在中國(guó)文化界，馮驥才是一位備受尊敬的文化大家，他不僅在文學(xué)和繪畫(huà)領(lǐng)域取得了卓越成就，更在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面作出了杰出貢獻(xiàn)。近日，馮驥才博物館在天津大學(xué)正式開(kāi)館。該博物館位于馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院內(nèi)，而該研究院也在2025年迎來(lái)成立20周年紀(jì)念。《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者專(zhuān)訪馮驥才，聽(tīng)他講述如何守護(hù)文化根脈，讓中國(guó)非遺走向世界。

馮驥才

從“四駕馬車(chē)”感受中國(guó)獨(dú)有民間文化與藝術(shù)的魅力

馮驥才常常提到“文學(xué)、繪畫(huà)、文化遺產(chǎn)保護(hù)和教育”是他的“四駕馬車(chē)”。他曾表示：“文學(xué)、繪畫(huà)與我相伴了半個(gè)多世紀(jì)，已經(jīng)成了一種生命方式，難以割舍；文化遺產(chǎn)保護(hù)和教育，對(duì)我來(lái)說(shuō)更是一種社會(huì)責(zé)任，無(wú)法推卻。對(duì)它們中的每一項(xiàng)，我都是全身心地投入。”

天津大學(xué)馮驥才博物館共有11個(gè)展廳，其中常設(shè)展就以“四駕馬車(chē)”為切入點(diǎn)，展示馮驥才多年來(lái)收集或創(chuàng)作的各類(lèi)收藏品、藝術(shù)作品和文獻(xiàn)史料數(shù)千件。在博物館落成儀式上，馮驥才笑言：“我把全部家底都拿出來(lái)了。”

除了“四駕馬車(chē)”常設(shè)展外，博物館還有海外名人手跡、中國(guó)年畫(huà)史等展覽。徜徉其間，不僅能了解馮驥才在文學(xué)、繪畫(huà)、文化遺產(chǎn)保護(hù)和教育等領(lǐng)域的成就，還可以體會(huì)到中國(guó)獨(dú)有民間文化與藝術(shù)的魅力，能夠親近諸多海外作家、藝術(shù)家、科學(xué)家的手跡。

該博物館還是馮驥才“學(xué)院博物館化”構(gòu)想的生動(dòng)實(shí)踐。他表示：“我希望以當(dāng)代文化理念連接過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，營(yíng)造美的氛圍，開(kāi)展美的教育，為師生提供了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沉浸式平臺(tái)，打造充滿人文情懷的天津大學(xué)新文化地標(biāo)，讓博物館成為滋養(yǎng)學(xué)生心靈、開(kāi)拓學(xué)生視野、樹(shù)立文化自信的大學(xué)校。”

“將春節(jié)過(guò)成一個(gè)文化的節(jié)日，必須有文化自覺(jué)”

2024年12月，聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第19屆常會(huì)通過(guò)評(píng)審，決定將“春節(jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。而春節(jié)的申遺成功，是馮驥才等人多年來(lái)致力于推動(dòng)中國(guó)文化走向世界的重要里程碑。

馮驥才早在2010年就提出春節(jié)申遺的建議，而本次春節(jié)申遺，馮驥才撰寫(xiě)的關(guān)于春節(jié)的推薦材料（專(zhuān)家知情同意證明文章）也被聯(lián)合國(guó)教科文組織公布在官網(wǎng)。

作為申遺的主要專(zhuān)家之一，馮驥才深知這一文化符號(hào)的全球意義。他告訴《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者，春節(jié)申遺成功，不僅是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的高度認(rèn)可，也是中國(guó)文化走向世界的重要標(biāo)志。“春節(jié)成為話題，人們以自己的習(xí)俗為驕傲，這是春節(jié)進(jìn)入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄帶來(lái)的一個(gè)非常好的文化啟動(dòng)。”

馮驥才表示，無(wú)論是哪個(gè)國(guó)家的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，例如盧浮宮、佛羅倫薩歷史中心，或是故宮、長(zhǎng)城，都是人類(lèi)最高水平的遺存，在文化、歷史、藝術(shù)等方面具有崇高價(jià)值，因此是世界文化的歷史經(jīng)典。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是如此。進(jìn)入人類(lèi)非遺名錄的春節(jié)，性質(zhì)有了變化。它不僅是歷史上每年一度的生活的節(jié)日，還成為全人類(lèi)共享的文化的節(jié)日。“我們必須強(qiáng)調(diào)它的遺產(chǎn)屬性，即它在日久年長(zhǎng)中體現(xiàn)出的文化積淀、價(jià)值和內(nèi)涵。而要將春節(jié)過(guò)成一個(gè)文化的節(jié)日，必須有文化自覺(jué)。”馮驥才說(shuō)。

在馮驥才看來(lái)，春節(jié)的傳承是全人類(lèi)的事，而首當(dāng)其沖肩負(fù)起這些責(zé)任的則是知識(shí)分子。他表示這些文化人應(yīng)該挖掘、認(rèn)識(shí)、宣傳春節(jié)的文化，啟發(fā)人們認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。這也是他在春節(jié)申遺成功后編寫(xiě)《過(guò)年書(shū)》的目的。

《過(guò)年書(shū)》收錄了馮驥才有關(guān)年的《守歲》《花臉》《春節(jié)八事》等50余篇文章和訪談，并配以30余張彩圖，從春節(jié)回憶、春節(jié)習(xí)俗、對(duì)春節(jié)相關(guān)非遺的搶救，到對(duì)春節(jié)的思考和展望，全面闡述了春節(jié)的文化內(nèi)涵。馮驥才在書(shū)中建議，積極思考走向國(guó)際化的春節(jié)應(yīng)該如何繼續(xù)豐富它的內(nèi)容，“當(dāng)春節(jié)習(xí)俗成為世界文化遺產(chǎn)，一定會(huì)給人類(lèi)文明大大增添奇光異彩和多樣性，同時(shí)也給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去拓開(kāi)一條寬展的大道，越來(lái)越多的人會(huì)開(kāi)始好奇春節(jié)、關(guān)注春節(jié)、參與春節(jié)。這時(shí)候，我們作為春節(jié)文化遺產(chǎn)的主人，應(yīng)該做些什么、怎么做？這件事應(yīng)進(jìn)入我們思考的大腦。”

馮驥才告訴《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者，中國(guó)文化的特點(diǎn)就是文化的多樣性，每一種習(xí)俗都是獨(dú)有的。保護(hù)和傳承非遺，正是要維護(hù)文化的獨(dú)特性。“如果失去了文化的獨(dú)特性，彼此逐漸整齊劃一、漸漸同化，文化也就消失了。”

此外，馮驥才還認(rèn)為，“民俗最大的特點(diǎn)，是它必須是老百姓日久年長(zhǎng)中創(chuàng)造出來(lái)約定俗成的東西。而這也是非遺一個(gè)很大的特點(diǎn)，即地域的獨(dú)特性。非遺的地域獨(dú)特性放在一起體現(xiàn)了人類(lèi)文化的多樣性。”因此，他建議把整個(gè)春節(jié)里的習(xí)俗做一個(gè)整理，了解春節(jié)究竟有多少類(lèi)習(xí)俗，每一類(lèi)習(xí)俗有多少種。

馮驥才還表示，非遺的發(fā)展要考慮到當(dāng)?shù)厝说那楦小⑸詈途竦男枰荒苡赏獠侩S意改變。“創(chuàng)新必須是當(dāng)?shù)氐模挥挟?dāng)?shù)厝诉M(jìn)行改變，并且大家認(rèn)同這種改變，才符合非遺傳承的規(guī)律。”

非遺保護(hù)的全球化視野：從記錄到傳承

作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的先驅(qū)，馮驥才的一生與時(shí)代緊密相連。他的文化保護(hù)理念不只聚焦于國(guó)內(nèi)，更具有全球視野。他深知，非遺保護(hù)不僅是記錄和保存，更是讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)活力。

自20世紀(jì)80年代起，他從研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域轉(zhuǎn)向主導(dǎo)民間文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。這些年，馮驥才投身于非遺保護(hù)的田野實(shí)踐中。他發(fā)起的“中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程”是一項(xiàng)全國(guó)性的行動(dòng)，為建立國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)和縣級(jí)的四級(jí)保護(hù)體系奠定了基礎(chǔ)。在馮驥才的主導(dǎo)下，數(shù)千卷文化檔案被精心編纂，從木版年畫(huà)到民間藝術(shù)匯編，勾勒出中華文明的文化基因。

在長(zhǎng)期的文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐中，馮驥才逐漸形成了建立國(guó)家非遺保護(hù)科學(xué)體系的構(gòu)想。馮驥才向記者談到，如果說(shuō)本世紀(jì)以來(lái)的前一個(gè)階段是“搶救性保護(hù)”的階段，那么現(xiàn)階段應(yīng)該是進(jìn)入了“科學(xué)保護(hù)”的新階段，即按照新時(shí)代的要求和文化發(fā)展規(guī)律，科學(xué)地管理好我們祖先代代相傳的寶貴遺產(chǎn)，使之根脈相續(xù)、永葆活力。

因此，近幾年，馮驥才傾注心血，在天津大學(xué)創(chuàng)立了中國(guó)第一個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)交叉學(xué)科，為非遺的科學(xué)保護(hù)培養(yǎng)研究型人才和管理型人才。2021年10月，國(guó)務(wù)院學(xué)位辦批準(zhǔn)天津大學(xué)自主設(shè)立我國(guó)首個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)交叉學(xué)科碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)。2022年9月，天津大學(xué)馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院迎來(lái)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)學(xué)科首批碩士研究生。

在當(dāng)年的新生開(kāi)學(xué)典禮上，馮驥才滿懷期待地說(shuō)：“我對(duì)同學(xué)們的希望，是在更長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái)，能在祖國(guó)的山河大地上見(jiàn)到你們，看見(jiàn)你們?yōu)橹腥A民族的非遺事業(yè)朝氣蓬勃地工作著……”馮驥才也在《非遺學(xué)原理》中寫(xiě)道：“目前，非遺學(xué)學(xué)科雖屬初創(chuàng)階段，向前展望，它一定是一個(gè)前途無(wú)量、具有宏大和深遠(yuǎn)發(fā)展空間的學(xué)科。”