得一拳開，免得百拳來”所蘊(yùn)含的正義法則；《存亡之戰(zhàn)》從守護(hù)民族存續(xù)的本能意志上升到捍衛(wèi)和平秩序的崇高理念，昭示正義之戰(zhàn)戰(zhàn)無不勝的真理；《浴血和平》則解開了和平盛世的密碼——志愿軍以戰(zhàn)止戰(zhàn)的戰(zhàn)爭智慧和哲學(xué)精神。

電影《志愿軍》三部曲自《上甘嶺》之后，再次將志愿軍重大革命歷史題材影視創(chuàng)作推向新的高度。它以藝術(shù)之光映射出抗美援朝精神的當(dāng)代價(jià)值，將歷史記憶轉(zhuǎn)化為跨時(shí)空的時(shí)代關(guān)懷與對(duì)話，讓“最可愛的人”在光影中再次鮮活。銀幕上的硝煙終將散去，但抗美援朝精神將超越銀幕，鼓舞一代代中國人奮勇前行。

（作者系中國電影家協(xié)會(huì)理事、中國文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事）