提起語言文化，人們會想到龜背獸骨上的甲骨文、意境悠遠的古典詩詞、膾炙人口的曲藝戲曲、鮮活靈動的方言表達和豐富多彩的風俗名物。在數(shù)字時代快速發(fā)展、網絡語言生活日漸豐富的形勢下，如何讓這些歷經數(shù)千年傳承下來的珍貴文化遺產串珠成鏈、微聲變強，推動語言文化融入教育體系并轉化為文化發(fā)展優(yōu)勢，是一個值得重視的大課題。

近日，教育部等多部門印發(fā)《關于深入推進中華優(yōu)秀語言文化傳承發(fā)展 提高全民語言文化素養(yǎng)的意見》，將通過實施系列工程、推進相關行動計劃、落實一批先導項目等舉措，將中華優(yōu)秀語言文化傳承發(fā)展的各項部署落實落細，促進全民特別是青少年語言文化素養(yǎng)提升行動的各項工作見成效。

首先，構建以激活靜態(tài)資源為導向、推動語言文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展的系統(tǒng)性治理體系，營造多樣化的應用場景是關鍵。如今，加快科技與文化融合，打造惠及全民，特別是能提升青少年參與度和創(chuàng)造力的典型文化場景成為新風向標，借助文博熱的東風，多地利用文物建筑、工業(yè)遺產、校園設施打造語言資源博物館、語言文化園等新型語言文化傳承場館，推動語言文化由“搶救記錄”向“活化利用”轉型，讓學術著作里的語言文化素材活起來，轉化為在生產生活、教學研習、經濟發(fā)展中可體驗、可創(chuàng)造的新型文化產品和創(chuàng)意空間。例如，坐落于浙江武義的婺州方言館由閑置古宅改造而成，依托中國語言資源保護工程“浙江隊”采集的鮮活語料，館內的傳統(tǒng)農具、老物件通過指尖觸碰便能發(fā)出地道鄉(xiāng)音，掀起了當?shù)孛癖娮穼むl(xiāng)愁記憶的熱潮；鄭州大學中華漢字文化園充分利用校園已有景觀設施，探索“研究—教學—科普—體驗—觀賞”五位一體的育人機制和“實物陳列+語言交互+手工實踐”多維融合的展陳體系，開館3個月以來組織語言文化專題講座、研學實踐近百場，服務校內外師生和社會大眾數(shù)萬人，多維度傳遞、傳習、傳播語言文化之美。

其次，語言文字與科技創(chuàng)新雙向賦能是傳承發(fā)展的核心引擎。一方面，前瞻性部署建設垂直領域大語言模型為語言文化傳承發(fā)展探索了新路徑。一些古漢語大模型支持古漢語字詞釋義、文白翻譯、句讀標點、用典分析等文言文理解任務，新增文言文對英、法、俄等多語種翻譯功能；甲骨文AI智能體集成了甲骨文單字識別、檢索、研究、拓本摹本生成和重建檢索等核心功能，讓950片流失海外的甲骨通過數(shù)字化手段回歸，數(shù)字技術讓古漢語和古文字剝去艱澀難懂的外殼，助力傳統(tǒng)語言文化成為年輕人追求的“頂流”審美。另一方面，倡導以人為本、智能向善，數(shù)字時代的語言治理為語言文化傳承發(fā)展保駕護航。如去年3月，國產大語言模型技術首次用于緬甸震區(qū)救援，中緬英多語種互譯應急語言服務系統(tǒng)用“小時級響應”重新定義國際救援，中國技術、大國擔當、語言應急獲得國內外民眾共同點贊。

提升全民語言文化素養(yǎng)是一項系統(tǒng)性、基礎性、長期性工程，不能僅憑讀書識字、簡單獲取知識堆砌而成，需要將語言文化融入教育全領域和全過程，于無聲的滋養(yǎng)中引導知信行一體強化、大中小一體貫通、家校社一體協(xié)同。目前，北京市啟動了青少年語言文化素養(yǎng)提升計劃，多家幼兒園和小學共同試點先行“童言心語”項目，聚焦兒童“能聽會說”語言能力培養(yǎng)，通過開展北京中軸線思維導圖、足球競技與德育思辨融合、名家讀寫對話、傳統(tǒng)節(jié)令詩樂會等活動，讓語言學習從課堂走向社會，語教融合新圖景在書聲瑯瑯中徐徐展開。在廣東梅州，一些學校以傳唱客家話童謠、表演客家話山歌劇、講述客家人傳統(tǒng)故事為抓手，將民俗典故、民間藝術、人文掌故與語文、歷史、音樂等教學深度融合，賡續(xù)文明星火。

語言文化以口傳心授的方式，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因鐫刻在國民的血脈當中，歷久彌新。推進語言文化傳承發(fā)展并不是對復古懷舊保有執(zhí)念，而是要挖掘每一個漢字、每一地鄉(xiāng)音，每一段詩句中蘊含的中華文明密碼，并為其注入強勁的時代元素，讓一代又一代人記住自己從哪里來，也堅定地知道要往哪里去。

（作者：王莉寧，系北京語言大學中國語言資源保護研究中心研究員）