清朝初年，一代詞人納蘭性德曾寫過題為《柳條邊》的七律，結尾處“若使春風知別苦，不應吹到柳條邊”一句，寥闊之情問道蒼穹。

柳條邊，當它帶著一個封建王朝的威嚴橫亙在中國北方的茫茫原野上時，這處“插柳結繩”的柔和邊墻，從此使豐茂富饒的黑土地有了“邊里”與“邊外”之說。以至于多少年以后，一代代的東北人還能從老輩人的口中，聽到這些熟悉而又陌生的字眼。

2024年的夏天，我們穿行于柳條新邊——這段從康熙九年（1670）至康熙二十年（1681）修筑的“吉林邊墻”附近，重溫300多年時光飛奔而去留下的累累印痕，采擷那些與柳條邊有關的過去和現(xiàn)在……

悠悠珠山

珠山是舒蘭市法特鄉(xiāng)松花江畔的一座綠野如碧的寶山。不遠處，浩浩湯湯的松花江正從它面前奔涌而過。

向導朱巖介紹，這里曾是黃魚圈遺址。約3000年前，先祖?zhèn)冊谶@里生活過，像燃起的火苗一樣，“西團山文化”倏地飛舞起來，又悄悄地把火種帶去四面八方。

歷史上東北這方山林江河，盛產鰉魚、珍珠、人參等寶物。到清朝時，為保護長白山地區(qū) “參山珠河”不被破壞，康熙二十年（1681），北端柳條邊修筑完成。至此，柳條邊內，松花江與嫩江、伊通河等河流圍場，成了“禁中之禁”。

清朝初年，采珠、捕魚牲丁常奉命奔波于這一片松花江畔，穿梭于風濤之間。就像稱謂從北珠變?yōu)闁|珠一樣，毗鄰松花江的這座寶山，據說因有采珠官常住而得名——珠山。雖被冠之以“珠山”，卻并無富麗堂皇的珠光寶氣，反而見證了世間的幾多辛酸。

在乍暖還寒的北國四月，打牲烏拉總管便會分派官兵乘船進入松花江，全身赤裸的珠丁此時腰系長繩、手持木桿深潛入水底15米以下，將河蚌拾起放入所挎的魚皮兜中，然后搖振繩索，由人拽到船邊，反復二三次。岸邊微薄的火焰哪里能阻擋徹骨的冰冷，珠丁們哆哆嗦嗦地輪換烤火驅寒，苦樂悲歡乃至性命都寄托在這些河蚌之中。

正所謂“百難獲一稱奇珍”，東珠，這顆生于東北、舉世罕見的珍寶，從柳條邊內珠河里被采起，熠熠生輝閃耀綻放的背后，是數(shù)不清的珠丁血淚與堆積如山的蚌殼。更不用說紫禁城內外，圍繞這顆東珠，有多少明爭暗斗的權力傾軋，據說壓死大貪官和珅的最后一條罪狀便是私藏東珠。

人類那無休止的貪念，終于像一條猙獰狂舞的巨蛇，歇斯底里地吞噬了河蚌原本的生態(tài)系統(tǒng)。東珠璀璨的背后，是河蚌因帝王的賞玩而遭遇的滅頂之災，空留“珠山”之名，與松花江日夜相對……

今日的珠山，已是江畔處一座秀美的自然奇觀。穿過并不陡峭的小路，10多分鐘便可登臨珠山，飽覽松花江畔長天一色、煙波浩渺，殊不知竟一眼越百年。

戀戀不舍地下了珠山后，正好碰上了一對輪渡夫妻。帶上車，踏上輪渡，5分鐘我們就可直奔對岸，節(jié)省了上百里的行程。隆隆聲中，但見江水滔滔、濁浪滾滾，昔時采珠人的艱險可想而知。這讓我想起一句詩：遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人！

那屋，那樹，那人

輪渡過了松花江后，按照行程先后走訪了四臺子等邊臺。地面上已幾不可辨，差不多和周圍的農田融為一體。令人欣慰的是，這些圍繞著邊臺蓬勃起來的眾多村屯，和四臺、五臺……九臺等名字一樣，不光完整地流傳下來，還成為柳條新邊留給今人最佳的文化坐標與情感地標。

在上河鎮(zhèn)四臺村，一處傳統(tǒng)滿族民居孤零零地佇立在那里，和左右現(xiàn)代化、滿漢融合的民居相比，它帶著歷史原汁原味的模樣，讓人忍不住走近。

主房右側為一處高高聳立、上小下大的圓形大煙囪，稱為“呼蘭”。原來，當年的滿族民居多以草苫頂，為防止煙囪里冒出的火星燃著草頂，所以特將煙囪獨立設置在距離山墻二三尺的地上。

據村民介紹，這座老房子已有百余年歷史。就在我們試圖詢問更多有關這座百年民居主人家的信息時，村民卻迷茫地搖了搖頭。

一路上見識了太多因年代久遠致使記憶深處的晦暗不明，這座遺失了主人的民居無疑最令人唏噓。青色磚墻，一塊一塊砌成了斑駁歷史里的層層疊疊。小小的瓦當透著樸拙的精美，陽光下的獸首等圖案今時今日仍是威風凜凜，和院落里無人照料的樹木一樣，兀自那么堅韌又脆弱地存在著。也許，不久后的某一天，這些用泥土燒成的青磚終將分解還原，撒落在田塍里的腳印上，撒落在我們這些人的心間和頭發(fā)里。

第二天，將要到達東遼河右岸二十家子滿族鎮(zhèn)時，朱巖眉飛色舞地介紹：“正是先有樹，后有二十家子，有了二十家子，才有公主嶺，這棵老榆樹可是見證了柳條邊的歷史變遷和小鎮(zhèn)的興衰！”

二十家子滿族鎮(zhèn)是柳條新邊上的邊臺之一，眼前這棵直徑近2米的古榆，冠如華蓋，枝繁葉茂，樹身覆蓋著人們祈福的紅布條，遠近村屯，拜謁的人流絡繹不絕。這棵古榆樹可以說是黑土地上的“活化石”，它目睹了一個村鎮(zhèn)的從無到有、柳條邊的興衰，甚至整個東北的風起云涌……歷史的每一道閃光都在它的樹皮上鐫刻下一處凸起，每一場黯然都遺存下皸裂，那是古榆樹對歲月的書寫。

守樹人于師傅鬢發(fā)斑白，自發(fā)當起了這棵東北神樹的“伙伴兒”。人多時，人們在神樹前觀瞻，和于師傅嘮嘮嗑，聽聽他娓娓道來的故事。那天的風很大，古榆樹的參天枝葉正好能環(huán)抱整個院落，抬頭就能看到它隨風婆娑的翩翩舞姿。

我禁不住好奇，古榆樹究竟有多古老？

有人說，它有300多年歷史；有人聽后則撇撇嘴，“不止，我看啊，它至少有千年”！

邊門如云

灼熱的晌午，在等待開啟布爾圖庫邊門的大門時，我的目光循著一位崩爆米花的老人有條不紊的雙手，看他變戲法似的用古老的方法崩出童年里噴噴香的爆米花。正溜號間，一聲吱呀的開門聲響起，研究館員雋成軍已打開了大門。隨即一步邁過現(xiàn)實的喧囂，一步便踏進了布爾圖庫邊門的歷史里。

布爾圖庫邊門位于四平市鐵東區(qū)山門鎮(zhèn)，為清代柳條邊吉林邊墻第一座邊門，也是柳條邊新老邊墻21座邊門中唯一保存下來的古建筑。它始建于康熙九年（1670），當時僅有一座邊門的門樓、兵丁房和倉庫。《吉林通志》卷十五曾記載：“布爾圖庫門，舊名布爾圖庫蘇巴爾漢，又名半拉山門。蘇巴爾漢，國語塔也，以門之東南塔山為名。乾隆年間奉部文裁蘇巴爾漢四字，唯稱布爾圖庫門。”

一墻之隔的街外，人聲鼎沸，溢滿人間煙火氣。一墻之內的邊門遺址，氣勢不減當年，卻沒了嚴苛，反倒包容著現(xiàn)代的一切。

布爾圖庫邊門現(xiàn)存有兵丁辦公用的堂屋、耳房、門樓等建筑。緊靠大街的青灰色瓦房中，堂屋用的木材還保持了當年的模樣。雋成軍介紹，屋頂和屋脊的內部結構，全是當年的原始式樣。眾人于是嘖嘖稱奇。我們細看，發(fā)現(xiàn)那是一種懸在空中的精巧手工，用三角形的木椽支撐著，室外是30多攝氏度的高溫，室內卻清涼無比，想必與這樣的高聳結構有關。

柳條邊的邊門在此刻終于有了實感。

頗為諷刺的是，當年進出邊門的各族居民，必須持有證明，從指定的關卡驗證進入，否則就以私入禁地論罪，關押在這處院落的耳房里。布爾圖庫邊門算是真正經歷了腳下的這方土地，如何從柳條邊時代的封鎖、封閉，到如今兼容并蓄、和諧發(fā)展……

如果說柳條邊是朵云，那么此時的我恰好抬頭，看到了云朵經過后的蔚藍天空。今時今日，柳條邊已邁入新的篇章。“吉林邊墻”和它所承載的那些悠遠歷史與來自民間、自然的文化魅力，將一如黑土地上迎風挺立的茂林野草，帶給我們長久的回味與感嘆。