元宵節假期 最長有20天

“法輪天上轉，梵聲天上來。燈樹千光照，花焰七枝開。月影凝流水，春風含夜梅。幡動黃金地，鐘發琉璃臺。”這是隋煬帝的元宵詩。在那個月圓之夜，他立在南樓上，志得意滿之態溢于紙外。

元宵節起源可以上溯至漢代。道家以正月望、七月望、十月望為上元、中元、下元，俗稱三元。上元節是天官（太乙）的生日，這天官大人掌管賜福，自然馬虎不得，況且又遇上漢武帝這個信神仙的主，祭祀太乙神的儀式從黃昏開始，通宵達旦，張燈結彩，陣仗極大。到了東漢，正月望這天又多了佛教加持。永平十年（67年），蔡愔從印度求得佛法歸來，崇佛的明帝下令正月十五日夜在宮廷和寺院“燃燈表佛”。上有好焉，下必效焉。此后每逢正月十五日，士族庶民一律掛燈，城鄉晝夜通明。

南北朝時代，元宵節主要被南方傳承，梁簡文帝《列燈賦》、 陳后主的《光璧殿遙詠燈山詩》都是以上元夜為背景。隋一統天下后，官方主導的元宵慶祝逐漸鋪張宏大，契合隋煬帝的張揚性格。“戲場周圍五千步，執絲竹者萬八千人。聲聞數十里，自昏至旦，燈火光燭天地；終月而罷，所費巨萬。”節日主題由敬神禮佛，悄然轉變為行樂狂歡，詩人薛道衡驚呼“萬戶皆集會，百戲盡前來……竟夕魚負燈，徹夜龍銜燭”。

喜歡娛樂是人之常情，唐朝皇帝對元宵的偏好沒有兩樣。《唐會要》天寶三載十一月敕：“每載依舊正月十四、十五、十六日開坊市燃燈，永為常式。”元宵節假期從一天增加到了三天。須知，古代京畿地區宵禁制度原本很嚴格，夜間禁止人們活動，違反禁令者后果很嚴重。但是為了烘托節日氛圍，推升節日流量,朝廷很貼心地取消宵禁三日，此舉也被稱為“放夜”。“金吾不禁夜，玉漏莫相催。”此舉自然釋放了大眾的節日欲望。“千門開鎖萬燈明，正月中旬動帝京”（張祜）。“誰家見月能閑坐？何處聞燈不看來？”（崔液）

來到崇文盛世的兩宋，燃燈、觀燈的習俗被承襲下來，慶祝時間也從三天增加到五天，這增加的兩天假期竟然與熱播的電視劇《太平年》里的主角錢俶有關！宋初上元汴梁城原本放燈三日，錢俶納土歸宋后，“進錢買兩夜”，元宵節假期向前延伸至正月十二、十三，崇寧間改為十七、十八放燈。

論放假，后來的明朝更加任性。永樂七年（1409年）起，元宵節放假十天，從正月十一日起。宣德四年（1429年）那年甚至放假二十天，因為宣宗剛親征遼東得勝而歸，長假可以彰顯國泰民安、太平盛世！

花樣百出的元宵燈

“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。游妓皆秾李，行歌盡落梅。”這是 “三蘇”先祖、唐代武則天時期詩人蘇味道眼中的元宵，畫風熱烈濃艷。

隋朝時，元宵節已經化身一個全民狂歡的嘉年華。京師洛陽從端門外到建國門內，綿亙八里全是戲場，且歌且舞，通宵達旦，兩京的綢緞錦羅都供應不起，可知其狂熱。

當然在元宵節上，牢牢占據C位的還是燈會。

唐玄宗先天二年（713年）上元，官府在京師安福門外搭起的燈輪高達二十丈，裹以錦綺，飾以金玉，燃五萬盞燈，恍若巨大的花樹。又有宮廷匠人用絲綢、珠寶制作了一座高達三十米高的燈樓，看得吃瓜群眾瞠目結舌。

前無古人，后未必無來者，這燈輪、燈樓成為后人致敬的對象。《水滸》描述元宵夜北宋大名府，在府留守司州橋邊、銅佛寺、翠云樓各扎鰲山一座，上面盤各色紙龍，每片鱗甲上點燈一盞，燈火不計其數。邊境城市的燈會如此，可以想象東京汴梁的盛況。據史料記載，許多契丹將軍為了看燈，竟然越境微服而來，臉上一副羨慕嫉妒的表情。大宋軍事實力也許拉胯不堪，但軟實力對鄰國算得上降維打擊。

除了向高處發展的鰲山燈、會動的走馬燈，元宵燈的造型可謂花樣百出。有金蓮燈、荷花燈、芙蓉燈、繡球燈等植物造型；《西游記》金平府上元燈會上有馬兒虎兒、蝦兒鱉兒、鷹兒鳳兒、仙鶴白鹿、金魚長鯨等動物造型；《金瓶梅》清河燈會有秀才燈、和尚燈、通判燈、師婆燈、劉海燈等職業造型……

無論大江南北，唐宋元明，燈會是上元的保留節目。在西南成都，上元放燈三日，早宴大慈寺，晚宴五門樓甲，夜觀山棚變燈，玩的一個安逸。東南福建則主打一個宏大，“天下上元燈燭之盛，無逾閩中者。”福建方言以燈為丁，每添設一燈俗謂 “添丁”。明朝時閩人從正月十一開始燃燈，一直持續到正月二十二，街市上每家門首懸燈兩架，十家搭一彩棚，燈上內容魚龍果樹，無所不有。

燈會上自然少不了焰火表演。小小清河城里放的煙花就有十多種：像一道寒光的一枝起、像萬個轟雷的西瓜炮、如金燈綻放的彩蓮舫、萬架千株的紫葡萄，還有霸王鞭、地老鼠、一丈菊等，氤氳籠罩，燦爛爭開。“萬千家燈火樓臺，十數里云煙世界。”

在諸多傳統節日里，元宵節受眾最廣，內容最豐富。“村里社鼓，隊隊共喧闐；百戲貨郎，樁樁齊斗巧。”各種雜技表演、舞象、舞犀牛、龍燈旱船、馬戲斗雞等百戲表演，令人目不暇接。唐玄宗在長安興慶宮前舉辦大型元宵晚會，上千宮女、教坊女身著羅綺錦繡，發飾珠翠，臉施香粉，打扮得花枝招展，伴著太常寺樂工演奏的《破陣樂》《太平樂》《上元樂》等樂曲，在燈輪下踏歌三日夜。一頂花冠或巾帔須耗萬錢，銀子花得嘩啦啦響，只有國力強盛時才支撐得起。

吃圓子、猜燈謎源自宋朝

除卻耳目享受，古人自然不會虧待味蕾，講究一個色香味俱全。北宋“上元夜登樓,貴戚宮人以黃柑遺近臣,謂之‘傳柑’”。享受福利的蘇東坡特意寫詩留念:“歸來一盞殘燈在,猶有傳柑遺細君。”達官貴人們有受賜的水果，普通百姓有自己的特色食品。

上元吃面蠶，其做法是用綠豆粉制成面團，做成像蠶繭一樣且圓且白的粉團，然后下湯煮熟，可甜食也可咸食。到了兩宋，面蠶里包上豆沙、芝麻、棗泥、花生、杏仁等甜餡，湯圓橫空出世，當時被稱為“圓子”。“今夕是何夕，團圓事事同。湯官巡舊味，灶婢詫新功。星燦烏云里，珠浮濁水中。”（周必大《元宵煮浮圓子》）

猜燈謎的習俗也源自兩宋。將謎語寫在燈上競猜為樂，在南宋已蔚為成風，這種活動自然延伸到《紅樓夢》里。元宵節還有開家宴的傳統，為了這場家宴，賈府上上下下忙了七八天才完成。家宴儀式感和娛樂性并重，游廊掛滿各色宮燈，看大戲、吃元宵、聽說書、彈曲子……

全民參與、豐富多彩的元宵節為柳永提供充足的情緒價值。“龍鳳燭，交光星漢，對咫尺鰲山開雉扇。會樂府兩籍神仙，梨園四部弦管。向曉色，都人未散。盈萬井，山呼鰲忭。”在這賞燈的詩人里，還有李清照：“火樹銀花觸目紅，揭天吹鼓斗春風”少不了風流才子唐伯虎：“滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。不展芳尊開口笑，如何消得此良辰。”……

這場全民參與的嘉年華也成為極少數人翻車現場，譬如生活在北宋的田登。因“燈”“登”同音，田太守禁止州內說“燈”，舉州皆稱燈為火。于是史上最滑稽的一幕出現：該州上元放燈告示是“本州依例，放火三日”。田登因此被彈劾改任閑職。

元宵節時悲催的不止田登一人。明代元宵假期有時恰逢朝廷會試，云集京師的舉人們呼朋招伎、徹夜歌呼，玩得那個歡快，恍若置身天堂。這邊廂，吏部都察院、吏科等部門卻不啻地獄，因為他們還得值班——時逢大批外官入京考察，非加班加點工作不可！

良辰美景也是花月佳期

“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。”這是歐陽修筆下的元宵節。不是視覺的盛宴，而是心靈的約會；不是大眾的熱烈喜慶，而是兩人間的浪漫溫馨。

“我出生在長安，可14歲才見過它真正的樣子。”這是電視劇《大明宮詞》中太平公主的臺詞。囿于古時禮教束縛，無論是大家閨秀還是小家碧玉，正值妙齡的她們平日難得踏出家門，無緣接觸外面的市井風物，平常的抑郁可想而知。

唐時放夜三天，如驟然打開一扇門戶，讓她們置身于一個花團錦繡的世界。良辰美景撲面而來，自然還有曖昧而又含蓄的愛慕氛圍。

在朦朧星空和花燈映襯下，無數單身男女青年涌上街頭，借著賞燈逛市的名義，用眼角余光相互打量、觀察著異性，瞬間的怦然心動，也許就是一生的神仙眷侶。

在唐代，女子歡度元宵已十分普及：“唐正月十五日夜，燈明如晝，仕女無不夜游，車馬塞路。” （《雍洛靈異小錄》）她們賞花燈、看煙火、醉歌舞，甚至與心儀之人幽會。太平公主就是在這樣一個元宵節的夜晚偷偷出宮，邂逅她一生中最心儀的郎君薛紹的。

北宋徹底取消宵禁，自由的夜風駘蕩無際，吹拂著無數追求自由的年輕靈魂。“公子王孫，五陵年少，更以紗籠喝道，將帶佳人美女，遍地游賞。”（《夢粱錄》）對大家閨秀和小家碧玉、風流書生和多情公子而言，元宵節是最好的社交平臺。他們三五成群，于游玩賞燈之間，相互打量品鑒，暗自尋尋覓覓：“蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”（辛棄疾《青玉案·元夕》）

到了明代，小情侶們約會的畫風更加大膽。他們或倚欄隔簾，眉目傳情；或攜手并肩，喃喃低語；或在水橋邊，鬧鬧吵吵。畫燭影里，美女們發髻間插著玉梅，緩步而行，香風幽幽，如仙女下凡，讓單身狗們心魂似醉。

值此元宵佳節，良辰美景，私期密約故事自然很多，《三言二拍》有許多類似的劇本。來自越州的年輕書生張舜美是小帥哥一枚，他在杭州的元宵之夜，于燈火輝煌中，偶遇千金小姐劉素香和丫鬟小英。劉美眉云髻鋪云、蛾眉掃月、媚態嬌姿，令張帥哥頓時淪陷，小英肩上斜挑的彩鸞燈則預示著才子佳人的不解之緣。

舜美即興吟誦了一首《如夢令》：“燕賞良宵無寐，笑倚東風殘醉。未審那人兒，今夕玩游何地？留意，留意，幾度欲歸還滯。”

素香則在遺留的花箋上，以同詞牌相和：“邂逅相逢如故，春心追慕不已。高挑彩鸞燈，映照我家門戶。盼步，盼步，期待來宵再聚。”

這些邂逅、相約、相愛、相思的故事，因為平凡而真實，因為坦誠而令人共情，溫馨脈脈，亙古永新。

元宵夜散步“走百病”

慶元三年（1197年）正月，居臨安的姜夔觀燈歸來，漫步鄉間。“花滿市，月侵衣，少年情事老來悲。沙河塘上春寒淺，看了游人緩緩歸。”詞中寫著淡淡的歡快，淡淡的疲憊，淡淡的悵然，淡淡的期待。熱鬧喧囂、浪漫溫馨之外，元宵節還充滿對新春的憧憬和期望。

月圓往往象征團圓和美滿，正月望又是新年第一個月圓之夜。月如銀盤，燈似地錦；燈增月輝，月照燈燦；地溫漸升,夜風和煦。元宵夜外出散步不僅浪漫，也是一種有健康功效的民俗，稱作“走百病”。走百病可以驅走病氣、霉氣、晦氣，可以祛病延年，因此從明清后廣為流行。“姨姨老老領小姑，攛掇梳妝走百病。俗言此夜鬼穴空，百病盡歸塵土中。”（明 周用《走百病行》）

走百病的參與者起初主要是婦女、老人、兒童及體弱多病者，其形式包括結伴夜游、走橋渡危、登城摸釘等。明《帝京景物略·春場》記載“八日至十八日……婦女著白綾衫，隊而宵行，謂無腰腿諸疾，曰走橋。”

在河網密布的江南沿海，走百病這種民俗更加鄉土化，被稱作“走太平橋”。她們走過一道道的橋梁，或者是在橋梁上來回走動，走過“太平橋”寓意驅走百病，一年順境。

按照吳地舊俗，穿戴齊整的美女們于元宵或正月十六夜相率出游，歷三橋而止，以祛疾病，謂之“走三橋”。蘇州山塘古街的斟酌橋、望山橋和繡花橋，上海舊時的益慶橋、長生橋、如意橋都是她們打卡首選。“細娘分付后庭雞，不到天明莫浪啼。走遍三橋燈已落，卻嫌羅襪污春泥。”地脈千里，在福建也有這樣習俗：“蓋天下有五夜，而閩有十夜也。大家婦女，肩輿出行，從數橋上經過，謂之‘轉三橋。’”

其實走橋參與者不限于小家碧玉、大家閨秀、老弱病殘，其范圍后來擴大至男子，畢竟驅走病氣、霉氣、晦氣，祈求太平健康是全民的共同心愿。

燈影月華，寶騎香車；歌市隱隱，梅花幽幽；清管暗發，風柔夜暖；笑聲喧喧，人影零亂。這場生態、健康、有序的夜間徒步，有種“陌上花開，可緩緩歸矣”的畫風，又像三月踏青的前奏，帶著國人特有的優雅、簡約、含蓄，從深遠的歷史里從容走來，令人神往。

“和風欲動千門月,醉殺東西南北人。”三五良宵，上元春色。燈懸鬧市，齊唱太平。春天已至，平安可期，夫復何求！