謝靈運作為中國山水詩的開創者，其作品對自然之美、人生之思的表達，在當代仍有強大的生命力。《謝康樂集校注》（全三冊）為已故學者葉笑雪（1916—1998）遺著，是對南朝著名山水詩人謝靈運詩文集的深度整理之作，近日由復旦大學出版社推出并舉辦出版研討會。

葉笑雪師承名家，治學嚴謹，早年曾出版《謝靈運詩選》。這部遺著雖為未竟稿，卻盡顯大家風范，全書七卷，收錄謝靈運賦、詩、文共七十二首，約為今存謝作數量二分之一。賦文部分校與注合，詩歌部分則分“集校”“集注”“集評”。全書旁征博引，考鏡字詞本源，鉤索史實掌故，深入揭示了謝集諸作的詩藝文心與創作背景。

作為謝靈運整理研究的重要成果和國家古籍整理出版專項資助項目成果，該書的學術價值體現在多個維度，在嚴謹的征引和釋義之余，注者的真情實感也時時流露筆端，比如對古代專制制度的憤慨、對詩人命運的嘆惋、與詩人處境的共情，讓這部古籍注本兼具學術深度與人文溫度。

研討會上，復旦大學中國古籍保護研究中心教授吳格介紹了葉笑雪的坎坷一生。這位篤志文史的學者1957年遭遇變故后被遣送回鄉，在鄉野間貧病交加、居無定所的二十年間仍堅持治學，利用所存藏書細讀深研，晚年重返滬上后，節衣縮食購置典籍，筆耕不輟。專家們一致認為，這種“窮且益堅”的治學精神，為當代學人樹立了典范。

復旦大學中國語言文學系教授駱玉明談到，謝靈運是中古時期詩歌發生根本性變化和轉折的引導者，在南朝到唐代的詩歌轉型過程中，謝靈運的地位和影響比陶淵明更大，也更關鍵。葉笑雪的校注本在佛教征引和釋義方面下足功夫，為謝靈運研究提供了重要支撐。

華東師范大學古籍研究所教授嚴佐之認為，該書從玄學、佛學、道家思想融合的角度深度闡釋《山居賦》，在注釋體例和方法上具有標桿意義。

復旦大學古籍研究所所長陳廣宏表示，葉笑雪寬厚的知識結構使其能夠駕馭謝靈運這樣復雜的研究對象，其注文既注重典故源流的梳理，又能深入作者的“情志”，以《山居賦》注為例，不僅廣引酈道元《水經注》等書考證歷史地名的來龍去脈，還結合《管錐編》里的觀點評析謝靈運自注之得失。

復旦大學中國語言文學系教授、圖書館館長陳引馳對比多種謝靈運詩文集注本認為，黃節的《謝康樂詩注》開風氣之先，顧紹柏的《謝靈運集校注》較為全面，而葉笑雪的校注本在重要名篇的闡釋上更為精深，尤其是《辨宗論》《慧遠法師誄》等重要文章的注釋，下力極深。

復旦大學歷史學系主任仇鹿鳴談到，六朝文集整理難度極大，謝靈運的著作融通三教，需匹配相應的知識體系才能注得精準。葉笑雪的注本引書雖不算最廣，但貴在精當，注重用六朝人自身的典故闡釋文本，既把握典故本源，又兼顧時代特定含義，避免了現代校注中常見的“廣博而駁雜”的問題。

復旦大學中國語言文學系主任侯體健提出，在“百度注書法”盛行的當下，葉笑雪注本的“不夠廣博”反而成為優點。他從基本史料中篩選出最切合的材料闡釋文本，這種真正的深度整理，遠比堆砌詞條式的注釋更具學術價值，體現了老一輩學者的扎實功力。

前輩注者不易，對現今編者提出相當挑戰。浙江大學馬一浮學院教授傅杰從親身校勘經驗談起，感慨老一輩學者未定稿的整理難度極大。這部書稿引文繁雜，體例傳統，責編逐條核檢的工作堪稱“壯舉”。

復旦大學出版社總編輯王衛東表示，出版《謝康樂集校注》是出版社“踐行傳承文明，服務學術”宗旨的具體體現，希望通過高質量的整理與出版，架起一座連接古老智慧與現代讀者的橋梁。多位學者建議，可將《謝康樂集校注》與葉笑雪早年所編《謝靈運詩選》聯動推廣，利用數字化手段建立相關數據庫，方便檢索引用，開發多媒體產品，降低閱讀門檻，還要結合文旅融合趨勢，挖掘謝靈運詩文中的地理印記，讓古典文學與當代生活產生共鳴。