由甘肅省話劇院創(chuàng)排的話劇《青青的阿萬(wàn)倉(cāng)》，講述了上海青年醫(yī)生方原響應(yīng)號(hào)召來(lái)到甘南阿萬(wàn)倉(cāng)草原，跨越半個(gè)世紀(jì)扎根牧區(qū)行醫(yī)的故事。該劇以王萬(wàn)青的事跡為原型，在尊重現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，以溫情的故事，豐富的視聽(tīng)手段，藝術(shù)地再現(xiàn)了王萬(wàn)青扎根草原的感人事跡。

一

情感是人類(lèi)在認(rèn)知世界和開(kāi)展生活實(shí)踐過(guò)程中不可或缺的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，以情感為依托的交往活動(dòng)，在實(shí)現(xiàn)感性層面的溝通與聯(lián)結(jié)之際也易于催生交往主體間的情感認(rèn)同。

首先，在劇中，真摯的情感是方原認(rèn)知轉(zhuǎn)變與選擇的重要因素。方原來(lái)到阿萬(wàn)倉(cāng)，雖然克服了語(yǔ)言不通、飲食不適以及高原反應(yīng)等困難，但是他內(nèi)心深處依然希望能回上海。然而，阿萬(wàn)倉(cāng)的牧民給了方原如同親人般的關(guān)心與溫暖。以劇中情節(jié)為例，在方原受傷時(shí)，曲宗阿媽給他做美食并且寬慰他，貢布帶領(lǐng)大伙來(lái)看望他，大家雖然不舍卻還是尊重他的決定。正是在這種真情的感召下，方原最終將自身融入這片土地。該劇正是圍繞方原的“留”與“不留”，以及最后的“離不開(kāi)”來(lái)展開(kāi)敘事的。初到阿萬(wàn)倉(cāng)草原，方原雖然兢兢業(yè)業(yè)卻拒絕融入這片土地。可當(dāng)他再次回到阿萬(wàn)倉(cāng)并與卓瑪戀愛(ài)后，便開(kāi)始學(xué)藏語(yǔ)，吃糌粑，喝酥油茶，這意味著他已經(jīng)試圖讓自己融入當(dāng)?shù)亍Ｔ搫〗Y(jié)尾處，當(dāng)兒子思源問(wèn)他要不要在退休后回上海時(shí)，方原回答，他已經(jīng)離不開(kāi)這片土地了。

這種血脈相融的情感在方原的兒子思源身上，也有著顯著的體現(xiàn)。出生在阿萬(wàn)倉(cāng)的思源，6歲時(shí)被送到爺爺奶奶家。在那里，他從一個(gè)只會(huì)藏語(yǔ)的孩子學(xué)會(huì)說(shuō)上海話，逐漸融入上海的生活氛圍中；后來(lái)因父母的思念而被接回草原再次學(xué)習(xí)藏語(yǔ)。兩種語(yǔ)言的融會(huì)貫通，正是歷史發(fā)展進(jìn)程中血脈相融這一宏大歷史的微觀且具象化呈現(xiàn)，體現(xiàn)出文化交流、融合的內(nèi)在邏輯。

其次，該劇以兩對(duì)父子關(guān)系即方原與父親、方原與兒子來(lái)呈現(xiàn)年輕人對(duì)理想的堅(jiān)持。《青青的阿萬(wàn)倉(cāng)》塑造了溫情的父親形象。方原的父親支持兒子的理想，鼓勵(lì)他在阿萬(wàn)倉(cāng)干出一番事業(yè)，面對(duì)兒子與卓瑪?shù)幕橐觯睦锊簧釁s仍送上祝福。當(dāng)方原成為父親后，雖希望思源能進(jìn)入上海的醫(yī)院工作，但最終還是選擇支持兒子的理想：留在阿萬(wàn)倉(cāng)成為一名草原“曼巴”。應(yīng)該說(shuō)，兩代年輕人最終選擇了理想的職業(yè)，均離不開(kāi)父親的支持和鼓勵(lì)。

二

作為一種綜合性的藝術(shù)，舞臺(tái)布景往往會(huì)影響話劇演出的效果。《青青的阿萬(wàn)倉(cāng)》借助舞臺(tái)布景、音效和多媒體技術(shù)營(yíng)造了極富詩(shī)意色彩的舞臺(tái)氛圍。

首先，該劇對(duì)故事發(fā)生的場(chǎng)景空間做了精準(zhǔn)的細(xì)節(jié)還原，將人物所處的自然環(huán)境如實(shí)地呈現(xiàn)給觀眾，將虛構(gòu)的生活空間真實(shí)化。具體而言，在營(yíng)造上海這一空間時(shí)，該劇采用的是極具上海特征的鐘樓、閣樓、門(mén)牌；而表現(xiàn)阿萬(wàn)倉(cāng)時(shí)，選擇的則是草原、氈房、籬笆等。此外，《青青的阿萬(wàn)倉(cāng)》還對(duì)吃糌粑、喝青稞酒、唱歌跳舞等風(fēng)俗進(jìn)行了還原。當(dāng)方原要回上海休養(yǎng)時(shí)，卓瑪以一曲優(yōu)美的舞蹈表達(dá)依依不舍之情；當(dāng)方原與卓瑪結(jié)婚時(shí)，草原人民以載歌載舞的形式來(lái)表達(dá)祝福……如此種種，舞臺(tái)布景將真實(shí)的生活用詩(shī)意化的手法表達(dá)，將人性的美好與環(huán)境相融合，觸動(dòng)了觀眾的審美感受。

其次，《青青的阿萬(wàn)倉(cāng)》借助了多樣化的視聽(tīng)元素來(lái)構(gòu)建詩(shī)意的美學(xué)氛圍。隨著媒介技術(shù)的不斷更新與發(fā)展，現(xiàn)代話劇在演出時(shí)所依托的視聽(tīng)手段也不斷升級(jí)，從而為觀眾提供了更為真實(shí)震撼的觀看體驗(yàn)。這部劇中，數(shù)字燈光照明技術(shù)、環(huán)境音效等與劇情實(shí)現(xiàn)了完美結(jié)合。火車(chē)的鳴笛聲將方原帶到了阿萬(wàn)倉(cāng)，草原上的馬蹄聲是方原外出診病的環(huán)境音……以方原救治腸壞死的孩子一幕為例，為了體現(xiàn)孩子生命垂危所帶來(lái)的緊迫感，舞臺(tái)將心電圖的模擬音與方原的掙扎有機(jī)結(jié)合，與后來(lái)孩子轉(zhuǎn)危為安的情緒形成鮮明對(duì)比。豐富的視聽(tīng)手段將觀眾帶入情境中，為方原救死扶傷的精神所感動(dòng)。應(yīng)該說(shuō)，多元化的視聽(tīng)手段使該劇的表演更為生動(dòng)真實(shí)，也讓舞臺(tái)的寫(xiě)意性更為凸顯。