暌違文壇七年，張悅然終于褪去青春文學的標簽，破《繭》成蝶。新書《繭》以80后的視角直面祖輩、父輩恩怨糾葛，通過雙聲部的寫作敘事結構層層剝繭一樁駭人慘案，將中國祖、父、子三代的心靈困境和對待親情的離散與回歸的復雜情感逐步展現在讀者面前。作為80后的代表作家，張悅然不再囿于個體化的淺酌低吟，而是轉向書寫歷史的厚重和對現代人精神困境的思考。80后作家以獨特的筆觸探尋與勾勒著歷史，在自我意識的逐步覺醒與確立中關注人生，關注命運，探索歷史語境下文學觀照的最大限度。關于《繭》，當代歷史深思的座席上又產生了怎樣新的延伸與思考？
不妨將《繭》看做一場在緊張與緩慢之間的博弈，一次在沉重與輕盈之間的冒險。內容本身的緊張質地與敘事鋪陳的沉著緩慢構成文本內部一股相持的靜力，行進在緩慢里的是一種不急于被求證的婉轉，似乎一經求證，就意味著一項使命的完結，一段命運相逢的結束……[詳細]
李佳棲和程恭將自己一層層地包裹在吐出的苦絲中“作繭自縛”，既沒有成為歷史的一員，又被現實拒之門外，成為了真正的邊緣人。歷史是一個無法觸碰的存在，他們只能碰觸謎面卻永遠無法接近謎底。張悅然努力將歷史與現實打通，小說最終所呈現出的歷史卻是那樣的遙不可及。李、程二人忙于追尋觸碰不到歷史的印記……[詳細]
對生命意義的尋找，在一個更為深刻的層面構造著這部小說的靈魂質地。少年們踏入“死人塔”，面對支離破碎的尸體由好奇到習以為常，而對那殘破的人腦標本，生命被卡住的植物人爺爺，程恭和李佳棲又開始了關于靈魂的探討。這些細節暗示著作者渴望展示的對生命意義的深究。就是在那個時間節點，昭示著主人公開始了對個人史、家族史，甚至是民族歷史的探底，他們又不可避免的與時代同在，于是往昔和當下開始了在尋找中的“共振”，這成為了他們產生迷惑的根源——不知“其源何自”的恐懼……[詳細]
更具體的表征，是“父與子”的模式向“父與女”的模式的偷偷轉變。在張悅然的小說中，李牧原和李佳棲這一組“父女”關系更具典型性。對一種具體的“父愛”的強烈渴求構成了這一關系的核心。從“父與子”到“父與女”，雖然“父親”依然存在，但是敘述父親的視角已然發生了巨大的變化。當李佳棲以第一人稱的、女性的、傾訴的方式開始陳述故事之時，讀者大概就會明白，這是另外一代人在陳述他們所理解的歷史……[詳細]
對于張悅然來說，她所面臨的不僅是縱向的歷史之繭，更有橫向的文學之繭。作為新概念出道的青年作家，張悅然背后是期刊文學傳統的涓涓細流——教授家庭出身的閱讀經驗、《萌芽》雜志走紅的培養園地，但是面前卻是青春文學商業化的汪洋大海——將“青春”“叛逆”“美女”制成標簽，將作品包裝成商品推向大眾。歷史中祖輩與父輩疊加的陰影，此刻被拍平成為相互纏繞拉扯的兩極。知名的一批八〇后作家，不同于傳統作家培養體系中先廟堂后江湖的路徑……[詳細]
問題小說曾于上世紀有過斷斷續續的風靡，但最后都因只提出問題不解決問題而遭人詬病。真正與有社會問題意識的小說處于相同年代時就能發現，用具體的故事、生動的形象將問題呈現出來已經頗為不易。《繭》從結局處開篇，從第一頁作者就敢于在不做任何介紹的情況下直接使用后文才出現的人物關系、事件、場景。這樣大膽的結構安排，使得讀者按正常順序讀完小說之后，再翻開第一頁時會產生一種故事從結局延續下去了的錯覺，由此文本從縱向上形成了一個自足的循環……[詳細]
也如馬克思所說，一起堅固的東西都煙消云散了。所有看似牢靠的東西正在變得不堪一擊。當作者用大多半的篇幅敘述李佳棲和程恭們在南院美好時光時，一切都顯得冗滯又漫長。程恭也在發現的過程中開始不止一次提地到“家族”。家族是隱性的，正如一切試圖用家族建構完成宏大敘事的作品一樣，一旦和特定的年代聯系，就必然會有家族的內驅，“家族”在程恭的眼中不過是個“陌生、遙遠、近乎煽情的書面用語”，但是卻在他創造靈魂對講機與爺爺形成對話的創造中變得有血有肉起來……[詳細]
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