鄒世奇是文學(xué)博士出身，但她沒有從事學(xué)術(shù)研究，而是鐘情于文學(xué)創(chuàng)作。表面上看起來(lái)是有點(diǎn)不務(wù)正業(yè)了，其實(shí)不然，她的所學(xué)沒有白費(fèi)，而是融進(jìn)了她的散文創(chuàng)作中。散文集《只向花低頭》就體現(xiàn)了她學(xué)與識(shí)的有機(jī)統(tǒng)一。

《只向花低頭》這本書中很大一部分是讀書隨筆，或者叫書話，這些文章的寫作正是基于作者的學(xué)術(shù)背景。書話是一種特殊的文體，寫書話首先要有廣泛的閱讀和淵博的知識(shí)。如果你總共沒讀幾本書，眼界就不可能太高，也很難識(shí)別書的優(yōu)劣。其次要進(jìn)得去、出得來(lái)，做到“言在書中，意在書外”。書話不是書評(píng)，不是要對(duì)所讀之書進(jìn)行評(píng)價(jià)，而是由讀書而有所感悟，借讀書來(lái)表達(dá)自己的見解，借他人之杯酒，澆自己心中之塊壘。讀鄒世奇的《只向花低頭》，我發(fā)現(xiàn)她的閱讀面非常廣泛，既有古典文學(xué)和世界名著，也有當(dāng)下的優(yōu)秀作品。更為難得的是，這些讀書隨筆不是空泛的議論，而是有感而發(fā)，言之有物。例如書中有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的那些文章，就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。《紅樓夢(mèng)》自誕生以來(lái)，有關(guān)它的討論從來(lái)都沒有停止過(guò)，還誕生了“紅學(xué)”。現(xiàn)在，鄒世奇也來(lái)談《紅樓夢(mèng)》，如果沒有一定的自信，我相信她是不敢來(lái)蹚這個(gè)渾水的。

鄒世奇的自信，來(lái)自她的學(xué)識(shí)。書中的這一組文章，大多能夠獨(dú)出機(jī)杼，別出心裁，言他人所未言，發(fā)他人所未發(fā)。同時(shí)又能夠自圓其說(shuō)，言之成理，所以一問(wèn)世就受到讀者的歡迎和行家的肯定。比如，賈寶玉是不是“暖男”？作者在少年時(shí)代是有過(guò)懷疑的。但是隨著年齡的增長(zhǎng)，她對(duì)賈寶玉的一些行為有了理解，她意識(shí)到賈寶玉的那些行為并不是冷血，而是他的身份決定的。他是貴族，是孩子，是老莊哲學(xué)家，是詩(shī)人，基于這一認(rèn)識(shí)，他那些看似冷血的行為就完全可以理解了。這個(gè)結(jié)論是令人信服的。

讀鄒世奇的散文常常有意想不到的收獲。比如《村上春樹的選擇》這篇，乍看標(biāo)題，讀者定會(huì)以為文章寫的是村上春樹，實(shí)則不然。這就像相聲里的“抖包袱”，標(biāo)題只是一個(gè)引子，最后抖出來(lái)的卻是《了不起的蓋茨比》。再如《性本愛詩(shī)詞》一篇，作者認(rèn)為，李煜的《木蘭花·晚妝初了明肌雪》“是人類自有文字以來(lái)最悲傷的文字之一”，這出乎我的意料。這首詞寫于南唐全盛時(shí)，描繪的是李煜帝王生活中宮廷夜宴的盛況。當(dāng)他寫這首詞的時(shí)候，定然不會(huì)想到日后會(huì)亡國(guó)、淪為階下囚。如果沒有后來(lái)的《虞美人·春花秋月何時(shí)了》，單獨(dú)讀這首詞，我不會(huì)感到悲傷，只有兩首對(duì)照著讀，才能體會(huì)其中的悲涼。由此可見，作者的眼光非常獨(dú)到，常能在尋常文字中發(fā)現(xiàn)別人意想不到的深意。

蘇軾論散文：“大略如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生。”如今許多人寫散文，自我標(biāo)榜“行云流水”，實(shí)則腳踩西瓜皮，滑到哪兒算哪兒，并非“行于所當(dāng)行”，“止于所不可不止”。真正高明的散文，應(yīng)如高手放風(fēng)箏，既能放得出去，又能收得回來(lái)。鄒世奇的散文可以說(shuō)達(dá)到了某種程度上的“行云流水”：表面風(fēng)輕云淡，一派閑適，讀來(lái)輕松自如，毫無(wú)緊繃之感；內(nèi)里邏輯嚴(yán)密，收放自如，顯示出高超的把控能力與結(jié)構(gòu)功力。

（作者系魯迅文學(xué)院原常務(wù)副院長(zhǎng)）