唐人詩句中寫雪者多，且佳句多。李白“燕山雪花大如席”的磅礴，杜甫“窗含西嶺千秋雪”的寥廓，岑參“千樹萬樹梨花開”的奇絕，柳宗元“獨釣寒江雪”的空寂，韓愈“白雪卻嫌春色晚”的靈動，各以玲瓏妙筆繪就天地清絕。在眾多寫雪的詩句中，王維獨樹一幟。他的詩是詩中有畫，而他的畫是畫中有詩，有人認為其《袁安臥雪圖》與詩中“借問袁安舍，翛然尚閉關”二句相關。那么，是畫中雪景來自詩意，還是詩中典故暗合畫題？王維的雪詩與雪圖之間有何關聯？

圖與詩的形神相契

王維《袁安臥雪圖》久負盛名，但關于此畫的記載僅見于《夢溪筆談》。沈括認為，書畫的妙處，“當以神會，難可以形器求也”。而世上觀畫的人，“多能指摘其間形象、位置、彩色瑕疵而已”，但能“至于奧理冥造者”，是非常少的。沈括特別提到王維，稱其《袁安臥雪圖》中的“雪中芭蕉”景奇意深，“造理入神，迥得天意”，是王維“得心應手，意到便成”之作。雪中芭蕉的意象如以尋常眼光看，很難理解。由于無實物傳世，后世對該畫的論述皆源于沈括的記載，其所引發的畫學的形神之辨，至今仍備受關注。而王維的另一首寫雪的詩《冬晚對雪憶胡居士家》卻符合常理，并體現了詩畫一律的特質。詩中“開門雪滿山”的蒼茫雪景，與繪畫中“留白寫雪”的技法相通——以水墨勾勒寒竹勁枝，以大面積空白暗示積雪覆野，恰與詩中“灑空深巷靜”契合。《袁安臥雪圖》中，袁安閉戶高臥的孤影，與此詩中“翛然尚閉關”的典故呼應，均以“雪”為精神象征：雪的素白暗喻人的品格高潔，雪的靜謐襯托人的孤介之志。由此可見，寒雪圖景不僅是自然景觀，更是士人精神的鏡像，王維的詩畫創作開后世文人畫“以典入畫，以畫言志”之先河。

《袁安臥雪圖》與《冬晚對雪憶胡居士家》都將雪作為藝術表現的對象。無論是畫中的悖論構圖和水墨留白，還是詩中的虛實相生和精神境界，都努力在器與道兩個層面實現融合。從視覺效果上看，“留白”所留的是雪，從象征意義上看，雪是士人高潔與孤寂精神的外化，從哲學理據上看，雪的虛實相生恰恰暗合“形”與“神”的辯證關系。詩畫之間的契合成就了王維的詩畫雙絕，也正如《宣和畫譜》載，王維“善畫，尤精山水”，時人謂其畫乃“天機所到”，這不是一般畫家所能達到的境界。后世評王維“所畫不下吳道玄”，其畫作之所以卓然出眾，源于其思致高遠的文人特質——其詩中早已蘊含畫意，故作畫“出于天性，不必以畫拘”，這種人文稟賦非僅以畫技聞名的匠人可比。

盡管王維以雪景圖名揚后世，但其詩中寫到雪景的僅見《冬晚對雪憶胡居士家》等篇。在極少數寫冬雪的詩中，寫雪之處卻筆筆如畫。如《贈從弟司庫員外絿》曰：“清冬見遠山，積雪凝蒼翠。”詩以“清冬”“遠山”“積雪”“蒼翠”等意象，勾勒出冬日山景。全詩既展現出積雪覆蓋松柏的靜態，又暗含雪落被蒼翠吸附的動感，形成素白與濃綠的色彩對比，儼然“詩中有畫”。而近景的積雪壓枝、遠景的山巒迷蒙，又營造出清冷深邃的意境。《送懷州杜參軍赴京選集序》一文也寫到雪：“飛雪蔽野，長河始冰。”詩中所描繪的“飛雪蔽野”景象，實為送別場景中詩人蒼涼心境的體現。“飛雪”的動態鋪陳與“蔽野”的空間覆蓋構建出天地一白的蒼茫感，與“長河始冰”的凝固之景形成動靜交織的冬日圖景。

王維的雪景圖多，而雪景詩文少，這是創作上的一種“錯位”。《山中與裴秀才迪書》描繪的是地處關中的輞川一帶冬景，輞川冬季本有雪景，但文中卻描寫了雪以外的其他冬日景象，這應與王維的文藝思想有關。第一，王維篤信佛教，他更傾向以春秋景象如“木末芙蓉”“空山新雨”——表現生機、傳遞禪趣；第二，王維注重描繪冬季自然意象的季候性變化，他借“雪”的空與凈表達禪意，而不是表現雪本身，因而會出現如“雪中芭蕉”的悖論構思；第三，唐代詩壇中雪景書寫并不多，岑參的邊塞詩歌中的雪景屬于地域特例。這可能是王維對“雪”這一意象有意進行的藝術分流。

王維雪景圖的畫史地位

據《宣和畫譜》載，北宋御府所藏王維畫作中雪景圖的數量尤為可觀，有《袁安臥雪圖》《江干雪霽圖》等。王維不僅妙齡能文、科舉擢第，在當時文壇享有盛名，更于輞川筑園隱居，將生活與人生詩化，真正做到了“山川與予神遇而跡化”。這種藝術精神在王維的雪景詩與雪景圖中都有體現。

值得注意的是，《宣和畫譜》收錄的未必是王維作品的真跡全貌，其中或摻雜臨摹之作。從季節題材看，畫譜雖未明確著錄春、夏、秋三季景致，但從其他文獻可窺端倪：如黃庭堅《摩詰畫》有“袖手南山雨，輞川桑柘秋”之句，該句佐證王維曾描繪過輞川秋景；《漁市圖》等畫題亦可能隱含季節特征。然因王維畫作真跡大多散佚，僅能從畫題與詩文的記載加以推斷。在其傳世畫作與畫題中，雪景圖的數量與影響力均在前列，能夠印證蘇軾對其“詩中有畫，畫中有詩”的評價。

千百年來，人們對王維的雪景畫十分推崇。清代惲壽平在《跋仿江貫道雪景立軸》中曾言：“雪圖右丞以降，惟稱李、范。”這里的“右丞”指王維，與王維并稱的“李、范”，分別指北宋畫家李成與范寬。李成擅繪寒林平遠之景，筆下雪景盡顯荒寒孤寂；范寬則以雄渾筆墨勾勒北方山川雪景，氣勢磅礴，二人皆承王維雪景畫的精髓，又各具風貌，共同鑄就中國古代雪景畫的藝術高峰。應該說，在雪景圖創作方面，王維實屬開宗立派的人物。

（本文系國家社科基金項目“唐詩圖像與唐詩經典生成研究”（23BZW051）階段性成果）

（作者系廣州大學人文學院副教授）