借助互聯(lián)網(wǎng)傳播的便利，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)從本土新大眾文藝現(xiàn)象一躍而成為在全球范圍內(nèi)有廣泛影響的文化載體。從早期的文本翻譯到IP衍生，再到如今的生態(tài)共建，“網(wǎng)文出海”正在從一種文化交流演變?yōu)槿騾⑴c的文化共創(chuàng)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)國際化浪潮一方面重塑了行業(yè)格局，開辟了發(fā)展的新模式，另一方面也為我們思考網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典化問題提供了新切口。

跨文化情感是文學(xué)經(jīng)典性的必備內(nèi)涵

永恒的文學(xué)經(jīng)典不只抵得住時(shí)間的淘洗，也能超越地域空間和人群的限制。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖與傳統(tǒng)文學(xué)有差別，但同樣適用于這一規(guī)律。在國際化過程中，通行全球的人類情感、人文價(jià)值和新的敘事表達(dá)方式，是其能夠穿透文化隔膜、實(shí)現(xiàn)全球化傳播的根本原因，也是檢驗(yàn)其是否具有經(jīng)典性的必備內(nèi)涵。

說一千道一萬，情感表達(dá)是一切文學(xué)敘事的根本任務(wù)，情感共鳴也是人類指認(rèn)文學(xué)經(jīng)典性的重要標(biāo)準(zhǔn)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典性首先體現(xiàn)為對(duì)人類普遍性情感的深刻把握和準(zhǔn)確表達(dá)。從對(duì)成長(zhǎng)困惑和人生困境的抒發(fā)到對(duì)純潔愛情、溫暖親情的渴望，是自人類誕生以來共有的情感體驗(yàn)，在古今中外一切文學(xué)敘事中具有“母題”意義，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)恰恰以直白、真摯的方式詮釋著這些主題。《詭秘之主》的主角克萊恩雖然生活在混亂瘋狂的玄幻世界，但他始終堅(jiān)守著對(duì)家人的思念和對(duì)同伴的責(zé)任。對(duì)人性的本真守護(hù)無需文化背景的鋪墊，都能讓不同的讀者找到寄托情感的故事和角色。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“以情感為紐帶，構(gòu)建起跨文化的理解橋梁”，因此得以擺脫類型局限而具備了誕生經(jīng)典的基礎(chǔ)。

長(zhǎng)久流傳的經(jīng)典作品，蘊(yùn)含著人類對(duì)自我、社會(huì)和世界的永恒思考。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在為讀者提供閱讀“爽感”的同時(shí)，也承載著豐富的人文價(jià)值，這些價(jià)值既包括對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的傳承，也有對(duì)人類共同命運(yùn)的思索。《慶余年》看似是一部架空歷史小說，但主人公范閑的成長(zhǎng)經(jīng)歷帶給讀者的，是對(duì)公平、正義和自由等基本社會(huì)問題的思考；同名劇集發(fā)布后，海外平臺(tái)討論的焦點(diǎn)在個(gè)體如何在復(fù)雜環(huán)境中堅(jiān)守本心等關(guān)于“人”的問題上。《元尊》的基本設(shè)定由賈誼的《鵩鳥賦》延伸而來，以陰陽造化、氣為本源構(gòu)建起玄幻世界，充滿中華古典文學(xué)氣息；主角周元堅(jiān)韌不拔、重情重義，具有自強(qiáng)不息的君子擔(dān)當(dāng)。這類歷史、玄幻類作品把儒家、道家、墨家等思想觀念溶解在新奇的故事、人物的品格和道德準(zhǔn)則中，讓海外讀者在欣賞故事的同時(shí)理解中華文化的精神內(nèi)核。本土價(jià)值和人類普遍價(jià)值的融合表達(dá)，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具備了經(jīng)典的人文價(jià)值。

在深刻的情感和價(jià)值內(nèi)核之外，對(duì)敘事模式的突破與重構(gòu)，也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典性的重要呈現(xiàn)。中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)首創(chuàng)的數(shù)字媒介的敘事體系，既保留了文學(xué)的敘事本質(zhì)，又創(chuàng)新了敘事形式。科幻小說《我們生活在南京》將情感蘊(yùn)藏在科幻情節(jié)中，但小說的跨時(shí)空拯救與網(wǎng)絡(luò)游戲異曲同工，從驗(yàn)證通信到獲取物資，再到最終執(zhí)行核爆計(jì)劃等，讀者閱讀的過程就像游戲中的通關(guān)過程，有效提升了沉浸感。這種敘事創(chuàng)造超越了傳統(tǒng)通俗文學(xué)的局限，具備了經(jīng)典敘事的深度和復(fù)雜度。

中華文化元素在國際化傳播中更具經(jīng)典價(jià)值

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)國際化，讓本土敘事實(shí)現(xiàn)了全球共鳴，進(jìn)而生成經(jīng)典性。在這個(gè)過程中，中華文化并沒有被弱化，而是在與全球文化的交流融合中得到了創(chuàng)新和放大——這正是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)海外傳播的時(shí)代意義。通過跨文化傳播和共創(chuàng)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的中華文化元素被全球讀者理解、接受并升華為具有普遍意義的經(jīng)典內(nèi)涵。國際化傳播正在成為中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典性生成的新機(jī)制。

由于需要跨越不同文化圈層，國際化過程伴隨著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，一些標(biāo)識(shí)性符號(hào)由此變?yōu)榻?jīng)典元素。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作中，經(jīng)過敘事的重構(gòu)，傳統(tǒng)文化中的神話傳說、哲學(xué)和思想觀念、生產(chǎn)生活方式等元素轉(zhuǎn)化為具有普遍意義的審美表達(dá)。《司藤》中的服飾、建筑等視覺符號(hào)不僅具有東方美感，也承載著主角的身份認(rèn)同，海外讀者既能通過這些符號(hào)感受到東方文化的魅力，也由此展開對(duì)本民族文化和個(gè)體身份、命運(yùn)等基本命題的思考。“天道輪回”“陰陽平衡”等道家思想被引入《詭秘之主》，使其克蘇魯與蒸汽朋克世界帶有濃郁的中國色彩，混搭風(fēng)格被全球讀者理解和認(rèn)同。

在國際化過程中，本土敘事智慧成為人類文學(xué)經(jīng)典敘事的新成果。“無限流”“升級(jí)文”“系統(tǒng)文”等獨(dú)特的敘事模式是中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的原創(chuàng)性發(fā)明，最初源自讀者的閱讀偏好。在海外傳播過程中，經(jīng)過海外作者的借鑒和改造，融入當(dāng)?shù)卦睾笮纬尚碌臄⑹滦螒B(tài)。加拿大籍作者TurtleMe在起點(diǎn)國際上創(chuàng)作的《The Beginning After the End》（《轉(zhuǎn)生為王》），雖然保留了中式升級(jí)文的脈絡(luò)，但未生硬照搬修仙、武道體系，而是將其重構(gòu)為西方奇幻世界觀，以當(dāng)?shù)卦叵幕糸u，成為英語網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中“本土化改造中式敘事”的代表作，被翻譯為十余種語言，全球閱讀量超百億。

“網(wǎng)文出海”有效地推動(dòng)中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“全球共創(chuàng)”與“本地消費(fèi)”共生體系的建立。在這個(gè)體系中，中華文化與域外文化交流對(duì)話，其對(duì)海外市場(chǎng)的適應(yīng)過程體現(xiàn)的正是本土價(jià)值的超越性。如今海外作者創(chuàng)作的作品中，修道、功夫乃至熊貓、高鐵等中國傳統(tǒng)和現(xiàn)代元素融合并置，中國價(jià)值與海外語境融合成了新的表達(dá)。正是通過國際化傳播，本土性轉(zhuǎn)化具有全球意義的文化價(jià)值，最終內(nèi)化為經(jīng)典性的核心內(nèi)涵。

（作者：桫欏，系中國作協(xié)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)委員會(huì)委員、河北省網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會(huì)副主席）