12月5日，吉林省作家協會邀請首屆魯迅文學獎獲得者、中國報告文學學會會長徐劍，以“行走的邊界與文學的無限”為題，為廣大作家、文學愛好者講授了一堂別開生面的文學課。

徐劍以一張自己拍攝的“雪豹足跡”作為開篇，提出“行走是與一景、一物、一地靈魂般的交融”，由此引出“如何以行走拓寬文學視野、挖掘文學深度”的核心問題。其后，他結合個人創作積累，從閱讀經歷、行走意義、創作追求等，逐層解讀“行走與文學”的關系。

在解讀中，徐劍首先結合40年的創作歷程，分享了不同人生階段對其影響深遠的作家與作品。他以北宋蔣捷《虞美人·聽雨》中“少年聽雨”“壯年聽雨”“而今聽雨”的人生三境為脈絡，提及少年時期沉浸于孔尚任《桃花扇》、曹雪芹《紅樓夢》等文學經典，在“風月”敘事中感受文人風骨；中年階段從司馬遷《史記》、杜甫“三吏”“三別”及托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基等中外作家作品中汲取“載道”力量；壯年時則以蘇軾、張岱、倉央嘉措、納蘭性德的作品為“枕邊書”，在文字中尋求精神的棲居與慰藉。

談到行走對文學創作的意義，徐劍將其定義為“精神與靈魂的拯救”。在他看來，行走不僅是地理空間的移動，更是與歷史、文化的對話——在行走中可與古人神交，在文化圣地上馳騁想象。正如他從李白與杜甫的兗州之會、徐霞客的行旅足跡中汲取靈感那般，行走讓文學從書本走向大地。當提及自己在青藏高原的行走經歷時，“高度”一詞被賦予了多重意涵：那是生命極限的高度、也是民族精神的高度、還是文學的高度。而行走中的所見所感，正是文學創作鮮活的素材來源。

圍繞文學創作的核心追求，徐劍進一步解讀了行走對創作的具體影響。文學需追求“最高海拔”的精神境界、“至尊之境”的文本品格、“史詩之卷”的歷史厚度與“美學之意”的藝術表達。以他的報告文學《東方哈達》為例，徐劍沒有局限于“書寫工程”的常規框架，而是將視角提升至漢藏民族的交融與對話，并通過“上行列車與下行列車”的雙線敘事結構，實現了題材與形式的雙重突破。他強調，創作需具備“別樣眼光”，抓住事件與人物的“圖騰”，賦予歷史事件與人物以新意，并通過歷史傳奇的呼喚與敘事，讓作品更具深度與感染力。正如作品《經幡》中“靈山”“靈湖”“靈地”三個故事的脈絡，徐劍始終致力于以獨特的視角串聯時空，讓行走中獲得的感知、對話中沉淀的思考，最終凝結為具有美學重量與史詩氣象的文字。

報告文學作為“行走的文學”，徐劍強調中國文學敘事視野中的“人文姿勢”，即敬畏、行走、擔當、創新與細節。報告文學創作要堅持山野行走與田間調查，以廣闊視野涉獵多元題材；要有擔當精神，關注國家重大工程與社會事件；同時需在文本、敘述、情節上持續創新，以“從門而入，破窗而出”的態度突破創作邊界，而細節則是決定文學經典與否的關鍵。對于報告文學作家的素養，徐劍提出“五個半合一”與“四獨”標準：需兼具半個社會活動家、半個政治家、半個思想家、半個雜家與半個文學家的特質，做到獨立采訪、獨到發現、獨運思考、獨家書寫，注重作品的前沿性、揭橥性、時代性與文學性。

講座結尾，徐劍寄語：大家走進文學的原鄉與行走的疆域，面對行走的艽野無邊與文學的眾生世相，站在此時此地，去感受彼時彼地，因應歷史的當時與時代的當下，實現史學的覺醒，哲學的覺醒，美學的覺醒，文學的覺醒。

吉林省作協報告文學委員會秘書長孫翠翠談到，徐劍的講座實用而深刻，尤其他提出的“三不寫”：走不到的不寫、看不到的不寫、聽不到的不寫，是啟示也是要求。報告文學創作離不開“行走”的腳步、“扎根”的深度、“挖掘”的耐心，唯有如此，才能不辜負這個偉大的時代，更不辜負每一位讀者的期待。

吉林省作協黨組成員、副主席景鳳鳴表示，此次活動是省作協深入貫徹落實全國報告文學創作會議精神，推動報告文學繁榮發展的具體舉措，無論對創作者、批評者，還是文學愛好者、組織者，都有重要的啟示意義。省作協將繼續組織廣大作家深入生活、扎根人民，以報告文學的筆觸，描繪吉林振興發展的非凡成就。