四川省眉山市政協(xié)所著《吾家蜀江上：蘇軾在眉山》（下文簡稱《吾家蜀江上》），是一部旨在厘清蘇軾文化生命起點的作品。它聚焦于蘇軾生命中長達33年、卻被學(xué)界相對忽視的眉山時期，系統(tǒng)性地還原了這位文化巨擘得以孕育、生長的最初土壤。全書以嚴(yán)謹?shù)氖穼W(xué)考據(jù)為基石，探查蘇軾家族脈絡(luò)，清晰地勾勒出蘇軾受深厚家學(xué)家風(fēng)熏染的經(jīng)歷。該書將蘇軾的個體成長，置于北宋眉山這一特定的宏大時空中，詳盡考察了促成眉山在兩宋時期涌現(xiàn)“八百進士”文化奇觀的地域基因，一定程度上豐富了對蘇軾前半生生平經(jīng)歷的研究，完成了一次對蘇軾文化基因的測序，讓我們了解到蘇軾取得的成就并非無源之水，起點正始于“吾家蜀江上”。

歷史書寫面臨的一個巨大難題是，如何在冰冷的史料與鮮活的生命之間找到平衡點，《吾家蜀江上》給出了獨具匠心的回答。著者通過虛構(gòu)與非虛構(gòu)的有機融合，讓歷史人物從故紙堆中走出，重新獲得血肉與溫度。該書在堅實的歷史骨架上，恰到好處地添加了文學(xué)的血肉。書中對蜀江風(fēng)物的描繪，對蘇軾少年生活的想象，對蘇家日常場景的再現(xiàn)，無不鮮活飽滿。這些內(nèi)容的填充不是無根的虛構(gòu)，而是基于對歷史情境的深刻理解，對人物性格的精準(zhǔn)把握。這部作品最打動人心之處，或許不在于它告訴我們多少未知的史實，而在于它如何以詩意的語言和文學(xué)性的表達，將史實轉(zhuǎn)化為生動的歷史敘事。透過文字即可看見那個站在蜀江畔的青年蘇軾，感受他對故鄉(xiāng)山水的深情。

值得注意的是，該書由多位作者合作完成，但讀來卻“斧鑿無痕，渾然一體”。這種統(tǒng)一性不僅來自共同的地域文化背景，更來自共享的文學(xué)審美與詩性追求。各位作者在保持個人風(fēng)格的同時，共同營造了一種深情而不濫情、典雅而不晦澀的語言氛圍。無論是描述蘇軾家族的遷徙歷史，還是再現(xiàn)眉山的市井生活，文字始終保持著文學(xué)的品質(zhì)與詩性的光澤。

蘇軾從眉山汲取了最初的文化養(yǎng)分，而他的不朽成就又反過來定義了眉山的文化品格，使“東坡故里”從地理坐標(biāo)升華為文化符號。這種雙向塑造關(guān)系，讓眉山在千年后依然能與這位文化巨子展開跨越時空的對話，讓地方文化資源轉(zhuǎn)化為持續(xù)的文化創(chuàng)造力?！段峒沂窠稀繁旧硪彩钱?dāng)代眉山文化建設(shè)的有機組成部分，是眉山對自身文化資源的重新發(fā)掘與激活，是“東坡故里”這一文化IP的構(gòu)建與深化。

在全球化對地方文化沖擊日益明顯的今天，如何保持文化的多樣性與地方特色成為重要課題?！段峒沂窠稀穱L試了一條可能路徑，即通過深入挖掘地方文化資源，將其轉(zhuǎn)化為具有普遍意義的文化符號。這種將學(xué)術(shù)研究、文學(xué)創(chuàng)作與地方文化建設(shè)相結(jié)合的實踐，體現(xiàn)出人文研究的現(xiàn)實意義與社會價值。

《吾家蜀江上》通過虛構(gòu)與非虛構(gòu)的融合、詩性敘事的彰顯以及地方路徑的探索，對歷史書寫作出了有益嘗試。在這種嘗試中，歷史不再是冰冷的過去，而是可以與當(dāng)下對話的活的傳統(tǒng)；文化巨子不再是遙遠的符號，而是有根有底、可親可感的生命個體；地方不再是邊緣的存在，而是文化創(chuàng)造的重要源泉。真正的歷史研究不僅回顧過去，更面向未來?！段峒沂窠稀窞槲覀冋故玖藲v史書寫新的可能性。

蘇軾有金句：“此心安處是吾鄉(xiāng)?！弊x罷全書我們更加理解，蘇軾的“心安”能力，正是源于他在眉山蜀江畔打下的深厚文化根基以及獲得的精神內(nèi)蘊。而這本書本身，也成為連接歷史與當(dāng)代、故鄉(xiāng)與世界的一座橋梁，讓蘇軾的文化精神得以在今天產(chǎn)生經(jīng)久的回響。

（作者系《當(dāng)代文壇》雜志編審）