傳承發(fā)展語言文化,探尋中華文明密碼
提起語言文化,人們會想到龜背獸骨上的甲骨文、意境悠遠的古典詩詞、膾炙人口的曲藝戲曲、鮮活靈動的方言表達和豐富多彩的風俗名物。在數(shù)字時代快速發(fā)展、網絡語言生活日漸豐富的形勢下,如何讓這些歷經數(shù)千年傳承下來的珍貴文化遺產串珠成鏈、微聲變強,推動語言文化融入教育體系并轉化為文化發(fā)展優(yōu)勢,是一個值得重視的大課題。
近日,教育部等多部門印發(fā)《關于深入推進中華優(yōu)秀語言文化傳承發(fā)展 提高全民語言文化素養(yǎng)的意見》,將通過實施系列工程、推進相關行動計劃、落實一批先導項目等舉措,將中華優(yōu)秀語言文化傳承發(fā)展的各項部署落實落細,促進全民特別是青少年語言文化素養(yǎng)提升行動的各項工作見成效。
首先,構建以激活靜態(tài)資源為導向、推動語言文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展的系統(tǒng)性治理體系,營造多樣化的應用場景是關鍵。如今,加快科技與文化融合,打造惠及全民,特別是能提升青少年參與度和創(chuàng)造力的典型文化場景成為新風向標,借助文博熱的東風,多地利用文物建筑、工業(yè)遺產、校園設施打造語言資源博物館、語言文化園等新型語言文化傳承場館,推動語言文化由“搶救記錄”向“活化利用”轉型,讓學術著作里的語言文化素材活起來,轉化為在生產生活、教學研習、經濟發(fā)展中可體驗、可創(chuàng)造的新型文化產品和創(chuàng)意空間。例如,坐落于浙江武義的婺州方言館由閑置古宅改造而成,依托中國語言資源保護工程“浙江隊”采集的鮮活語料,館內的傳統(tǒng)農具、老物件通過指尖觸碰便能發(fā)出地道鄉(xiāng)音,掀起了當?shù)孛癖娮穼むl(xiāng)愁記憶的熱潮;鄭州大學中華漢字文化園充分利用校園已有景觀設施,探索“研究—教學—科普—體驗—觀賞”五位一體的育人機制和“實物陳列+語言交互+手工實踐”多維融合的展陳體系,開館3個月以來組織語言文化專題講座、研學實踐近百場,服務校內外師生和社會大眾數(shù)萬人,多維度傳遞、傳習、傳播語言文化之美。
其次,語言文字與科技創(chuàng)新雙向賦能是傳承發(fā)展的核心引擎。一方面,前瞻性部署建設垂直領域大語言模型為語言文化傳承發(fā)展探索了新路徑。一些古漢語大模型支持古漢語字詞釋義、文白翻譯、句讀標點、用典分析等文言文理解任務,新增文言文對英、法、俄等多語種翻譯功能;甲骨文AI智能體集成了甲骨文單字識別、檢索、研究、拓本摹本生成和重建檢索等核心功能,讓950片流失海外的甲骨通過數(shù)字化手段回歸,數(shù)字技術讓古漢語和古文字剝去艱澀難懂的外殼,助力傳統(tǒng)語言文化成為年輕人追求的“頂流”審美。另一方面,倡導以人為本、智能向善,數(shù)字時代的語言治理為語言文化傳承發(fā)展保駕護航。如去年3月,國產大語言模型技術首次用于緬甸震區(qū)救援,中緬英多語種互譯應急語言服務系統(tǒng)用“小時級響應”重新定義國際救援,中國技術、大國擔當、語言應急獲得國內外民眾共同點贊。
提升全民語言文化素養(yǎng)是一項系統(tǒng)性、基礎性、長期性工程,不能僅憑讀書識字、簡單獲取知識堆砌而成,需要將語言文化融入教育全領域和全過程,于無聲的滋養(yǎng)中引導知信行一體強化、大中小一體貫通、家校社一體協(xié)同。目前,北京市啟動了青少年語言文化素養(yǎng)提升計劃,多家幼兒園和小學共同試點先行“童言心語”項目,聚焦兒童“能聽會說”語言能力培養(yǎng),通過開展北京中軸線思維導圖、足球競技與德育思辨融合、名家讀寫對話、傳統(tǒng)節(jié)令詩樂會等活動,讓語言學習從課堂走向社會,語教融合新圖景在書聲瑯瑯中徐徐展開。在廣東梅州,一些學校以傳唱客家話童謠、表演客家話山歌劇、講述客家人傳統(tǒng)故事為抓手,將民俗典故、民間藝術、人文掌故與語文、歷史、音樂等教學深度融合,賡續(xù)文明星火。
語言文化以口傳心授的方式,把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因鐫刻在國民的血脈當中,歷久彌新。推進語言文化傳承發(fā)展并不是對復古懷舊保有執(zhí)念,而是要挖掘每一個漢字、每一地鄉(xiāng)音,每一段詩句中蘊含的中華文明密碼,并為其注入強勁的時代元素,讓一代又一代人記住自己從哪里來,也堅定地知道要往哪里去。
(作者:王莉寧,系北京語言大學中國語言資源保護研究中心研究員)


