潮汕的英歌舞，嶺南的醒獅，福建的游神，徽州的魚燈，江西的儺戲，四川的燒火龍，西北的社火，東北的秧歌……這個春節，各地特色年俗非遺熱火出圈，帶動文旅消費節節高。在某些地方，盛大的春節會一直延續至元宵節甚至“龍抬頭”。鑼鼓喧天、火樹銀花之間，抽象的“年味”被具象為可看、可聽、可觸、可嘗的文化體驗，春節從日歷上的節點化作沉浸式文化狂歡。很多人不遠千里追“年”，感嘆“年味回來了”！

事實上，如今借非遺升騰的濃郁年味，與其說是回來，不如說是煥新，以“非遺+”的融合姿態、以年輕人更樂于接受的方式，匯入文旅消費，演繹為動態的國潮。

無論非遺傳承還是文旅發展，都需要這樣的煥新。

非遺，文化多樣性中最富活力的重要組成部分。春節已躋身人類非物質文化遺產代表作名錄，成為全球共享的節日文化遺產。迄今僅國家級非遺中與春節相關的項目就多達四百多項，涵蓋傳統音樂、傳統舞蹈、傳統戲劇、曲藝、傳統美術、傳統技藝、民俗等多個類別。它們共同構成中國年壯闊的非遺全景。

例如，楊柳青木版年畫、桃花塢木版年畫等起源于漢代門神信仰，曾是千家萬戶新春用于裝飾祈福的“門面”，以各不相同的藝術語言傳遞對美好生活的樸素愿望；瀏陽花炮制作技藝始于唐，盛于宋，以騰空綻放的剎那絢爛，成為包括春節在內眾多節慶的氣氛擔當；廣東醒獅，融武術、舞蹈、音樂等為一體，被認為能驅邪避害、鼓振精神，自明代起長盛不衰，以賀歲鬧新春書寫著年味激昂的注腳；廠甸廟會，歷時四百多年的民俗，舊時京城唯一的官辦春節廟會，以書籍古玩、文房四寶為特色，帶有鮮明的京味文化烙印。

非遺的獨特魅力，在于活態性。如此之多歷史悠久、特色鮮明的非遺，不能僅成為漸行漸遠的小眾記憶，更不能深鎖在博物館里被人們仰望，而需要在堅守本真之余，與現代生活深度連接，在一幕幕春節場景中活態傳承、守正創新。這股流動的文化血脈，將成為春節文化生命力的真切體現。

與此同時，隨著大眾不斷增長的精神文化需求，旅游早已進階為文旅；消費模式正從傳統的觀光打卡，轉向場景化、沉浸化、潮流化的文化體驗與創新融合。正是在這樣的背景下，特色非遺成為文旅的“靈魂注入”，以其原真性和體驗感，化作人人想要參與的新年儀式，極大地豐富了“中國年”的文化內涵。

剛剛過去的史上最長春節假期中，出游成為新年俗。據文旅部發布的數據，九天春節假期的游客人數和花費均創歷史新高。另有統計顯示，潮州、汕頭、泉州、黃山、婺源、平遙、閬中等一批體量不大卻擁有特色年俗非遺的目的地，皆因滿滿的年味而“上大分”。首批國家級非遺，打包了戲劇、舞蹈、武術的英歌舞，最近兩三年實實在在讓潮汕地區火成“頂流”。今年春節期間，潮汕地區舉辦的英歌舞展演超過百場。其中單一場次的潮陽英歌嘉年華，集結20支代表性英歌隊、上千名演員，聯動醒獅、布馬舞等民俗開展行進式巡游，創下全國展演規模、人數、流派三項之最，接待游客也達歷史新高。今年從農歷正月初二到正月十八每晚上演的魚燈巡游，將安徽南部的小山村——歙縣瞻淇村徹底點燃。這是一項省級非遺。當“鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞”的詩意照進現實，眾多游客尋“魚”而來，體驗魚燈制作、參與巡游互動、購買魚燈文創產品，沉浸式感受徽州年俗魅力。

可以說，非遺與文旅消費在中國年的情境下，形成了一種深度嵌入、彼此成就的新生態。它不僅激活假日經濟，也促成文化自信的全面覺醒。

然而，在“非遺+”輝映出春節文旅消費一抹抹亮色的同時，一些隱憂需要看到。

比如，非遺保護與商業開發如何平衡。像是與春節等節慶相關的儀式性非遺，核心價值不在于令游客驚呼的“好看”“炸裂”，而在于時間是否正確、順序是否嚴謹、行為是否被尊重等。它們一旦被高頻日常消費，其內涵將被掏空，造成不可逆的后果。因而對于非遺的商業開發，不妨慢一些，謹慎一些。

比如，文旅的同質化如何破解。春節期間，全國無論東西南北，相當數量的景區在不問情境地“抄作業”，不是以英歌舞招攬人氣，就是以打鐵花放出大招。這樣的節目固然精彩，但不能成為萬能的氛圍組。文旅消費需要獨特性、記憶點，千篇一律的新中式樂園、商業化表演走不遠。中華大地幅員遼闊，十里不同風、百里不同俗，各地風情各異、交相輝映的春節非遺習俗，向世界遞出的這張“春節”文化名片才可謂驚艷。

比如，非遺帶來的潑天流量如何接得穩、留得住。這個春節，不少人為非遺赴一座城，卻發現體驗并不舒心。究其原因，在于人擠人的游覽過程，上不去的公交、叫不到的的士，酒店價格的飆漲，甚至是欺詐性宰客等。這有待各地優化公共服務細節，用人文關懷“寵客”，規范文旅市場秩序。

春節的核心是年味。這年味，包含著對傳統文化的尊重。非遺+文旅，以儀式感拉滿年味，勾勒出熱烈、厚重、鮮活的春節，這份年味也希望人們能帶著真誠與敬畏來呵護、延續。當中國年這一人類非遺，被鋪展成生生不息、光彩奪目的時代畫卷，這樣的中國年才真正值得奔赴。