2025年11月28日，為深入貫徹全球文明倡議，推動中國文學在國際視野中的創造性轉化與傳播，《中國作家》雜志社在京召開“全球文明視野中的中國文學”座談會。劉文飛、劉復生、魯敏、李洱、李少君、何平、張俊平、樊迎春、賈想、何瑞涓、劉江偉、羅建森等作家、評論家、媒體代表齊聚中國作家出版集團，圍繞文明互鑒、中國文學的世界性價值及傳播路徑等議題展開深度對話。會議由《中國作家》主編李云雷主持，副主編梁飛、俞勝，辦公室副主任鄧瑞鋒，文學編輯部副主任趙依，以及編輯陳集益、陸源，辦公室職員侯博等參加。

會議聚焦全球化背景下中國文學如何參與文明對話、構建人類精神家園。李云雷在開場中指出，當前世界格局深刻變革，文學需超越“文明沖突”范式，探索“文明共生”的新路徑。他呼吁文學界立足中華文明底蘊，回應人類共同命運命題，通過創作實踐推動中國故事成為世界性敘事。

劉文飛提出，應淡化文學的國別標簽，倡導“無限定語的文學”。他以托爾斯泰與莎士比亞的跨文化影響力為例，建議中國作家以平等姿態參與國際對話，避免“強推式”外譯，強調通過精準化、精品化的譯介策略提升傳播效能。他特別指出，中國文學外譯需警惕“廣撒胡椒面”的誤區，應集中資源打造標志性作家，如余華、劉慈欣等，使其成為承載中華文明價值的文化符號。

劉復生從理論維度梳理了從“文化自覺”到“文明自覺”的轉型。他認為，新世紀以來，中國文學逐漸從“追趕西方現代性”轉向“建構自身文明主體性”，但需警惕“文明優越論”陷阱，應立足社會主義實踐經驗，探索多元共生的文明新形態。他以《三體》《流浪地球》為例，指出文學創作需蘊含“超越民族視野的人類關懷”，才能引發世界共鳴。

作家魯敏結合《六人晚餐》《此情無法投遞》的海外傳播經驗，提出“文學的最大公約數是人性困境”。她認為，中國作家應聚焦個體在時代變遷中的生存狀態，通過微觀敘事折射人類共通的情感結構。“中國人的堅韌、東方的生死觀，本身就是對世界文學的獨特貢獻。”魯敏強調，創作需回歸真誠，避免為迎合翻譯而犧牲藝術獨立性。

作家李洱以《應物兄》的跨文化傳播為例，指出文學外譯需尊重藝術規律：“作家首要任務是忠于個人經驗，甚至保持必要的冒犯性。”他批評部分對外推廣項目“重形式輕內涵”，建議借鑒韓國、日本等國的“專家主導”模式，讓文學交流回歸民間性與專業性。

李少君從詩歌的國際傳播角度提出“真誠創作是最有效的文明對話”。他結合國際青春詩會的成功經驗，指出詩歌作為“人類共同語言”的獨特優勢：“青年詩人跨越意識形態束縛，憑本能感知彼此文化的魅力，這種直接的情感共鳴比任何宣傳都更有力量。”

何平從歷史維度梳理了中國文學與世界文明的互動脈絡。他強調，討論全球文明視野需立足三個前提：中華文明的延續性、現代化進程的獨特性以及中國作為超大規模文明體的特殊性。他呼吁重新思考“為誰寫作”：中國故事若要參與全球審美資本流通，需打造能引發跨文明共鳴的精品，避免在GDP崇拜中迷失文化坐標。

針對青年創作現象，樊迎春指出，Z世代的“架空敘事”與“怪力亂神”題材，實則承載了他們對人類命運的超地域關懷。她認為，這種掙脫現實束縛的想象力，恰是文明對話的新載體。賈想則提出，網絡文學的技術優勢、人口紅利與UGC（用戶生成內容）模式，使其成為“全球審美資本流通”的先行者。他建議重視科幻、奇幻等類型的文化輸出價值，但需避免AI翻譯對文本文化內涵的消解。

張俊平結合中國作家網的工作觀察，指出當前網絡文學出海存在“重技術輕內涵”的傾向。他建議對外傳播需堅持“長期主義”：既要包容科幻、懸疑等類型文學的國際適配性，也要避免為迎合市場犧牲文學性——真正的影響力來自對人類共通情感的真誠書寫。

羅建森以《黑神話：悟空》為例，分析視覺敘事如何通過“本土符號國際化”實現文化破圈。他強調，文學與游戲的跨媒介傳播，需在保留中國美學氣質的同時，構建易于理解的“情感接口”，使外國受眾從“獵奇”轉向“共情”。

李云雷在總結中表示，本次座談會是中國文學界落實全球文明倡議的具體行動。未來《中國作家》將持續搭建跨界平臺，推動創作與批評的互動。他強調，中國文學的全球意義不在于單向輸出，而在于“以文明對話促進人類精神世界的豐盈”。《中國作家》雜志社將緊扣國家文化戰略，通過專欄策劃、國際交流等多渠道，助力中國文學在全球文明圖譜中發出更強音。