為使讀者有更多機(jī)會(huì)深入體會(huì)世界文學(xué)經(jīng)典，由人民文學(xué)出版社和首都圖書館聯(lián)合主辦的“閱讀文學(xué)經(jīng)典”系列講座今夏再度舉辦，在之前的兩個(gè)月中，講座邀請余中先、陸建德、曹立波、陳眾議、劉文飛5位學(xué)者，分別圍繞“巴黎圣母院與《巴黎圣母院》，彼此造就對方”“莎士比亞筆下的女性形象”“《紅樓夢》中人與曹雪芹的眼前人”“永遠(yuǎn)的騎士——塞萬提斯與《堂吉訶德》”“托爾斯泰的三部長篇小說”等題目舉辦講座，為廣大讀者深度解析5位世界文學(xué)大家及其作品，展示文學(xué)的魅力。

此外，為了使讀者能從多角度賞析經(jīng)典名著，更深入了解文學(xué)名著、品讀經(jīng)典，系列講座期間，首都圖書館還舉辦了《巴黎圣母院》《莎士比亞全集》《紅樓夢》《堂吉訶德》《托爾斯泰文集》的插畫作品展及人民文學(xué)出版社相關(guān)圖書的版本展。展覽針對講座主題共展示20余種不同版本的推薦圖書，以呈現(xiàn)經(jīng)典流傳的軌跡和不同時(shí)代的審美特色。

【第一講】巴黎圣母院與《巴黎圣母院》的相互造就（陳澤宇）

在親臨巴黎圣母院瞻仰勝跡之前，翻譯家余中先早已熟讀法國大作家雨果的同名著作，小說中雨果對巴黎和圣母院的描述給余中先造成了揮之不去、難以磨滅的深刻印象。即便這般，當(dāng)他第一次親眼見到巴黎圣母院的偉大建筑奇觀時(shí)，還是被這首宛如巨石譜寫的交響樂深深地?cái)z住了心靈。

每座堪稱非凡的城市的市中心都擁有代表城市獨(dú)特風(fēng)格、氣質(zhì)的靈魂建筑，余中先說，在中國的首都北京，這個(gè)靈魂建筑無疑是天安門廣場和故宮博物院，而在巴黎市中心代表巴黎精神的偉大建筑，就是巴黎圣母院。“巴黎的這個(gè)市中心比我想象的更加壯觀、氣派、雄偉，令我非常驚訝。繞著巴黎圣母院前后左右轉(zhuǎn)了一圈，它壯闊又繁復(fù)的美麗讓人心神搖曳。”【詳細(xì)】

【第二講】人生苦短，先讀莎士比亞（劉鵬波）

莎士比亞是西方文藝史上最杰出的作家之一，一生筆耕不輟，流傳下38部戲劇、155首十四行詩、兩首長敘事詩等作品。“莎士比亞受到世界各地人民的歡迎，他超越時(shí)間和地域。他尤其受到讀者和戲劇愛好者的喜歡，包括電影愛好者。”那么，莎士比亞筆下的女性形象如何呢？在陸建德看來，“莎士比亞筆下的女性與男性一樣，人性的種種可能都是存在的，不管是在男性身上還是女性身上。所以，莎士比亞寫的女性極其多元，而且里面各種各樣的角色、各種各樣的性格都有。”

陸建德對比莎士比亞的戲劇與中國的古典文學(xué)，認(rèn)為中國古典詩文講求抒情，往往將創(chuàng)作者自己作為詩歌的主角，莎士比亞的過人之處則在于他寫作時(shí)是沒有自我的。莎士比亞的“無我”使得他能把自己化為無形，潛入到各類角色身上，把他們的內(nèi)心世界呈現(xiàn)出來。“莎士比亞創(chuàng)作的戲劇恰恰是抒情詩的反面”，陸建德說。【詳細(xì)】

【第三講】曹立波談“紅樓”：林妹妹到底幾歲進(jìn)賈府？（陳澤宇）

“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目”，在很多“80后”“90后”記憶里，這句容貌及神態(tài)描寫是對林黛玉的“最初印象”。但在2008年版中學(xué)語文教科書中，則將這句描寫改為了“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目”。曹立波談到，中學(xué)語文教科書上的變化，實(shí)際上來源于《紅樓夢》的不同版本。后改的版本源于《紅樓夢》“列藏本”，即今《俄羅斯圣彼得堡藏石頭記》。小說中，林黛玉此時(shí)初進(jìn)賈府，見到賈母，共敘黛玉母親剛剛?cè)ナ赖氖虑椤ｗ煊窈唾Z母剛剛一同哭過，所以王熙鳳出場時(shí)賈母還對王熙鳳說“我才好了，你倒來招我”。顯然，在回憶亡母的場景下，寫林黛玉眼睛用“似泣非泣含露目”更為恰當(dāng)。在曹立波看來，《紅樓夢》的眾多版本，似乎可以構(gòu)成一個(gè)月亮運(yùn)行的軌跡，像月亮一樣富有陰晴圓缺之美，不同版本異文的存在意義和價(jià)值都不可忽視。【詳細(xì)】

【第四講】《堂吉訶德》：它越是令人發(fā)笑，則越使人感到難過（陳澤宇）

美國當(dāng)代著名文學(xué)理論家、文學(xué)史家哈羅德?布魯姆在《西方正典》中斬釘截鐵地宣告，“在全部西方經(jīng)典中，塞萬提斯的兩位主人公確實(shí)是最突出的文學(xué)人物，（頂多）只有莎士比亞的一小批人物堪與他們并列。他們身上綜合了笨拙和智慧，以及無功利性，這也僅有莎士比亞最令人難忘的男女人物可以媲美。”但塞萬提斯生前從未聽到過類似這樣的評價(jià)。如同許多偉大的不朽名著一樣，《堂吉訶德》在甫一問世時(shí)并沒有得到足夠重視。“所有人看《堂吉訶德》都在笑，同時(shí)代的人瞧不起塞萬提斯，說他寫的東西不倫不類，認(rèn)為沒有比《堂吉訶德》更可笑的作品。這對塞萬提斯打擊非常之大”，陳眾議說。【詳細(xì)】

【第五講】如果沒有托爾斯泰，俄羅斯文學(xué)就缺少了普照的太陽（陳澤宇）

“托爾斯泰是俄國最偉大的小說家。撇開他的前輩普希金和萊蒙托夫不說，我們可以這樣給俄國最偉大的作家們排個(gè)名：第一，托爾斯泰；第二，果戈里；第三，契訶夫；第四，屠格涅夫。”納博科夫曾為美國斯坦福、衛(wèi)斯理和康奈爾大學(xué)的學(xué)生開設(shè)俄羅斯文學(xué)翻譯課，在課堂上，他毫不保留地表達(dá)了自己對十九世紀(jì)俄羅斯作家作品的誠摯喜愛。在納博科夫心目中，托爾斯泰格外特殊，他代表著俄蘇文學(xué)的絕對高度。

首都師范大學(xué)外國語學(xué)院教授、俄語文學(xué)翻譯家劉文飛對納博科夫關(guān)于托爾斯泰的一個(gè)比喻印象深刻，“有一次他給學(xué)生上課，進(jìn)到教室以后讓大家把窗簾都關(guān)起來，把燈全都關(guān)掉，他先開了左邊的一盞燈，說這是俄國文學(xué)中的普希金，又開了右側(cè)的一盞燈，說這是果戈理，再開了中間的燈，說這是契訶夫。這三個(gè)燈都打開以后，他跑到窗邊，一把扯開窗簾，指著照進(jìn)教室的陽光，說：這就是托爾斯泰。”【詳細(xì)】