李云雷，1976年生，山東冠縣人，北京大學中文系博士，現任職于《文藝報》。中國現代文學館特邀研究員，中國文藝評論家協會青年委員會副主任。著有評論集《如何講述新的中國故事》《重申“新文學”的理想》《當代中國文學的前沿問題》等，小說集《父親與果園》《再見，牛魔王》等。曾獲2008年“年度青年批評家獎”、十月文學獎、《南方文壇》優秀論文獎、《當代作家評論》優秀論文獎、滇池文學獎、馮牧文學獎等。

在新時代，我們討論現實主義要有新的角度，要將新的現實、新的體驗容納進來，要有新的眼光、新的視野，只有這樣，關于現實主義的討論才不至于陷入理論的空轉，才能激發起創作者的熱情與勇氣，才能在面對世界時找到我們的方位。

那么，什么是新的現實，我們都有哪些新體驗呢？當代中國處于飛速發展與劇烈變動之中，置身其中的每一個人都能感受到中國日新月異的變化，從高鐵、移動支付等“新四大發明”到中國經濟的快速發展，在日常生活中我們就能感受到中國的強大與進步，但是另一方面，當代中國也存在著貧富分化、階層固化等諸多社會問題，處于不平衡不充分的發展之中，這就是我們所面臨的新現實。具體到文學來說，我們所面臨的現實已不是魯迅時代的中國、柳青時代的中國、路遙時代的中國，我們處于一個紛繁復雜而又無以名之的大時代，這對當代作家來說既是一種機遇，也是一種挑戰。

當代中國經驗的豐富復雜超越了以往任何時代，在世界史上也是絕無僅有的，各種矛盾與問題縱橫交錯，但又前途光明，可以說當代中國走在世界的前沿，探索著人類發展的道路。在中國，有傳統與現代的矛盾。在一百多年前我們才推翻帝制，走上現代化的道路，中國革命和改革開放的成功徹底改變了中國人的命運，但像中國這么大規模人口、這么快速的現代化歷程卻是人類歷史上前所未有的，在價值觀念、思維習慣、生活方式等方面，傳統與現代之間充滿著矛盾、糾纏與張力。托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基等作家所面臨的現實，是俄羅斯急劇現代化所帶來的問題，傳統信仰搖搖欲墜帶來的人們在價值觀念上的矛盾與沖突，在他們筆下得到了豐富深刻的思考與反映，但中國一百多年來人們在價值觀念上變化的劇烈程度與斷裂程度，遠遠超過了當年的俄羅斯，卻尚未得到足夠的思考。在今天，我們要做一個什么樣的人，我們有哪些基本的價值準則？與傳統中國人相比，我們發生了什么變化，我們在什么意義上還是中國人？我們理想的生活和世界是什么樣的，我們是否愿意為了理想世界而犧牲個人的利益、生活乃至生命？這些問題可能大多數人都沒有思考過，但作為一個作家，只有直面并執著思考這些問題，才能像托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基一樣切入時代的精神核心。

當代中國正處在快速城鎮化的進程之中，傳承數千年的鄉土文明正在或即將消失，這對中國的影響將會是巨大的，也對我們的認知體系與思維方法提出了挑戰。我們熟悉的“鄉土中國”正在轉變為一個陌生的、城鎮化的中國，對于這個全新的中國，我們尚缺乏既有的知識與坐標去認知。中國在發生變化，中國的鄉村與城市也在發生變化。20世紀中國的鄉村經歷了天翻地覆的變化，從土地革命到“合作化”，再到“家庭聯產承包責任制”，圍繞人與土地的關系，中國農民的命運也發生了巨大的變化，這在丁玲的《太陽照在桑干河上》、周立波的《暴風驟雨》、趙樹理的《三里灣》、柳青的《創業史》、浩然的《艷陽天》、周克芹的《許茂和他的女兒們》、路遙的《平凡的世界》等作品中，都有著深刻而精彩的呈現。但我們這個時代中國鄉村所面臨的巨變，要遠遠超過以往的時代。以人與土地的關系而言，在過去的時代，土地是最重要的生產資料，鄉村的變化也只是土地的所有權與使用權發生了變化，但人與土地的關系是深厚的，但在我們這個時代，土地作為生產資料的價值已經大大貶低，人與土地的關系也越來越淡薄疏遠，這是中國歷史上前所未有的；以人與人的關系而言，在傳統中國和20世紀中國，鄉村中的人際關系交織在宗族、階級、倫理、地緣等不同層面，但在我們這個時代，這些因素已經越來越淡化，鄉村中的人越來越“原子化”，很多青壯年離開鄉村到城市去打工。面對這些變化，當代作家尚沒有從整體上審視并呈現，我們只有具有歷史的眼光，才能發現我們這個時代與以往時代的不同之處，只有具有世界的眼光，才能發現我們的城市化過程與巴爾扎克筆下的法國、狄更斯筆下的英國、德萊賽和斯坦貝克筆下的美國有何不同之處，才能真正講述我們這個時代的中國故事。

近代以來，面對西方世界，中國人長期以來形成了一種落后者、追趕者的心態，對我們的文化、價值與生活方式缺少足夠的自信。但自2008年奧運會以來，中國人的文化自信越來越強了，整體社會氛圍和人們的自我意識也在發生變化，中國人正在變得更加從容自信，這是一個具有歷史意義的變化。這樣的從容自信是林則徐、魏源一代所沒有的，是康有為、梁啟超一代所沒有的，也是魯迅、陳獨秀一代所沒有的，這可以說是近代以來中國的一個巨大轉折。在這樣的歷史時刻，我們需要重新認識中國人的價值觀，需要以藝術的方式講述中國人的生活、情感與心靈世界，講述中國人艱難曲折的歷史，紛繁復雜的現在與前程似錦的未來。但是要完成這一時代任務，也對我們的知識結構、思維方式、審美感覺等各方面提出了極高的要求，近代以來，除了極少數歷史時期，我們已經習慣了講述失敗的經驗，習慣了以弱者、落后者、追趕者自居。要對近代以來構成了我們思維、美學無意識的龐大知識體系進行反思、清理，是一個系統的、長期的工程。但值得欣慰的是，我們在自己的時代迎來了這一巨大的歷史轉折，我們可以在一個新的時代講述新的中國故事，可以系統地整理歷史，從容地把握未來。