在新時代的民族文學創作中，通常可以發現幾個核心主題，比如對社會歷史記憶的書寫、歷史與現實的對話與交織、鄉村振興背景下的民族地區變遷，以及自然、生態文化敘事等，2025年的民族文學創作也不例外。這些主題構成了回望2025年度民族文學發展的重要維度。

歷史記憶與生命體驗的深度融合

記憶，作為連接歷史與現實、個體與族群、傳統與現代的精神紐帶，串聯起2025年度民族文學創作的幾個關鍵詞，有著巨大的張力和能動性。如果沿著“如何書寫記憶”的脈絡來跟蹤2025年度的民族文學作品，將能更加全面地把握民族文學的發展。創作者們以多元的藝術形式，將集體記憶、文化記憶與個體生命體驗注入文本之中，并由此呈現出記憶書寫的多維向度，通過不同體裁的作品，共同探索記憶的書寫路徑。

2025年度出版的長篇歷史小說中，包含了相當多的對社會歷史記憶的書寫。藏族作家次仁羅布的小說《烏思藏風云》，深刻體現了歷史文化的豐富性與交融性。作品突破了孤立的地理空間，以重要歷史事件——13世紀中葉的“涼州會盟”為敘事核心，通過宏大歷史敘事與文學虛構想象的融合，生動再現了民族交融的歷史進程。作品通過對13世紀西藏與中央政權關系的關鍵轉折期進行描繪，以詩化筆觸描寫了薩迦派領袖貢噶堅贊赴涼州談判的歷程，也以文學形式闡釋了中華民族多元一體格局形成的歷史邏輯，為鑄牢中華民族共同體意識提供了更多文學層面的支撐。

作為非虛構寫作與歷史記憶的結合，藏族作家阿來的《大河源》書寫了高原之上黃河源區的自然景觀、地質變遷和文化記憶，其中包含巴顏喀拉山脈的雄奇，辮狀水系的動態演變，宗日文化、馬家窯文化等古遺存，還原了多民族交往交流交融的文化演進軌跡。同樣是書寫歷史記憶，彝族作家阿蘇越爾的長篇小說《山候》以20世紀80年代初彝族地區的土地改革為背景，講述了一個彝漢雜居、名叫“鹿鹿覺巴”的村莊里的群眾生活，不僅提及村莊的傳統和現實，還提到了與涼山相關的民俗風情、紅軍長征時期經過彝區的故事等。

關于歷史記憶的書寫，2025年度還有相當多的作品。如土家族作家葉梅的小說《神女》，以鄂西巴東船老大覃九河一家的命運沉浮為切入口，巧妙串聯起宜昌大轉移、石牌保衛戰、巴東淪陷與重建等抗戰敘事，通過個體生命在歷史洪流中的堅守，深刻詮釋了中華民族于危難之際的堅韌底色與重生力量。滿族詩人娜夜的詩歌《蒼山一夢》展現了詩人對時間、存在與歷史深邃而凝練的思考，通過“盲魚”“古柏”“銅像”“禪寺”等一系列富于隱喻的意象，在“失明”與“看見”、“古昔”與“當下”、“喧嘩”與“寂靜”的多重張力中，構建了一個既蒼茫又具象的詩意空間，完成了對生命感知、文化記憶與精神歸宿的持續叩問。羌族作家羌人六的《爾瑪史詩》以羌族的歷史記憶——代表性的史詩、神話、傳說與民間故事為切入口，文本內容、人物設定與情節構建均植根于相關史料，重現了羌族的民俗文化。

創作者們深入個體生命史，通過人與物的命運沉浮折射時代變遷與文化流轉。仡佬族作家伍小華的散文《皮紙的返鄉之路》以“一張皮紙”渴望回到其生命源頭（樹）為線索，運用擬人、倒敘和充滿想象的詩化語言，細膩描繪了這張皮紙的“記憶”。皮紙逆著繁復的造紙工序溯源而上、艱難“返鄉”。作品將一張紙對回歸森林母體的渴望，升華為對文化根脈的深刻追尋與精神還鄉，在物我交融的敘述中，完成了對一項古老技藝及其所承載的時光與記憶的深情回望。

近年來，鄉村振興與民族地區發展成為文學敘事的重要素材之一。少數民族作家們在鄉村敘事中融入地方性知識、民俗學資料、民族志式書寫等元素，深入書寫民族地區在現代化進程中的新變化，塑造新型農民形象與鄉村風貌，體現各民族共同繁榮的時代主題。瑤族作家紅日在長篇小說《姐夫同志》中，以20世紀鄉村基層干部工作為主線，描述了他們數十年來的奮斗，也從這一切口展現了中國民族地區脫貧攻堅、鄉村振興的時代話語。藏族作家扎西才讓的中短篇小說集《我是丹尼索瓦人》，以名為“桑多鎮”的小鎮為故事發生地，呈現了青藏高原上各族人民的日常生活，展示了多民族交往交流交融的過程。

對自然生態的情感和認知

2025年度的民族文學作品重點關注全球化背景下民族地區的生態問題，傳遞人與自然和諧共生的理念。蒙古族作家鮑爾吉·原野的《萬物相愛》通過一系列擬人化的書信，在虛構的“萬度蘇草原”上，構建了一個萬物平等對話、充滿童真與哲思的夢幻之境。作品以“黑樺樹與風滾草”等充滿想象力的對話為載體，用天真幽默的語言探討季節流轉、生命價值與自我認同等主題，將深沉的生態關懷與“萬物有靈”的生命觀化為一段段親切溫暖的“萬物絮語”。這不僅是寫給兒童的生態寓言，也是對成人世界的一種詩意提醒。

同樣是對自然的感知，壯族詩人韋其麟的新作《秋山芒絮》聚焦個體生命與自然的對話關系，將自然意象日常化，相比于其早期作品的社會歷史宏大敘事，更傾向于回歸私人化的生命體驗，呈現出極簡主義的美學風格。彝族詩人吉狄馬加的新作依然呈現了其生態敘事的內核。在詩歌《彝歷新年的問候及其他》中，他以彝族文化為背景，聚焦彝歷新年的儀式感和民族傳統，將個體情感與集體記憶融入自然意象，表達對于生命和文明的哲學思考，兼具文學價值與文化意義。

藏族作家王小忠的生態紀實文集《草籽來自不同的牧場》，以非虛構的筆法著重書寫了草原上的河流、草場、植物與人之間的關系。在系列散文中，《河源紀事》抒寫黃河上游的自然生態保護和風物人情，《車巴河紀事》記錄了作者作為基層干部在車巴河工作時的所見所聞所感，再現了高原農牧區人民真實的生活狀態。出生于武陵山區的土家族作家艾前進，聚焦林業改革的主題，走進三省一市相關市州縣林業局和國有林場，采寫創作了多篇報告文學。藏族作家韓玲的散文集《出山記》對其家鄉金川及周邊地域的人文展開思考，書寫普通人的生活。《故鄉的年味》《牛皮船上的風聲》等篇目對歷史、水上交通、非物質文化遺產等話題展開文學層面的討論。

鄉村題材與生態敘事的融合十分常見。赫哲族作家孫俊梅在《金色的漁灘》中呈現了赫哲族漁民在黑龍江上的捕魚生活，不僅展示出赫哲族的自然觀念，還通過引人入勝的情節展示這一地區的歷史及日常生活。回族作家王劍寧的《布里汗》通過一位援疆青年與名為布里汗的牧羊犬共同探訪雪峰的歷程，展現了現代個體與草原生靈之間的互動關系，隱喻了人對理想彼岸的追尋、對不同文化的理解，以及對生命韌性與忠誠的敬畏，指向一種超越物種與文明的生命共情。

維吾爾族作家阿拉提·阿斯木在長篇小說《賽坎的老風口》中，講述了新疆老風口地區的牧民賽坎一家與村民們在暴風雨來臨前后的生活。賽坎老人作為老風口的安全員，每天早晨觀察天象，預感到即將有10級以上大風，迅速組織家人和村民應對。故事展現了牧民對自然的敬畏、適應與抗爭，也彰顯了作者對生命意識的探索。哈薩克族作家巴燕·塔斯肯的散文集《克蘭河畔》回憶了克蘭河畔諾改特村的日常生活，呈現了一個自由成長的阿勒泰哈薩克族少年形象。克蘭河是阿勒泰市的母親河，書中文字折射了當地人在游牧和定居之間的轉型過程。彝族作家沙馬你呷的長篇小說《等你回山》講述了涼山深處的“守山人”與兒子的故事，父子之間、城鄉之間的沖突與互動，體現出生態敘事的多重可能性。作品呈現的不只是主角的成長，也體現了同時代鄉村青年所面臨的抉擇、意識覺醒與自我認知的重構。藏族詩人諾布朗杰的詩集《我要寫的勒阿越來越少了》立足于一個村莊的日常生活，充滿豐富的想象，既有對人生及生命的思考，又有對故鄉、對生長于斯的親人們的關懷，蘊藏著濃濃的鄉愁。

在自然與生態描寫方面，藏族詩人嘎代才讓的組詩《雪的造物儀式》延續了他對自然景觀與對時間、存在的終極追問。“雪”不僅是自然現象，更是“造物儀式”的主角，詩人將雪的“造物”過程和“儀式”的莊嚴感對照，以現代漢語的精準重構傳統意象，表述關于自然與時間的哲思。除對雪的描述之外，組詩還有對湖泊和植物的描述，具有強烈的審美穿透力。藏族作家康若文琴的中篇小說《俄惹的雪》書寫了高原上的愛、欲望與救贖，以卓瑪吉的書信為線索，將個人命運與地域文化深度交融，充滿情感張力。

白族詩人馮娜的詩集《日食觀測》通過一系列精心編織的意象和深沉的情感探索，展現了詩人對生命、自然、記憶與存在的多維思考。藏族詩人剛杰·索木東的組詩《新年，或者其他》構成了詩人對時光、故鄉、自我的深度凝視。詩人的行走既是地理上的行走，更是精神上的回溯，他用西北地區的地域意象與生活中的細微小事，連接傳統與現代。土族詩人郭旭升的詩歌《人在高原》在佑寧寺、巴顏喀拉等高原地標中，展開一幅物我交融的畫卷，完成了對生命存在方式的深沉勘探與詩性建構。土家族作家向迅在散文《晝長夜短》中，通過個人化的夢境體驗和現實片段，探討了記憶、時間、情感、藝術與現實的關系。富春江作為貫穿全文的意象核心，既是實景，也是夢境、藝術和情感的投射載體。

《塔木察格的雪》是蒙古族作家海勒根那的短篇小說新作，講述了暴風雪下石油工人的搶修作業，不僅書寫了極端天氣與環境，還書寫了動物、地理景觀與人的互動，頗具人文關懷。裕固族詩人妥清德的詩歌《一滴酒就能流放一個人》串聯起油菜花、馬蹄、炊煙、牧歌等意象，描繪出祁連山草原的生動圖景，詩中深沉的故土眷戀與個體在現代境遇中的精神感受交織并行，最終將生命的漂泊與尋覓沉入遼闊恒久的自然背景，成就了深邃的抒情境界。

朝鮮族作家李相奎的散文《鳥鳴響亮》以作者在長白山森林中的漫步觀察為線索，用充滿情感與博物學細節的筆觸，細膩描繪了斑鶇、綠啄木鳥、黃腰柳鶯、云雀等眾多鳥類在春夏之交的生命律動。作品將鳥類的習性、行為與個人的生命感悟交織，是對森林生態的深情禮贊。同樣是書寫鳥類，白族作家李麗琴的散文《與喜鵲為鄰》以滇西北白族村莊為背景，從村中古老的旱柳樹和在自家院墻外的雪松上筑巢的喜鵲寫起，生動描摹了喜鵲的生活習性、筑巢智慧及其與村民長久以來的和諧共生，折射出根植于鄉土、尊重自然萬物的生活哲學。回族詩人黑小白的《綠皮火車》將馬車、客車、火車等意象并置，最終落到夜色、黎明和“星光照耀的村莊”，勾勒出一幅時空交錯的圖景。這些作品從不同角度切入，無論是宏大的歷史敘事還是個體的生命記憶，都包含了對自然生態的情感和認知，共同豐富了2025年民族文學的書寫維度。

以文學力量推進中華民族共同體建設

民族文學的創新創造和繁榮發展，對于推進中華民族共同體建設具有深遠意義。為慶祝西藏自治區成立60周年，《民族文學》2025年第8期推出“文學中的西藏”專號，西藏作協主席次仁羅布撰寫題為《雪域長歌六十載》的卷首語。除回顧經典作家作品之外，“新作”欄目集合了丹增、老藤、吉米平階、格日勒其木格·黑鶴、馮俊科、尼瑪潘多、蘇蘭朵、舒潔、白瑪央金、白瑪娜珍、拉先加、沙冒智化、次仁倫珠等不同民族、不同代際作家的作品，對西藏的發展變遷進行書寫和展望。為慶祝新疆維吾爾自治區成立70周年，《民族文學》漢文版、維吾爾文版和哈薩克文版也推出了“文學中的新疆”專號，呈現新疆文學發展的成就與新疆各族人民交往交流交融的生動場景。

在出版方面，近年來隨著國家的大力扶持，民族文學出版數量逐年增長，且作品題材的豐富性與藝術水準顯著提升。2025年的民族文學出版成果延續了這一態勢，作品不僅關注民族文化傳承，更主動融入鄉村振興、生態保護、民族交融等時代主題，體現了民族文學的現實關懷與時代性。

2025年度中國作協“鑄牢中華民族共同體意識·中國少數民族文學之星叢書”項目入選了10部作品，涵蓋赫哲族、土家族、蒙古族、苗族、藏族、滿族、維吾爾族、朝鮮族等民族的作家，體裁包括長篇小說、中短篇小說、詩歌、散文，體現了民族文學創作的民族多樣性與藝術多元性。入選作品或聚焦民族生活與歷史記憶，或以細膩筆觸展現民族地區的現代轉型，或在詩歌中融合傳統意象與現代哲思，通過地域文化書寫來傳遞民族情感。何平主編的“文學共同體書系·中國當代多民族經典作家文庫”叢書出版第二輯，匯聚不同民族作家作品，在世界文學和中國當代文學史的整體觀視野中，呈現多民族文學版圖的遼闊和豐饒。“當代少數民族作家原創兒童文學系列叢書”以彝族、藏族、羌族、土家族兒童成長故事為核心，通過《金色的彈殼》《華丹的心路》《藍眼睛天空下》《不可思議的面具》等作品，將不同民族地區的兒童故事文本集結在叢書內。《中國少數民族詩選》收錄了新世紀以來208位少數民族詩人作品，以青年詩人為主體，涵蓋多個代際詩人的作品。

這一年，地域題材的作品集也在不斷涌現。《沿著喜馬拉雅的脊背旅行》是為慶祝西藏自治區成立60周年編輯出版的散文集，收錄了40多位作家對西藏的深刻感悟與細膩描繪，展現了西藏豐富的自然景觀、獨特的文化魅力以及深厚的歷史底蘊，不僅是對西藏自然風光和文化傳統的記錄，更是對生活在這片土地上的人們的深情禮贊。《岡拉梅朵，你是高原的美人》是為慶祝西藏自治區成立60周年出版的詩集，收錄了多位代表性詩人關于西藏的詩歌作品，既有對高原美景的頌揚，也有對西藏各族人民生活的描繪、對歷史變遷的回顧以及對未來的展望。

同樣是具有地域特色的作品集，《草原十二騎手》精選內蒙古頗具創作活力的12位青年作家的代表作品，包括海勒根那、趙卡、拖雷、娜仁高娃、肖睿、阿尼蘇、陳薩日娜、渡瀾、蘇熱、田逸凡、艾嘉辰、曉角等。這些作品聚焦生態文化書寫，作家們從不同角度描繪了他們在草原的生活經歷，再現了草原自然生態文化。

《民族文學》2025年度推出“科幻小說小輯”。蒙古族作家蘇熱的《初》通過機器人視角，追問和反思了人類的技術依賴以及文明的終極可能性。蒙古族作家阿尼蘇的《純愛之旅》以一位編輯尋找7年前神秘失蹤的戀人“托婭”為主線，通過他出入“幻真酒吧”、探訪地下“詭市”等經歷，展開一場對虛實界限、個體記憶與情感真實性的深刻追問。達斡爾族作家酥麥在《奧克特博》中虛構了一個來自外星球、名為“十月”（奧克特博）的尋找者，講述了他為兌現一個關于“相信”的承諾而重返地球的故事。

在理論研究與批評方面，2025年度也有相關的專題研究、理論探討，持續推動民族文學學科建設與批評話語體系完善。“多元一體視域下的中國多民族文學研究叢書”出版，凝聚了少數民族創作話語研究、口頭傳統、少數民族民間文學等前沿議題，為創作實踐提供理論支撐。在跨文化交流方面，更多民族文學作品通過翻譯、國際學術會議等渠道走向世界，成為展示中國文化多樣性的重要窗口，民族語言和國家通用語言文字的互譯互動也十分活躍。

2025年民族文學的發展成就體現在三個方面。一是創作主體多元化，多民族、多代際作家共同耕耘，青年創作者崛起，為文學事業注入新生力量；二是題材挖掘不斷深化，從民族風情書寫轉向歷史縱深與現實關懷的有機結合，體現“各美其美，美人之美，美美與共”的文化格局；三是傳播渠道更為立體，政策扶持、媒體推廣、學術研究協同發力，使民族文學成為中國文學繁榮發展的重要標志之一。總體而言，2025年度民族文學在出版成果、作品質量、社會影響等方面均取得顯著進步，不僅豐富了中國文學的多元面貌，更通過文學力量推進中華民族共同體建設，展現了新時代各民族文學共同繁榮的生動氣象。

（作者系暨南大學文學院教授）