“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬(wàn)樹梨花開。”岑參以奇絕的想象，將邊塞的苦寒寫成了春天的盛景。一千多年后，新疆作家、兵團(tuán)作協(xié)副主席霍玉東，以扎實(shí)史料與雄渾筆力，創(chuàng)作完成長(zhǎng)篇?dú)v史小說《走馬天山》。作品讓岑參這位唐代邊塞詩(shī)人從歷史的深處走來，帶著天山的雪、大漠的風(fēng)，也帶著一顆在功名與自由之間掙扎的靈魂。

《走馬天山》入選2025年度兵團(tuán)文藝精品工程扶持項(xiàng)目，以盛唐邊塞詩(shī)人岑參兩次出塞為脈絡(luò)，藝術(shù)再現(xiàn)西域風(fēng)云與文人精神，是近年邊疆歷史題材創(chuàng)作的重要成果。

讀《走馬天山》，最直觀的感受是氣勢(shì)恢宏、畫面感極強(qiáng)。霍玉東筆下的天山、大漠、邊關(guān)，不再是教科書上干癟的文字，而是一幅幅流動(dòng)的、色彩濃烈的油畫。仿佛能聽到金戈鐵馬的嘶鳴，能感受到“輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走”的凜冽與雄渾。這種強(qiáng)大的藝術(shù)感染力，源于作者對(duì)邊塞風(fēng)物的精準(zhǔn)把控和對(duì)宏大場(chǎng)面的調(diào)度能力。它讓我們相信，只有在那樣的壯闊天地間，才能孕育出岑參那樣雄渾奇峭的詩(shī)篇。

這部作品的成功，還在于它建立了一個(gè)強(qiáng)大的歷史背景。霍玉東將岑參放置于大唐與西域復(fù)雜交織的歷史脈絡(luò)中，通過細(xì)致的考據(jù)和合理的想象，復(fù)原了那個(gè)時(shí)代西部的政治生態(tài)、軍事沖突和民族融合。這使得讀者能夠真正走近岑參，理解他兩次出塞的心路歷程——不僅僅是為了功名，更是出于對(duì)家國(guó)疆域的好奇與守護(hù)。當(dāng)詩(shī)人不再是課本上冰冷的標(biāo)簽，而是一個(gè)有血有肉、有掙扎有追求的人，他的詩(shī)才有了真正的來處與歸途。

在眾多歷史人物中，書中虛構(gòu)的女性角色魚玄兒，無疑是最驚艷的一抹亮色。這個(gè)人物塑造得極為成功，甚至可以說，她構(gòu)成了這部作品的“題眼”。魚玄兒敢愛敢恨，為了追隨心中所愛，她不惜以身犯險(xiǎn)；面對(duì)強(qiáng)敵，她展現(xiàn)出了不輸男兒的果敢與俠氣。最讓人動(dòng)容的，是她在面對(duì)婚姻歸宿時(shí)的選擇。當(dāng)她有機(jī)會(huì)嫁給功成名就的岑參，獲得世俗意義上的安穩(wěn)時(shí)，她卻選擇了“仗劍走天涯”的自由。這在“學(xué)而優(yōu)則仕”、文人普遍汲汲于功名的唐代背景下，形成了一種極具張力的對(duì)比。魚玄兒的存在，實(shí)際上是對(duì)男性主導(dǎo)的價(jià)值體系的一種反叛，她代表了一種超越時(shí)代的生命狀態(tài)——不依附于愛情，不妥協(xié)于世俗，只忠于自己的內(nèi)心。

近年來，從動(dòng)畫電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》到爆款劇《長(zhǎng)安的荔枝》，我們看到“唐代故事”和“唐代人物IP”在影視市場(chǎng)中的巨大潛力。這些作品之所以成功，是因?yàn)樗鼈兲崛×司哂衅帐酪饬x的內(nèi)核：《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》講的是詩(shī)人的理想與現(xiàn)實(shí)的碰撞，《長(zhǎng)安的荔枝》講的是小人物在宏大敘事下的掙扎與韌性。從這個(gè)角度看，《走馬天山》同樣具備極佳的影視化潛質(zhì)。男一號(hào)岑參代表著唐代文人“功名馬上取”的傳統(tǒng)路徑，女一號(hào)魚玄兒則代表著一種超越時(shí)代的獨(dú)立精神，這兩條線交織在一起，形成了一組深刻的鏡像對(duì)比。尤其是魚玄兒最終“仗劍走天涯”的結(jié)局，打破了傳統(tǒng)才子佳人的俗套，賦予了作品一種現(xiàn)代性的美感，非常契合當(dāng)下觀眾的審美期待。

過去的兩年，我也有幸走進(jìn)新疆，完成了一部關(guān)于新疆棉花題材的非虛構(gòu)文學(xué)作品《棉花與云朵》的創(chuàng)作。作為一名江南作家，當(dāng)我置身于新疆的天地之間，我才真正體會(huì)到《走馬天山》中那些詩(shī)人“仗劍出塞”的意義——不同的地域風(fēng)物，會(huì)賦予作品不同的氣韻與格局。在建設(shè)新疆、對(duì)口援疆的大背景下，文學(xué)創(chuàng)作是一條柔軟卻堅(jiān)韌的紐帶。像《走馬天山》這樣書寫新疆歷史文化的作品，本質(zhì)上是浙江與新疆兩地文化交流、文化潤(rùn)疆的重要橋梁。如果浙江的文化產(chǎn)業(yè)、影視力量能夠介入其中，將這部作品搬上熒幕，那么文學(xué)的力量將不再局限于紙面，而是能夠轉(zhuǎn)化為推動(dòng)新疆文旅、經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)能。

這，就是文化的力量——它潤(rùn)物無聲，卻能夠跨越山海，連接人心。期待《走馬天山》能夠在更廣闊的讀者群中引發(fā)反響，也期待更多像這樣書寫新疆的作品，從這片土地上生長(zhǎng)出來，走向更遠(yuǎn)的地方。