經(jīng)過(guò)二十余年發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀作品。資料圖片

1 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能否經(jīng)典化討論中的三個(gè)“擔(dān)憂”

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的經(jīng)典化是可能的嗎？這一問(wèn)題之所以會(huì)成為問(wèn)題，常常是基于如下幾個(gè)擔(dān)憂：其一，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一種商業(yè)化的文學(xué)，以?shī)蕵?lè)大眾為目標(biāo)，難以產(chǎn)生具有經(jīng)典性的作品；其二，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)誕生于網(wǎng)絡(luò)空間，具有更強(qiáng)的互動(dòng)性和流動(dòng)性，難以產(chǎn)生穩(wěn)定的文本形態(tài)；其三，以純文學(xué)為核心被創(chuàng)造出來(lái)的文學(xué)經(jīng)典化機(jī)制，難以適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中出現(xiàn)的新現(xiàn)象、新情況。

第一個(gè)擔(dān)憂的隱含前提是，文學(xué)的商業(yè)屬性、娛樂(lè)屬性，與其思想性、文學(xué)性是天然互斥的。但是，一方面，能夠承認(rèn)和滿足人的情感欲望和娛樂(lè)需求，本就是文明發(fā)展成果的一種顯現(xiàn)；另一方面，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成功的商業(yè)機(jī)制與娛樂(lè)屬性，使其與廣大讀者緊密連接。能夠真正得到大眾認(rèn)可的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，一定是與大眾“心心相印”的作品，是與大眾的情感、觀念、生活、經(jīng)驗(yàn)有印證、有共鳴的作品，同時(shí)也是讓大眾覺(jué)得“好看”“有趣”的作品。文學(xué)作品的思想性、文學(xué)性究竟源于何處呢？或許其起點(diǎn)恰恰在于與大眾“有關(guān)”，以及讓大眾覺(jué)得“有趣”這兩個(gè)方面。

在思想性方面，當(dāng)然，作者的閱歷與思考起著至關(guān)重要的作用。但文學(xué)作品中的思想性，絕不應(yīng)該是某種已經(jīng)成形的、明確的哲學(xué)觀念的文學(xué)轉(zhuǎn)譯，否則文學(xué)確實(shí)永遠(yuǎn)只是哲學(xué)的仆從。文學(xué)的思想性應(yīng)該從故事世界中，從人物行動(dòng)、角色關(guān)系與情節(jié)發(fā)展中自然而然地生長(zhǎng)出來(lái)，它甚至未必能夠得到作者本人清晰的邏輯化表述，因?yàn)樗枪适率澜缑恳粋€(gè)側(cè)面的復(fù)雜合集，是每一個(gè)角色依據(jù)其本性與處境所做出的每一種抉擇的復(fù)雜合集，文學(xué)的思想性應(yīng)該閃耀在世界與角色基于自身的規(guī)律與意志進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)和行動(dòng)，以至于無(wú)限逼近作者掌控力極限的那些時(shí)刻。在《道詭異仙》中，龐大故事世界的每一處關(guān)節(jié)都富含“意味”，“意味”與“意味”彼此連接，構(gòu)成復(fù)雜而混沌的意義系統(tǒng)；在《十日終焉》中，許許多多的角色命途交錯(cuò)，不同的經(jīng)歷與立場(chǎng)推動(dòng)他們走向各不相同的人生……而所有這些文本內(nèi)部的復(fù)雜性，都建立在“與大眾有關(guān)”這一原點(diǎn)上，這意味著所有這些以敘事為方法的思想都并非無(wú)根之木、無(wú)源之水，盡管呈現(xiàn)為虛構(gòu)幻想故事，但它們依然是關(guān)乎現(xiàn)實(shí)的。

文學(xué)性則是對(duì)人們樸素的審美愉悅的歸納、提煉與升華，是對(duì)于為何“好看”、如何才能更“好看”的不斷追問(wèn)、反思所得出的經(jīng)驗(yàn)技巧和理論總結(jié)。在數(shù)碼媒介時(shí)代，人們的生活經(jīng)驗(yàn)和審美經(jīng)驗(yàn)都發(fā)生巨大的變化，這也是新大眾文藝蓬勃興起的技術(shù)前提。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為新大眾文藝的代表性文藝形式，必須充分適應(yīng)這種新的生活經(jīng)驗(yàn)和審美經(jīng)驗(yàn)，孕育出新的文學(xué)性系統(tǒng)，這與其說(shuō)是對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的期許，不如說(shuō)是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)必須完成的任務(wù)。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)精品化進(jìn)程中，我們也確實(shí)能夠看到，優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的敘事資源多樣化，敘事技巧升級(jí)，超長(zhǎng)篇網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的謀篇布局更加成熟，世界架構(gòu)與情節(jié)組織更加復(fù)雜，新的風(fēng)格、類(lèi)型和人物形象序列層出不窮，這都是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在藝術(shù)上快速走向成熟，不斷發(fā)掘自身優(yōu)勢(shì)，孕育出自身藝術(shù)特色與新的文學(xué)性追求的體現(xiàn)。概言之，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的商業(yè)屬性、娛樂(lè)屬性，與其思想性、文學(xué)性并不互斥，甚至網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的商業(yè)機(jī)制帶來(lái)的讀者中心制，恰恰是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)孕育其思想性、文學(xué)性的重要源泉。

第二個(gè)擔(dān)憂，也即網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有流動(dòng)性特征，缺乏穩(wěn)定的文本形態(tài)，確實(shí)體現(xiàn)出對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)新特性的洞察，但今天中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主流形態(tài)依然是在商業(yè)網(wǎng)站連載的長(zhǎng)篇類(lèi)型小說(shuō)，盡管網(wǎng)上發(fā)布內(nèi)容的修改成本遠(yuǎn)低于紙媒出版，但我們?nèi)匀粦?yīng)該承認(rèn)，這些長(zhǎng)篇類(lèi)型小說(shuō)是具有一個(gè)能夠被作者和讀者承認(rèn)的明確文本形態(tài)的。不過(guò)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的流動(dòng)性還包含著另外一層含義：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一種在作者和讀者群體的密切互動(dòng)中生成的文學(xué)，是一種密切參與網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)的文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一旦脫離其原本的語(yǔ)境，被當(dāng)作一個(gè)孤立的文本進(jìn)行評(píng)判時(shí)，常常會(huì)面臨一定的信息減損，這確實(shí)是一個(gè)難以避免的問(wèn)題。但對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的語(yǔ)境化的閱讀和考察，與對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文本的內(nèi)部研究是可以同時(shí)存在的，它們共同勾勒出一部作品在不同維度上的信息。不少優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，經(jīng)過(guò)十年、二十年，仍然能夠被新的讀者接受和喜愛(ài)，這已經(jīng)證明好的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品是有脫離其原生語(yǔ)境、跨越時(shí)間和社群的能量的，這種能量就是經(jīng)典化的潛力。

第三個(gè)擔(dān)憂，也即現(xiàn)有的文學(xué)經(jīng)典化機(jī)制與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不適配，這實(shí)際上并不是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本身的問(wèn)題，而是原有的文學(xué)機(jī)制在新的時(shí)代環(huán)境和文學(xué)環(huán)境中需要不斷調(diào)適自身，以適應(yīng)文學(xué)發(fā)展的需要。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的經(jīng)典化不僅是可能的，而且事實(shí)上一直在進(jìn)行中。它首先發(fā)生于作者和讀者群體之中，無(wú)論是商業(yè)榜單、作品評(píng)分、讀者評(píng)論，還是推書(shū)博主發(fā)布的推文貼、老書(shū)蟲(chóng)自發(fā)撰寫(xiě)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)史，都不斷地將更好的作品遴選出來(lái)、記錄下來(lái)。更重要的是，這一經(jīng)典化過(guò)程不是到選出作品就結(jié)束了，被遴選出來(lái)的作品會(huì)在口口相傳中成為新作者學(xué)習(xí)的對(duì)象，成為新讀者形成自己的閱讀口味過(guò)程中的重要參照。也就是說(shuō)，這種自發(fā)的經(jīng)典化過(guò)程構(gòu)成了一個(gè)循環(huán)上升的系統(tǒng)，它保證了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)內(nèi)部?jī)?yōu)秀創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)作技術(shù)、題材與風(fēng)格的傳承和發(fā)展。

2 對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)新的文學(xué)性標(biāo)準(zhǔn)的探索，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典化過(guò)程中最重要的環(huán)節(jié)

從文學(xué)發(fā)展機(jī)制的角度來(lái)講，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典化的最大困難在于評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的確立。如前所說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為新大眾文藝的代表，誕生于數(shù)碼媒介與網(wǎng)絡(luò)空間之中，文本樣態(tài)與接受的文化資源都與此前以紙媒印刷為主要載體的文學(xué)存在明顯區(qū)別，相應(yīng)地，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文學(xué)性標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)發(fā)生變化。

最明顯的例子是，在中國(guó)當(dāng)代嚴(yán)肅文學(xué)中，幻想題材的占比是很小的，嚴(yán)肅文學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)常常圍繞反映現(xiàn)實(shí)的深度和廣度展開(kāi)，對(duì)于文學(xué)中的超現(xiàn)實(shí)內(nèi)容缺乏有效的闡釋話語(yǔ)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，通常只能將超現(xiàn)實(shí)內(nèi)容視作現(xiàn)實(shí)社會(huì)的鏡像或寓言，考察其與現(xiàn)實(shí)的直接對(duì)照關(guān)系。但對(duì)于有著極其豐富的幻想題材作品的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)而言，這一套評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)顯然缺乏有效性：一方面，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所呈現(xiàn)的幻想世界本身，需要得到評(píng)判，這種評(píng)判的依據(jù)應(yīng)該是幻想世界本身的完成度、復(fù)雜性、創(chuàng)新性、趣味性、美感等，而非其與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系；另一方面，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中幻想世界與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)系也非常復(fù)雜，遠(yuǎn)非鏡像或寓言可以概括。

在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)社群內(nèi)部，幻想世界架構(gòu)的復(fù)雜化，成為近幾年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)鮮明趨勢(shì)，關(guān)于幻想世界的構(gòu)造方式、世界設(shè)定的運(yùn)用方式、世界與人物的關(guān)系等問(wèn)題，已經(jīng)有很多的探索和討論；學(xué)界研究者也開(kāi)始關(guān)注相關(guān)問(wèn)題，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中幻想世界的構(gòu)造方式和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有了一些初步研究。例如黃馨怡的《從“講故事”到“寫(xiě)世界”——論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“世界觀設(shè)定”的三種面向》，就是專門(mén)拆解、討論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)幻想世界構(gòu)造法的學(xué)術(shù)成果。類(lèi)似這樣的探索，都有助于我們更好地理解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，探索網(wǎng)絡(luò)文學(xué)新的文學(xué)性標(biāo)準(zhǔn)。

反過(guò)來(lái)說(shuō)，基于對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的認(rèn)知和研究，我們也可以反思既有的文學(xué)性標(biāo)準(zhǔn)，獲得一些新的理解。例如“典型性”，這是在對(duì)文學(xué)的評(píng)價(jià)中反復(fù)出現(xiàn)的概念。在現(xiàn)實(shí)主義的語(yǔ)境下，判斷文學(xué)人物典型與否的參照系通常是社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也即這一人物是否反映了社會(huì)的普遍性特征，揭示了社會(huì)的本質(zhì)。在幻想題材的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中，“典型性”是否依然可以是一個(gè)有意義的概念，它又將意味著什么呢？一個(gè)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中的人物，從他所處的同類(lèi)人物序列來(lái)看，如果這個(gè)人物能夠最大限度地發(fā)揮同類(lèi)人物共同包裹的敘事動(dòng)力機(jī)制，那么他就應(yīng)該被視為這個(gè)人物序列中的一個(gè)典型人物；從他與其所處的故事世界的關(guān)系來(lái)看，如果他的存在能夠揭示這一故事世界的深層結(jié)構(gòu)和核心矛盾，那么他就應(yīng)該被視為這個(gè)故事世界中的一個(gè)典型人物。

近年來(lái)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在架構(gòu)幻想世界時(shí)，有時(shí)喜歡將信息設(shè)定為世界的本源，這與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)賴以存身的信息環(huán)境密切相關(guān)。或許我們也同樣可以以“信息”這個(gè)關(guān)鍵詞為出發(fā)點(diǎn)來(lái)理解“典型性”——更具“典型性”的人物，就是在文本內(nèi)部的信息系統(tǒng)中，信息密度更高、負(fù)載關(guān)鍵信息更多的人物。這與現(xiàn)實(shí)主義語(yǔ)境下的“典型性”概念并不沖突，但與此同時(shí)又提醒我們注意，人物的“典型性”不僅體現(xiàn)在他與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的對(duì)照關(guān)系中，也體現(xiàn)在他在文本內(nèi)部信息系統(tǒng)中的位置上，它不僅涉及如實(shí)再現(xiàn)的問(wèn)題，也涉及藝術(shù)構(gòu)造的問(wèn)題。

對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)新的文學(xué)性標(biāo)準(zhǔn)的探索，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典化過(guò)程中最重要的環(huán)節(jié)，是理解新大眾文藝的藝術(shù)特征的重要渠道，也為我們反思既往的文學(xué)理論、文學(xué)觀念提供了契機(jī)。目前，這種探索仍處于起步階段，還需要長(zhǎng)遠(yuǎn)的努力。

3 經(jīng)典化本身是過(guò)程，是引導(dǎo)和促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的方式和手段

盡管網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的經(jīng)典化成了一個(gè)多方探討的話題，但經(jīng)典化本身不應(yīng)成為唯一目的，而是引導(dǎo)和促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的方式和手段，成為推進(jìn)文學(xué)共識(shí)的協(xié)辯場(chǎng)域。在這一意義上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的新的文學(xué)性標(biāo)準(zhǔn)也好，經(jīng)典作品序列也好，或許在很長(zhǎng)的時(shí)段內(nèi)都不可能徹底穩(wěn)定下來(lái)，因?yàn)樾碌乃伎寂c觀點(diǎn)會(huì)不斷出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本身也在不斷發(fā)展變化，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的經(jīng)典化將是一個(gè)漫長(zhǎng)的、充滿爭(zhēng)論的、不斷變動(dòng)的過(guò)程。

在文學(xué)機(jī)制的層面，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)基本繼承了嚴(yán)肅文學(xué)的經(jīng)典化程序，以紙媒出版、評(píng)獎(jiǎng)、文學(xué)史書(shū)寫(xiě)等為核心。這一套系統(tǒng)對(duì)于已經(jīng)發(fā)展成熟、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也比較穩(wěn)定的嚴(yán)肅文學(xué)無(wú)疑是有效的，但在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)領(lǐng)域或許仍有優(yōu)化空間。以評(píng)獎(jiǎng)為例，截至目前，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)事實(shí)上缺乏不言自明的、權(quán)威性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。特別是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與其他新大眾文藝類(lèi)型一樣，具有鮮明的分眾特征，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作常常是圈層化的，男頻和女頻、現(xiàn)實(shí)題材和幻想題材以及不同類(lèi)型之間存在明顯的圈層壁壘，不同圈層之間對(duì)作品優(yōu)劣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)各有側(cè)重，甚至有時(shí)可能針?shù)h相對(duì)。如果標(biāo)準(zhǔn)不明晰，那么評(píng)獎(jiǎng)的結(jié)果就難以討論和比較，評(píng)獎(jiǎng)對(duì)創(chuàng)作的引領(lǐng)作用也無(wú)法充分發(fā)揮。對(duì)評(píng)獎(jiǎng)范圍進(jìn)行細(xì)分是一種行之有效的辦法，已有一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)將現(xiàn)實(shí)題材與幻想題材，或男頻與女頻分開(kāi)評(píng)選，這樣可以使評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)集中；在評(píng)獎(jiǎng)過(guò)程中公開(kāi)本次評(píng)獎(jiǎng)所采用的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并允許社會(huì)討論或許也是有益的。這種開(kāi)放性、建設(shè)性的姿態(tài)能夠增進(jìn)社會(huì)理解，增強(qiáng)評(píng)獎(jiǎng)機(jī)制的關(guān)注度和引領(lǐng)作用。

大眾創(chuàng)作、大眾閱讀、大眾評(píng)論是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為新大眾文藝的鮮明特征，因而，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典化過(guò)程不能繞過(guò)大眾自發(fā)推進(jìn)的經(jīng)典化進(jìn)程及其成果，而應(yīng)通過(guò)制度創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)文化管理部門(mén)、學(xué)院、大眾等多方意見(jiàn)的融匯和對(duì)接；要信任大眾的審美品位和判斷力，參照網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的商業(yè)成績(jī)和讀者口碑，校準(zhǔn)經(jīng)典化的標(biāo)準(zhǔn)。

總而言之，經(jīng)典化是手段，旨在發(fā)掘網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品經(jīng)典序列的過(guò)程中，不斷增進(jìn)我們對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的本質(zhì)與藝術(shù)特征的理解，推進(jìn)建立共識(shí)性的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，最終引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)整體的創(chuàng)作提升，以更多、更好的作品回饋于時(shí)代。

（作者：王玉玊，系中國(guó)藝術(shù)研究院副研究員）