春節(jié)是最能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的節(jié)慶。近代上海出現(xiàn)了大量的新年竹枝詞，不僅記錄民間年俗，更集中展陳式地進(jìn)行“都市書寫”，呈現(xiàn)出“舊歲事”向“摩登年”轉(zhuǎn)型的復(fù)雜圖景。

比如，“統(tǒng)辦年貨向街頭，勸業(yè)場中任漫游。大減價(jià)招紅紙貼，摩肩接踵幾時(shí)休”。南京路上的四大百貨公司在春節(jié)期間張燈結(jié)彩，促銷手段層出不窮。消費(fèi)內(nèi)容也打破了傳統(tǒng)物候的序列，“百貨如云競物華，露盤鮮果若堆霞。薰風(fēng)不羨朱櫻薦，三月江頭已破瓜”。

伴隨當(dāng)時(shí)消費(fèi)文化的興起，傳統(tǒng)價(jià)值觀經(jīng)歷著深刻的重構(gòu)。袁翔甫的《海上竹枝詞》記載，“元寶高呼送進(jìn)來，財(cái)東今夜又招財(cái)。鯉魚不跳龍門去，也逐金銀上供臺”。在傳統(tǒng)典故中，“鯉魚跳龍門”象征的是士子科舉高中、步入仕途，代表的是政治權(quán)力的獲取與儒家道德的完善。然而，在近代新年竹枝詞中，這條“鯉魚”放棄跳仕途龍門，轉(zhuǎn)而游向象征商場的“金銀供臺”。

近代上海，竹枝詞中充斥著對“大減價(jià)”“月份牌”“櫥窗秀”等都市消費(fèi)場景的描寫，形成了獨(dú)特的消費(fèi)習(xí)俗與商業(yè)文化。伴隨這一轉(zhuǎn)變，許多百貨公司與游樂場聯(lián)合推出廣告，甚至一些百貨公司還開辦游樂場，業(yè)務(wù)范圍不斷延伸交叉。

1917年，先施百貨公司在上海設(shè)立分號，并設(shè)附屬游樂場。同年創(chuàng)建的上海大世界是綜合性游樂中心，也同時(shí)出售服飾等商品。《大世界》《新世界》《先施樂園日報(bào)》三份游戲場報(bào)紙，還常在春節(jié)期間征集關(guān)于民間年俗的竹枝詞。

1918年《先施樂園日報(bào)》新年竹枝詞在介紹汽車兜風(fēng)祈福、江灣觀賽馬、百戲雜陳等年俗之外，進(jìn)一步將樂園、百貨公司與“新年著新衣”年俗結(jié)合起來，渲染“滬濱第一大公司，百貨紛陳盡入時(shí)。空巷萬人競買處，人人爭說到先施。眾樂園中景致幽，紅男綠女盡遨游”。

消費(fèi)文化的興起，亦表現(xiàn)在竹枝詞對通宵營業(yè)的電影院、游藝場、劇場之類新式公共空間的游樂項(xiàng)目描寫上。比如，“詩文如錦貌如花，許署頭銜著作家。也向芳園遺春恨，安塏地（第）里吃杯茶”。

安塏第是張氏味莼園（張園）中的一棟西式建筑，1893年落成后至上世紀(jì)20年代一直是文人雅集的重要場所。作為上海第一個(gè)具有現(xiàn)代性的國人游樂聚集空間，這里除了飲茶、聚會、觀劇，還引入了新式娛樂項(xiàng)目，如推出熱氣球觀光，游覽者可降落至四五里之外的黃浦江中。

竹枝詞對女性妝容、服飾時(shí)尚的描寫是“摩登上海”的又一注腳：“雙雙姊妹學(xué)時(shí)裝，花扎條頭壓鬢香，窄袖珠鑲花緞襖，汽車兜向喜神方。”《大世界》《新世界》《先施樂園日報(bào)》還常在新年時(shí)節(jié)刊登有關(guān)流行的服飾、裝束樣式、游藝項(xiàng)目、流行菜式等，在稍后的三月更有專門的穿搭指南竹枝詞。

1914年，《海上新年竹枝詞》記載“獺絨高領(lǐng)駝絨帽”。1918年竹枝詞則介紹新春流行駱駝絨圍巾。1920年的《新年女子竹枝詞》又是另一番情形，講到“時(shí)新帽子素絲鑲，高底絨鞋舉止昂。不喜圍巾遮粉頸，偏垂狐尾效西裝”。1927年竹枝詞顯示，新年又開始流行狐皮圍巾。

竹枝詞里的濃郁年味展現(xiàn)了上海從傳統(tǒng)禮俗社會向現(xiàn)代消費(fèi)城市的轉(zhuǎn)型軌跡。新年竹枝詞中“大菜（西餐）”“公司”等現(xiàn)代意象，與“拜年”“祭祖”等傳統(tǒng)意象在同一文本內(nèi)并置，民俗在調(diào)適中催生出都市的現(xiàn)代性，形成一種獨(dú)特的時(shí)空張力。

正如《續(xù)刊上海竹枝詞》所云：“城中人愛洋場去，城外人爭入廟園。”一方面，傳統(tǒng)新年成為打破空間壁壘的特殊時(shí)刻；另一方面，上海人在對特有傳統(tǒng)年俗堅(jiān)守的同時(shí)，與現(xiàn)代商業(yè)理性精神相結(jié)合，醞釀出具有豐富內(nèi)涵與活力的海派年味。

（作者為上海社會科學(xué)院文學(xué)研究所副研究員）