熱愛與堅守

她是大地的女兒，更是大海的女兒。她的詩與大地有關，更與大海有關。福建東部那一片海域，波浪起伏，流經福州平潭，直抵寶島臺灣，再延伸向東，泄入太平洋。葉玉琳是生于斯，長于斯，成熟于斯的歌唱大海的多情女子。她擁有一片廣闊的詩歌空間，在這里，她吹著一支長笛歌唱她的大海。她自言：除了海，我沒有別的地方可去。這就是詩人的自況。海的女兒，信守著她對海洋的承諾。

她的執著令人感動，從書寫《大海的女兒》開始，她就以她的家鄉海洋為寫作的母題。“在月光織成的絲綢中”，她發現美麗；在“曬鹽的女人”中，她書寫勤勞；在“我的大海里有激烈的酒”中，她發現沉郁。她用深情的筆墨，多方面、多角度地寫她的熱愛。這本新作《入海的長笛》，如同當年《大海的女兒》，整本詩集只有一個主題：熱愛與堅守。詩人坦言，大海一次次生出了我。應該說，是詩人以她的至誠一次次“生”出了大海。

閱讀葉玉琳的作品，我欣喜地發現這份她對生活的堅守。雖然她也寫別的題材，她寫作謹嚴，也并非“多產”的詩人，但她認真地寫，飽含著愛心執著地寫，寫她的感恩，寫她的敬畏——她把所有的智慧都貢獻給了生她、養她、哺育她并使她成長的這一片無邊的海域。我非常敬佩葉玉琳的這份堅守。眼下有一些詩人，他們急于求成，也速成。但難免走馬觀花，淺嘗即止。其實在這個快節奏的時代，對于詩歌而言，更重要的不是跟著“快”，而是慢下來、沉下來，忌諱的是快和淺。

有的詩人對時間和事物的感應敏捷，捕捉得快，有他們的長處，但我更認為寫詩需要經久的積蓄，把詩人的即目所見，把那些日常的耳濡目染，經過沉淀和發酵，煥發為飛騰而充盈的想象。詩是可以脫穎而出的，而事實卻是，詩的誕生有它沉淀的過程，一般來說，是長期思索和積累而帶來的瞬間噴發。像“唯有大海不可臨摹”這樣的句子，像如下這樣書寫大海平靜的感受，沒有平時的觀察、體驗、積蘊和提煉，不經過發酵，是難以速成的：

在月光織成的絲綢中擁抱大海

槳們置于船艙，甲板停下薩克斯的演奏

某個相似的靈魂，此時它是蔚藍的

這是葉玉琳詩中經常出現的海的意象，精致而不虛妄。而如下這些詩句——寫海的“孤獨”，寫海的“傷疤”，都是平日感受積累、鍛造、升騰的結果，絕非偶然之思：

留在港口的小船不可冒犯

因為它能勝任春天的孤獨（《世間萬物都是奇跡》）

寫下晨曦初露的歡樂

也寫下荊棘叢生的海崖

把傷疤鍛造成鎧甲（《當我說到春天》）

一群愛海的人的集聚

一本詩集，一位詩人，引發的是一種連綿的記憶。以葉玉琳為代表，以閩東寧德這一詩人群體為中心，大抵都具有這樣的特點：堅守和熱愛。他們熱情，有時也奔放，但始終不缺的是肅穆而充滿敬畏之心，他們對生活和寫作的熱愛表現為對詩歌的一種神圣和尊重。在目下一些人的筆下，有時會有輕薄和褻瀆之言，在他們那里，詩歌的自由可能沒有邊界，但在這里，他們不曾，也不會。他們始終保持了一種對于生活的誠實的態度和用心。他們的心是博大的：我們為世界動蕩而憂傷，為遍體鱗傷的大地和無家可歸的兒童祈禱，痛苦深入骨髓。風云變幻的清晨，我試圖舉起彩筆，將血液流淌的圖像，繪如藍色的天空。

因為一本詩集而想起一個詩歌群體，那就是閩東詩群。他們不是一個人，而是一群人。這些人集結在一個地區，一邊是大海，大海流向臺灣海峽，再往前流向遠及天邊的太平洋，他們擁有了博大和遙遠；再往近看，這里有一道溪流——霍童溪，婉轉流過海邊的沙灘和漁場，霍童溪溪流蜿蜒，使這里的人們寫著秀美而多情的詩篇。大海的博大浩瀚，溪流的秀麗溫馨，閩東詩人擁有著讓人羨慕的無邊的天空和大地。

在這里我們看到一種精神的遺傳和延伸。可以追溯到前輩詩人蔡其矯、劉登翰甚至可以是舒婷，他們是親愛的同鄉、前輩，是親愛的朋友，是一個崇敬詩歌的莊嚴的群體。