現(xiàn)代漢詩并不因為是新詩，就與古體詩截然分開，它們是密切聯(lián)系的，即使藕斷也能看到絲連，看到共同的基因和血脈。新詩不僅不能與古典詩詞隔斷開來，反而從古典詩詞中獲得源源不斷的滋養(yǎng)

尹昌龍是我?guī)У牟┦可ツ戏焦ぷ饕呀?jīng)很久了。近些年，我發(fā)現(xiàn)他有一個轉(zhuǎn)向，就是更加傾心于中國古典詩詞，并且為此寫了不少文章，還發(fā)在朋友圈，我沒全看，看了一些，有的還挺喜歡的，順便也給點(diǎn)了贊。

記得有一次昌龍來北京，和我們北大中文系的師生聚會，大家一人一首背古詩，氣氛很熱烈，像《春江花月夜》《將進(jìn)酒》這些長詩竟然也能被完整地背下來。聽他們背詩背得興起，我也很高興。晚上都快十點(diǎn)了，大家讓我先走，我舍不得走，還說了幾句感慨的話，感慨當(dāng)初我?guī)н@些博士生、碩士生的時候，應(yīng)該專門開這樣的課程，就是讓他們多讀一些，甚至多背一些中國古典詩詞。這樣會讓他們對母語更多一份熱愛和眷戀，對新文學(xué)的走向更多一份來自傳統(tǒng)的考量。

研究中國當(dāng)代文學(xué)，我們往往強(qiáng)調(diào)它的獨(dú)特性、特殊性，但如果我們跳出當(dāng)代看當(dāng)代，甚至跳出文學(xué)看文學(xué)，就會發(fā)現(xiàn)，千年以來我們的文化并沒有太多根本性的變化。比如家庭觀念對中國人來講還是根深蒂固的，比如悟空、哪吒這些形象中國人一直都很喜愛。從詩歌來講，盡管新詩從五四以來有了長足的發(fā)展，“口語入書”也不斷地文人化了，但從根本上講，中國詩歌像一條流淌千年的江河，從來就沒有斷流過。舉兩個例子，像現(xiàn)代著名作家魯迅、郁達(dá)夫?qū)懝朋w詩，都是一等一的高手，有很多詩句至今還依然有影響力，如“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，如“曾因酒醉鞭名馬，生怕情多累美人”。而像臺灣的詩人余光中、洛夫等，他們寫的詩歌很多都化入古典詩歌的意象與意境，如余光中寫的“繡口一吐就是半個盛唐”，如洛夫?qū)懰络R像與寺院外蜿蜒的足跡。現(xiàn)代漢詩并不因為是新詩，就與古體詩截然分開，它們是密切聯(lián)系的，即使藕斷也能看到絲連，看到共同的基因和血脈。新詩不僅不能與古典詩詞隔斷開來，反而從古典詩詞中獲得源源不斷的滋養(yǎng)。因此，研究當(dāng)代文學(xué)的博士生們研讀古文古詩尤為重要，這是不能遺忘的功課。

昌龍不寫詩，也不以研究詩歌為職業(yè)，但這并不妨礙他對詩歌的執(zhí)著與熱愛。我看了他寫的文章，也明白他的想法。他從詩歌出發(fā)，并不就到詩歌結(jié)束，他的目的是想從這些古典詩詞中找到對人生更深一層的理解、更多一份的激勵。讀到他書中講到的詩句，“驚飛遠(yuǎn)映碧山去，一樹梨花落晚風(fēng)”，“一番過雨來幽徑，無數(shù)新禽有喜聲”，“誰開湖寺西南路，草綠裙腰一道斜”，都覺得特別美，特別讓人動心。借助這些詩句，相信昌龍能安好自己的心，并在遠(yuǎn)離北京的南方，更好地找到家園、找到歸宿。也希望，從這些優(yōu)秀的古典詩詞中，大家都能獲得更多的人生啟示。

（作者系文學(xué)評論家、詩人）