江蘇鳳凰教育出版社出版了湯哲聲主編的《中國當代通俗小說史》，該著作最突出的貢獻是對中國當代通俗小說的“本體性”構建。

《中國當代通俗小說史》認為，中國當代通俗小說是中國傳統小說的當代傳承與發展。這就明確了中國當代通俗小說是起源于兩宋的“說話”“話本”、發展于明清章回小說、承接于現代通俗小說的當代傳統小說，傳統性和民族性是其根本屬性。它以傳統文化作為核心價值、以說故事作為美學呈現、以市場運作作為生命形態、以閱讀最大化作為創作目標。將這些性質結合起來，中國當代通俗小說的概念就有了明確的表述：中國當代通俗小說是中國傳統通俗小說的延續，依托于大眾媒體和市場運作，是主要呈現中國傳統文化精神和世俗化生活形態的類型化大眾文學。

小說本通俗，街談巷語，“里耳”之言也。按照當下的雅俗標準，中國古代小說基本上都是通俗小說。湯哲聲主編的《中國當代通俗小說史》是范伯群主編的《中國近現代通俗文學史》的延續，也是拓展和創新。這部書以類型文學作為章節進行史學研究，延續了《中國近現代通俗文學史》的思路，呈現了1949年到2023年通俗文學的史實。這部書又是在當代中國文化語境中對通俗小說進行研究，當代意識也就成了這部著作的重要拓展和創新標識。在文化機制上，中國當代通俗小說不僅受到了五四新文學以來的精英文學影響，歐美和日本的大眾文化在其中也留有深刻的痕跡，例如革命大眾小說、歐美的奇幻文化、日本的推理文學等等；在文類機制上，網絡文學延續著中國通俗小說的美學思路，同樣用類型化的手法講故事；在美學機制上，中國當代通俗小說不同于精英小說以“寫人”為中心，而是以“說故事”為中心，類型化敘事是當代通俗小說的美學標識；在創作機制上，中國當代通俗小說同樣倚重新媒體，顯示出信息時代跨媒介敘事的新特征；在傳播機制上，中國當代通俗小說不再是市民文學，而是大眾文學。

這部著作在編寫體例上進行了一些創新。全書分成三編十三章，上編是“20世紀50—70年代的中國通俗小說”，中編是“20世紀80年代以后的中國通俗小說”，基本上是以時間作為坐標進行論述的。下編專列“中國網絡小說創作”，將網絡小說專門列為一編，不僅突出了網絡小說在中國當代通俗小說中的重要地位，還表明它是21世紀以來中國當代通俗小說最重要的呈現方式之一，具有鮮明的當代性。章節設置同樣以題材類型劃分，由于網絡小說類型甚多，因此，分為寫實型和幻想型兩類。此外，這部著作還在附錄中寫了十二個中國當代通俗小說專題與相關案例，讓閱讀者了解更多的來龍去脈和重要事件的背景。這一做法是值得肯定的。